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1、家族的记忆,第五单元,第十课 家族的学堂,第五单元,鹊桥仙 纤云弄巧 宋秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？,【简介】 鹊桥仙，词牌名。因欧阳修词有“鹊迎桥路接天津”句，取为调名。又一说因此调多咏牛郎织女七夕鹊桥相会的故事而得名。调见欧阳修六一词。又名金风玉露相逢曲广塞秋忆人之鹊桥仙令等。双调，五十六字。仄韵。又一体，双调，八十六字，仄韵。 【注解】 银汉：即银河。 金风：即秋风。 玉露：指白露。 鹊桥：神话传说中，牛郎织女相会时，群鹊衔接为桥，让他们渡银河。,【故事】 牛郎、织女的故事，汉
2、代即已流传。据说他俩受天帝的严禁，分居银河两侧，一年只有七月七日晚上(七夕)才得相会。这时鸟鹊为之搭桥引渡。这美丽的神话，也引起了许多诗人的咏叹。秦观的这首词，就是写牛郎织女七夕相会的情景，词中写他们相会时的无限悲恨中又孕育无限欢乐，意味深长，咀嚼不尽。 轻柔多姿的云朵，变化出许多优美巧妙的图案，那些闪亮飞驰的星星仿佛在传递着离愁别恨，银河迢迢多么遥远，牛郎织女却不避千万里的艰险，暗暗地又来相会了。在这秋风轻拂、白露纯净的大好佳期，他们只要一次相见，就胜过了人间无数次相逢。,温柔缠绵的情感，像水波一样纯净荡漾；美好节日的相见，如梦境一样惝恍迷离。怎么忍心回头去看鹊桥上的归路呢！我们俩的爱情如果
3、始终不渝，长久坚贞，又何必在乎朝朝暮暮老聚在一起呢！,(2015年高考新课标全国卷)(原文在第七课上) (4)老汪这一形象与鲁迅笔下的孔乙己在性情气质上有不少相似之处，但二人精神困境的根源实则不同，请简要分析这种相似与不同。(8分) 【解析】 这是一道探究题，考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。首先明确题干要求，其次要明确孔乙己是一个可悲的人物形象，而老汪则不是。二人的相似点有落魄、善良、有书呆子气等。不同则在于孔乙己精神困境的根源是对封建旧思想抱残守缺式的迂腐，以及周围人对他看小丑似的无情调笑；而老汪精神困境的根源则是对学问的认真和投入，周围人不理解他，与他交流上有困难，但是总体上对他还
4、是友好的。,【答案】 相似之处：都温和善良，诚挚率真；都有些懦弱，也比较落魄；都有些书呆子气，喜欢引经据典来自我辩解、自我安慰。(每答出一点给2分。意思答对即可。)不同之处：孔乙己的精神困境主要源自封建文化比如等级观念的压制，以及生活的窘迫；老汪的精神困境主要源自内心的憋闷，即难以排解的孤独。(每答出一点给1分。意思答对即可。如有其他答案，可根据观点明确、理由充分、论述合理的程度，酌情给分。),【命题立意】 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，能力层级为F级。进行个性化阅读和有创意的解读时要注意：要整体感知，深入理解作品；要调动自己的经验、情感对作品进行解读；要多向思维，敢于质疑
5、；要根据要求作出个性化的回答。,1掌握字音、字形、词义等基础知识；了解作者及其作品白鹿原的相关内容。 2通过分析精彩的语言描写、动作描写和心理描写等来把握人物形象，并深入剖析文章蕴含的思想内容。 3正确认识白嘉轩的办学思想。 4品味文章的语言，重点把握白嘉轩和朱先生这两个人物形象。,2解释词语 (1)趔趄：身体歪斜，脚步不稳。 (2)怏怏：形容不高兴的样子。 (3)荒诞：极不真实，极不近情理。 (4)不一而足：不止一种或一次，而是很多。 (5)顺理成章：形容写文章或做事条理清楚；也比喻某种情况合乎情理，自然产生某种结果。 (6)面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不
6、说话。 (7)天经地义：指非常正确不容置疑的道理。 (8)拾人牙慧：比喻拾取人家的只言片语当做自己的话(含贬义)。,3走近作者 陈忠实，1942年6月生，西安市东郊灞桥区人。1965年初发表散文处女作，主要从事小说创作，兼写散文。已出版陈忠实小说自选集三卷，陈忠实文集五卷。信任获1979年全国优秀短篇小说奖，渭北高原，关于一个人的记忆获19901991年全国报告文学奖，长篇小说白鹿原获第四届茅盾文学奖(1998)。现任陕西省作协主席。陈忠实，一个厚积薄发的作者，1993年以长篇小说白鹿原一举成名，该作品集家族史、民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学中
7、不可多得的杰作之一。,4了解背景 白鹿原 这部小说是作者陈忠实以他一生的经历，十年的寂寞创作换来的一部大作品，陈忠实从高中毕业后在农村基层过了长达二十年的生活，为他的文学创作积累了丰富的生活库存，他熟悉了农村的生活和各色人物。同时，陈忠实又花了两三年的时间做了几方面的准备：一是搜集积累历史资料和生活素材，包括查阅县志、地方党史和文史资料，搞社会调查；二是学习和了解中国近代史；三是艺术上的准备，认真阅读了国内外各种流派的长篇小说的重要作品。带着他那丰富的人生经历和充足的事前准备，陈忠实一头扎进自己的老家大院，埋首于小圆桌前，十年磨一剑，陈忠实终于完成了这部足以让他留名后世的白鹿原。,5丰富视野
8、(1)陈忠实和白鹿原 陈忠实在白鹿原的扉页引用了巴尔扎克的话：小说被认为是一个民族的秘史。小说与历史相同的地方，在于都要表现有感情、有生命、有神采的境界。白鹿原没有按照阶级斗争或是进化论的套路来讲述黄土地上的家族故事，它具有更为丰富的文化内涵。白鹿原是20世纪中国民主革命和社会革命的历史见证者，它悲凉地讲述着家族间彼此的争斗和个人的结局，讲述着它最优秀的儿女们艰难而顽强的遭遇。虽然在小说的结尾，白嘉轩和鹿子霖都已经看淡了一切，然而后人依然重复着给国家、民族带来巨大灾害的悲剧或闹剧。这是在新的环境下对家族故事的重新书写。,(2)节选前的情节 本文节选自小说白鹿原的第五章。节选之前写了李寡妇地卖两
9、家，引起了白嘉轩与鹿子霖的争斗。二人为了挣个面子，决定见官进行解决。鹿泰恒怕鹿家输给白家，从此不好抬头，便默许了儿子的做法。后来还是朱先生出面，一纸劝解信，了结了官司，白鹿二人在冷先生的调解下，不仅没要李寡妇的地，而且还周济了她一些粮食和银元。这事传开影响很大，滋水县令批为“仁义白鹿村”，亲自送到了村上。节选的文字就是从这里开始的。修葺祖祠，兴建学堂，教育后人，为的是“仁义白鹿村”的精神永久流传。,1白嘉轩想出面把苍老的祠堂彻底翻修一新，然后在这里创办起本村的学堂来。他的名字将与祠堂和学堂一样不朽。 点评：作为一族之长，作为在农耕社会中以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物，白嘉轩重修祠堂，
10、想通过敬重祖先来强化村民的宗法意识及其对道德伦理的情感与信念；他积极倡办义学，想延续儒家命脉，使下一代能够系统地接受儒家思想的教育，树立起做人的准则。,2祠堂和村庄的历史一样悠久，却没有任何竹册片纸的典籍保存下来。人口冒不过一千，如果超出便有灾祸降临。 点评：作者借鉴了加西亚马尔克斯创作百年孤独时运用的魔幻现实主义的创作手法，置民间故事和历史事实于神话般的气氛之中，把现实与幻想、直描与隐喻、写实与夸张、严肃与嘲讽结合起来，使小说充满了神秘的色彩。,(一)自主思悟 1文中写修祠堂时，为什么又对“天下第一勺”的事进行了详尽描述？ _ _ 答：“天下第一勺”的打拼经历与成功后的荣耀，在闭塞落后的白鹿
11、原是一种巨大的诱感，对于上不起学的下层穷苦人来说，这是发财致富、获得荣耀的捷径，从而衬托了人们追求功名荣耀的从众心理。,“天下第一勺”成功后，却不让后人走这条路，他认为这是伺候人的事，顶没出息，让人伺候才算荣耀祖宗，他要让后人走科举之路读书、做官。这样详写也为鹿家这次欣然同意修祠堂作了铺垫，同时也表明白鹿原的学堂恪守的依然是腐朽落后的办学理念。,2白嘉轩作为父亲，深爱着他的两个儿子，但表现出的却是很冷酷的一面，试分析其原因。,3文章在表述兴办学堂的前前后后时，设置了哪些情节来渲染热闹的气氛？表现了作者怎样的态度？ 答：从事情的起因着手，对祠堂来历与村庄历史的交代，翻修祠堂，族人有钱出钱，有力出
12、力，整个村庄洋溢着欢悦喜庆的气氛；工程竣工时请来了戏班子，唱了三天三夜；白嘉轩、鹿子霖一起去白鹿书院请朱先生，朱先生对他们感激不尽；简朴而又隆重的开馆典礼 作者把兴办学堂当成一件大事情来写，由衷地赞赏这种功德无量的行为。同时，还表明此举在族中受欢迎，也展示了这里纯朴的民风。,4试举例说明本文对比、铺垫手法与环境描写的运用。 答：(1)对比、铺垫手法的运用。 文章中展现祠堂破败不堪的一段用笔不多，却起到为下文重修祠堂作铺垫，并和以后形成鲜明对比的重大作用。“那座祠堂年久失修，虽是祭祀祖宗的神圣的地方，却毕竟又是公众的官物没有谁操心，五间大厅和六间厦屋的瓦沟里落叶积垢，绿苔绣织，瓦松草长得足有二尺
13、高；椽眼里成为麻雀产卵孵雏的理想窝巢；墙壁的泥皮剥落掉渣儿；铺地的方砖底下被老鼠掏空，砖块下陷。”这部分展现出了祠堂的破败不堪，它的地位非常神圣，在人们心目中很重要，却被众人冷落，重修是非常必要的。,为下文重修祠堂作铺垫，推动情节发展。这破落的祠堂也象征着族长的威信在人们心目中没落惨淡，亟待提升。这也同后面的文字形成了鲜明的对比，深化了主旨。 (2)环境描写的运用。 小说里的环境描写可以营造特定的气氛，表现主人公的性格特征。如：“二月里一个平淡宁静的早晨，春寒料峭，街巷里又响起卖罐罐馍的梆子声。”“平淡”体现出今天的情况和往常是一样的，“春寒料峭”表现出二月的季节特点。这句自然环境的描写表现出
14、整个白鹿原的特点。为后文表现白鹿村人齐心合力修建家族学堂作铺垫，预示着今年的春天是个和谐欢乐的季节。,(二)深入探究 1白嘉轩为什么要创建学堂？ (1)作为族长，白嘉轩对家族的公益事业有义不容辞的使命感。文中提到：“看看儿子已经该当读书了，他就不能再撒手由奶奶给他们讲猫儿狗儿了”“白鹿村百余户人家，历来都是送孩子到七八里地的神禾村去念书，白嘉轩就是在那里早出晚归读了五年书。他想创办学堂不全是为了两个孩子就读方便，只是觉得现在应该由他来促成此举”。这说明，办学堂一直是他的一桩心事，一种责任，作为族长，他是责无旁贷的。,(2)作为个人，他希望他的名字可以和祠堂、学堂一样不朽。建立家族学堂，使得子孙
15、们可以学习读书做人，是一件大善事，这从后文中白鹿村的积极响应、朱先生的慷慨陈词都可以得到印证。 (3)创建学堂，从根本上来说，是由白嘉轩头脑中的“耕读持家”的观念决定的。作为白鹿村的族长，他恪守祖训，修身养性，信奉以“仁义”为本的儒家思想，固守着农业社会的文化秩序。,2白鹿原节选部分体现了作者怎样的观点和态度？ 白鹿原以它丰富的文化内涵，悲凉地讲述着家族之间彼此的争斗和个人的结局。在节选部分里，家族宗法制度鲜明地站在白鹿原上。从族长的继承，到“仁义”的碑文，再到祠堂里全体男人的跪拜，无一不体现着家族宗法制度。同时，作者把白、鹿两家修祠堂、建学堂作为小说中的一件大事来写，对这样一件功德无量的事情
16、的叙写，也表达了作者由衷的赞美之情。,3课文节选部分是如何塑造白嘉轩这一人物形象的？ 白嘉轩既是家长，又是族长。作为家长，他爱孩子，可没有背过，没有抱过孩子，对儿子的偏食，他也“当断则断”，他的心硬来自他骨子里的传统道德精神，这种思想中又有保守的、封闭的、顽固的一面。作为族长，强烈而自觉的族长意识是支撑他笔直的、挺直的腰板的精神支柱。他主持修祠堂建学堂，提出大胆的方案，自己慷慨解囊，这都体现了他作为一个族长严以律己，宽以待人，坦荡为人，立的端，行的正的坚强精神。,4试分析朱先生这一人物形象。 朱先生是白鹿原中最完美、最高大的形象。他自幼聪敏，饱读诗书。儒学的博大精深使他领悟至深。他一生所做的事，全都是为了老百姓
