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1、关 汉 卿,窦 娥 冤,1、知识与技能：把握剧情，分析窦娥的形象，理解人物形象的社会意义和戏剧的主题；鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。掌握元杂剧的基本知识。 2、过程与方法：通过诵读、梳理，把握剧情；品读精彩段落，分析人物形象及其社会意义；通过比较阅读，理解本色语言和浪漫主义手法。 3、情感态度与价值观：体味古代戏曲的曲词美；理解人物的思想和情感世界，体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。,教学目标,元 杂 剧,在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若 干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小 令，不能用套曲。宫调，即调式，相当 于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调 的名
2、称，每个曲牌都属于一定的宫调。 剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标 明宫调。 如窦娥冤第三折第一支曲子标示 的【正宫】【端正好】，表示这一折 自【端正好】以下各曲均属【正宫】。,体裁特点,在结构上，一本杂剧通常由四折组成。 一折相当于现代剧的一幕或一场，是 故事情节发展的一个较大的自然段落， 四折一般分别是故事的开端、发展、 高潮和结局。四折之外可以加一二个 楔子。楔子一般放在第一折之前，介 绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有 的放在两折之间，相当于后来的过场 戏。但也有少数杂剧突破了一本四折 的形式。,内容上，杂剧的每一折均由唱、白、科三部分组成。 唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词
3、。剧本里唱词前面都标明宫调与曲牌的名称，如正宫端正好、商调集贤宾,“正宫”、“商调”是宫调名称,“端正好”、“集贤宾”是曲牌，即曲子的名称。曲谱是固定的，戏曲家按谱填词即可。元杂剧规定一折戏只能唱同一宫调的一套曲子，首尾一韵；还规定一本戏由一个角色唱到底，其他演员只有道白。男主角唱的叫末本，女主角唱的叫旦本。,体裁特点,元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。 末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。 旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、花旦、老旦、小旦等。 净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。 杂是杂角，如孤（官员）、祗（zh）从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、
4、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等。,元杂剧角色,关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。1956年他的名字被列入世界文化名人之列。 我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。,知人论世：,关汉卿： 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，
5、但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘风望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。“我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.”关汉卿此语反映了他的个性。,楔 子： 窦父赶考，孤女受难。 第一折： 父子逼婚，窦娥不从。 第二折： 窦娥蒙冤，被判斩刑。 第三折： 怒斥天地；三桩誓愿。 思考：窦娥是一个什么样的人？从哪地方看出来？,整体把握,人物分析：,人物分析：窦娥性格 学习内容：第三折刑场三愿 找五个人分别扮演剧中人物进行角色朗读,悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁迅,窦娥的婆婆出门讨债，许久没有回来，她为婆婆担心：“婆婆
6、索钱去了，怎生这早晚不见回来？”（P6）,善良的窦娥,审讯的时候，面对严刑拷打宁死不屈；一旦昏官要对她婆婆施刑逼供，她怕婆婆挨打受罪，情愿认了死罪：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。是我药死公公来。”（P10）,赴刑场时，她怕婆婆看见了自己这副模样心里难受，不走前街而绕道走后街：“前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。”“怕则怕前街里被我婆婆见。”（P11）,断然拒绝张驴儿死缠烂打的追求，面对张驴儿的嬉皮笑脸断然骂道：“兀那厮，靠后！”（P7） 张驴儿毒死自己父亲之后诬赖窦娥，妄想逼她成婚，威胁道：“叫我三声亲亲的丈夫，我便饶了她”窦娥回答：“想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其
7、实做不得。” （P9）,刚强的窦娥,面对严刑拷打宁死不屈 “是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！”（P10）,刚强的窦娥,在刑场时的一系列道白和唱腔，尤其是三桩誓愿，突出地表现了窦娥感天动地的沉冤和她不屈不挠的反抗精神（既是被压迫者负屈含冤的痛苦呼喊，也是对黑暗社会的血泪控诉和抗议。）,反抗的窦娥,合作探究,第三折研读,根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？各层大意是什么？,层次梳理,明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。,第1层（开头“
8、哎，只落得两泪涟涟”）含两个曲牌，大意是窦娥指斥天地。,第2层（“（刽子云）快行动些”“不明不暗，负屈衔冤”）含四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。,第3层（“（刽子喝科，云）兀那婆子靠后”）结束）含四个曲牌。大意是窦娥发下三大誓愿。,2、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球一曲中指责天地鬼神？,窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来，就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射
9、如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。,阅读与理解,3、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？,自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。,鲁迅：悲剧将有价值的东西毁灭给人看。,4、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？,第一个誓愿是血溅白练：她希望刑
10、场上的人们能立刻了解她的冤屈。,第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应。,第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。,5、她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？,这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。 一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。 另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。,6、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？作用是什么？,这三愿充分揭露了当时社会
11、官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。 三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。,阅读与理解,7. 窦娥的悲剧的根源是什么？反映的是 一种什么样的社会现实？,这都是官吏每无心正法， 使百姓有口难言。,问题探究,善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信善良的人们都希望窦娥能幸福地生活着。,这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入
12、京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。,思考：叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？,拓展延伸,不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。,拓展,拓展延伸,查资料，掌握戏剧的种类和特点。,布置作业,
