《4.18 思想文化 课件1（华师大版七年级下）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《4.18 思想文化 课件1（华师大版七年级下）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第 18 课,一、司马光与资治通鉴,1、司马光,司马光（1019年11月17日1086年）北宋政治家、文学家、史学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史资治通鉴，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。,2、资治通鉴 （1）体例：编年体通史 编年体：以时间先后来记载历史 通史： 连贯叙述各个时代史实的史书。 （2）叙史范围：战国至五代1300多年历史 （3）特点：搜集资料极其广泛和丰富、编写时进行了认真、严谨的考辨、重振了编年史书 （4）地位：全书取材广博，考证翔实，文字精练 生动，被视为与史记并列的史学 名
2、著。,史记与资治通鉴比较,编年体,皇帝支持下潜心编就,写在竹木简上,写在纸上,西汉,北宋,纪传体,黄帝汉武帝 （3000多年）,战国五代 （1300多年）,忍辱负重发奋写成,二、佛教的中国化,（一）佛教的创建,佛教创建于公元前6世纪公元前5世纪的古印度，创始人是释伽牟尼。 释伽牟尼出生于公元前565年。当时印度战火不断，16个大国互争势力，出现了群雄混战的局面，民不聊生。释伽牟尼常被世间的悲苦现象所触动，如弯腰驼背，扶杖喘息而行的孤独老人，卧粪秽中的病夫，痛哭死者的亲友等。 为寻求关于衷老，疾病，死亡等问题的解脱之道，他最终放弃了王位，离开父母妻儿，出家修行。经过6年苦行，终于在菩提树下悟道成
3、佛，最终创立佛教。,释伽牟尼,（二）佛教的教义,宣扬因果报应、轮回转生 ，认为人世间一切都是痛苦的 ，这是前世造的因在现世结的果。只有皈依我佛，弃恶从善，虔诚修行，才能获得解脱，在来世得到幸福。,考考你,源于佛教的生活中常用的俗语、成语：觉悟、净土、因缘、衣钵、生老病死、放下屠刀 立地成佛.思考这说明了什么问题？,随着佛教的中国化，佛教已渗入中国传统文化之中，成为中国传统文化的重要组成部分。,（三）佛教中国化的进程,1.原因： 佛教不少方面与中国传统文化相冲突 2.进程： （1）东汉初年（明帝），佛教正式传入中国。 （2）隋唐时期，形成多个具有中国特色的宗派。 （3）宋代以后，三家合一，逐渐成
4、为中国文化的重要组成部分。,（四）佛教在中国得以传播的原因,1.佛教的中国化,2.佛教教义虽然是虚妄的，但在理论上却有严密的逻辑性，尤其是它只要虔诚修行，就能解脱苦难，在来世获得幸福的主张，对于现实生活中遭受种种痛苦磨难的人们来说，是一种精神上的安慰和寄托，因此具有不小的吸引力。 3.佛教让人们忍受现世的痛苦，客观上有助于统治者维持其统治秩序,三、道教的兴盛,（一）道教的创建,1.创建： 初创于东汉，张陵（张道陵）在四川鹤鸣山奉老子为教主，以道德经为主要经典，并自称出于太上老君的口授，造作道书，同时吸收巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，创立了五斗米道。 2.思想来源：,思想来源：,道家思想,神仙
5、方术、民间信仰,3.地位：本土宗教,（二）道教的教义,以“道”为最高信仰，认为通过炼服丹药和修身养性，追求长生不老，得道成仙。 特点：体现了中国文化注重现实人生的传统特色,（三）道教的兴盛发展进程,1.东汉末年形成，源于中国古代民间信仰、神仙方术和道家思想。 2.东晋、南北朝，道教的理论和组织形式日益完备。 3.唐宋时期，皇帝利用道教加强自己的统治地位，道教空前兴盛，三家合一，修炼方式转而注重“内丹”。,（四）道教与佛教的异同,印度,中国,因果报应，期盼来世幸福,修身养性，追求现世幸福,都有利于维护现存的统治秩序,都成为中国传统文化的重要组成部分,1.北宋史学家_费时19年，主持编写_，这是一部_通史，记述了从_到_的历史，被视为与_并列的史学名著。 2.佛教宣扬_、_，认为人世间的一切 痛苦的，是前世造的因在后世结的果。只要皈依佛教，_、_,才能获得来世的幸福。 3.东汉后期形成_，到东晋、南北朝，道教的理论和组织形式日益完备，唐宋时期政府出于统治目的，推行道教，道教讲求_、_。,司马光,战国,编年体,资治通鉴,五代,史记,道教,修身养性,虔诚修行,因果报应,轮回转生,弃恶从善,虔诚修行,随堂练习,谢谢,
