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1、10 巩乃斯的马,第三单元 修辞立其诚,巩乃斯草原 巩乃斯,蒙古语意为“太阳坡”。巩乃斯草原,从广义上讲,应为巩乃斯河水系流域草原的统称,多分布在新源县境内,在新源县面积即达1 100余万亩。 伊犁巩乃斯草原四季景色俱佳,而以春色为最,6月哈萨克牧民从“冬窝子”转场而来,使花香鸟语之中,又多了阵阵牧歌。片片牧群,盛装的少女,剽悍的骑手,为壮美的大草原增添了盎然生机。距新源县城3公里,恰合普河飞泻而成的恰合普瀑布,呼啸而下,为巩乃斯重要的景点之一。,第三单元 修辞立其诚, 走近作者 周涛,1946年3月15日出生,中国著名诗人、散文 家。祖籍山西,在京启蒙,少年时随父迁徙新疆。 1969年毕业于
2、新疆大学中文系,现为新疆军区创 作室主任。目前出版诗集、散文集20多种,深得读者喜爱。曾获全国诗集奖和全军八一奖,1998年获首届鲁迅文学奖。新边塞诗的代表人物,同时也是当代中国最具个性魅力和文学气质的优秀作家。,在周涛的散文中,对生命现象的描绘和对生命本质的探索总是有机地融合在一起,作家真挚的情感和深沉的思考亦如水乳交融,浑然一体。这种清醒的生命意识,使他的散文呈现出当代散文界少有的、野马般的生命活力以及对读者的巨大冲击力。, 背景呈现 19661976年是中国历史上一段特别悲惨的日子,因为发生了“文化大革命”运动。在“文革”时期,政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任,人人自危,动辄得咎
3、。在政治高压下,每个人都过得压抑、痛苦。关于十年“文革”的叙述,是当代文学进入新时期后的一个热点,许多作家痛定思痛,从不同的角度反复控诉批判这场给国家、民族和个人带来深重灾难的浩劫,周涛创作于1984年的巩乃斯的马呈现的也正是个人关于“文革”岁月的记忆和感受。,(2)多音字,(j),(q),(chn),(chng),(p),(p),(ch),(x),(b),(b),(xng),(xng),(gng),(jng),(fn),(fn),(si),(si),(s),(),(),(w),3词语辨析 (1)退化蜕化 退化：生物体在进化过程中某一部分器官变小,构造简化,功能减退甚至完全消失；泛指事物由优变
4、劣,由好变坏。侧重于“退”,减退、下降。 蜕化：比喻变质、变坏、腐化堕落。侧重于“蜕”,蜕变、变质。,例：现在人们普遍感到,物质生活虽在好转,可人与人之间的关系变得越来越冷漠,特别是干群感情普遍_。这是因为一些腐败_的干部既不能以身作则维护社会公平、主持正义,又不善于在各种利益关系的协调中用公平正义的标尺去度量并找到平衡点,而只是想着为自己谋福利。 (2)辽阔寥廓 辽阔：形容词,广阔、宽广,多指地域、区域。寥廓：形容词,高远、空旷,多指天空、视野等。 例：秋日的天空显得格外_,蓝天下,成群的牛羊在_的草原上漫游。,退化,蜕化,寥廓,辽阔,参考答案：(1)无与伦比：没有能比得上的。多含褒义。此处
5、使用不当。可用“令人发指”。(2)淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻,或非常痛快。此处使用正确。(3)我行我素：不管别人怎么说,我还是照我本来的一套去做。用在此处与语境不符,可改为“特立独行”。(4)安贫知命：安于贫穷的生活,知晓自己的命运。此处使用正确。,1文章第一段即亮出自己的态度而决不隐晦：一是认为不爱马的人是由于生气不足和对美的迟钝；二是认为他们是没有见过真正的马。这种写法有什么好处？ 我的理解：先声夺人,抓住了读者要了解真相的心理,引起读者阅读的兴趣。,2作者在第三段结尾说：“自古好马生塞北,在伊犁,在巩乃斯大草原,马作为茫茫天地之间的一种尤物,便呈现了它的全部魅力。”通读
6、全文,作者是怎样突出巩乃斯马的魅力的？ 我的理解：马的魅力展现,既有外在形态上的,更有内在精神上的,把握住这一点,便会发现文章展示给我们了三幅画面,正是这三幅画面,展现出巩乃斯的马不可抗拒的魅力。六、七段写“我”雪夜纵马狂奔：马能给人以勇气,给人以幻想,“我”感受到了自由的亲切和驾驭自己命运的能力。九至十二段突出描写种公马形象,肯定了马的社会结构,表现了对现实人类社会的担忧。十四、十五两段描绘的夏日雨中群马狂奔的场面,是力量的展示,是生命的赞歌。生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋,所有的外界的羁绊都不被它们放在眼里。它们自由,它们奔放。,3第十六段“我久久地站在那里,发愣、发痴、发呆。我见到了,
7、见过了,这世间罕见的奇景,这无可替代的伟大的马群,这古战场的再现,这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟里见到的记在脑子里,相信,它所给予我的将使我终身受用不尽”作者为什么会有以上的感觉？ 我的理解：草原上的马群突遇暴风雨狂奔的场景,深深地震撼了作者。这淋漓尽致的力的奔流既是一种酣畅痛快的生命境界,也是一种恢宏壮阔的崇高的场面,使得他“发愣、发痴、发呆”,在几分钟内见到的将“终身受用不尽”,因为在人生的瞬间他难得地面对了生命真正的崇高壮烈。,4作者在描绘暴风雨中万马狂奔的场面时,为了增强语言的表现力和文章的感染力,在句式和修辞方面大做文章,请结合文章内容简要分析。 我的理解：(1
8、)多使用短句。如“争先恐后,前后呼应,披头散发,淋漓尽致”等,使文章节奏加快,非常有力地表现了马群奔腾喧嚣的场面。 (2)使用排比。如“被暴雨的长鞭抽打着,被低沉的怒雷恐吓着,被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着”等,使语言气势充沛,冲击力极强。 (3)使用比喻。如“雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台”等,使场面描写生动形象。,5这篇文章中哪两个场面刻画了马的生命活力？ 我的理解：文章中的两个场面典型地刻画出马的生命活力与人对自由境界的向往的融合。一个场面是作者1970年在一个农场接受“再教育”时忍受不了精神的压抑,在冬夜旷野的雪地上纵马狂奔的场面,随着马的奔驰、起伏、跳跃
9、和喘息,我们的心情变得开朗、舒展,压抑消失,豪兴顿起感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力。马的狂奔与人的情感的宣泄合拍,生命的强力冲动抗拒着阴暗低沉的气候,在压抑的环境中使人重温自由的快乐。在另一个场面中,作者进一步展示了这种生命力的冲动达到极致时的狂乱奋发的境界,生命的潮流在自然的鞭策下纵横驰骋,所有的外界的羁绊都不被它放在眼里。这就是夏日暴雨下的巩乃斯草原上所见到的最壮阔的马群奔跑场面。,6有人认为这篇文章是“文革时期人们精神世界的一份档案记录”,你怎么认为？ 我的理解：周涛的巩乃斯的马写于1984年,我们仍旧愿意把它看成“文革”时期人们精神世界的一份档案记录,它记载了当时底层社会的忧郁、激
10、愤、抗争,体现出民间一种在沉默中悄然增长的力量。当然,我们也会发现,我们的民族似乎一贯长于批判,而不长于自省。“文革”这个时代悲剧的发生,有着复杂的综合因素,但是悲剧过后,人人似乎都只是受害者,都昂着头控诉,却鲜有忏悔,鲜有对自我的审视,巩乃斯的马也是如此。因此,在这个意义上,它也同样具有精神档案的价值。,1写法归纳 托物言志 运用托物言志法的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”、“物品”与“感情”之间的内在联系。首先,物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点或相似点；其次,描述时,自己的志向要以物品的特点为核心,
11、物品要能表达自己的意愿。 本文写巩乃斯的马,作者通过着力刻画马这一形象来寄托自己对不受羁绊的自由的生命境界的追求。可以说,作者写马是方式手段,抒情言志才是最终目的。这种写法,我们称之为“托物言志”。,2技法指导 托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征等,写作技法有三： (1)搜寻物象,把握特征,明确立意。 当作者选择了一种能够表达自己某种思想的事物时,就得准确地把握这一事物的特征。 (2)开拓思路,展开联想,状摹事物。 选择最佳角度,避俗出新,灵活多变地运用表现手法,描摹出形神兼备的事物,使人耳目一新,如临其境,使文章的“志”有所依托。,(3)寄情于物,塑造托物“志”的艺术形象。 在状
12、写事物时倾注作者的深情厚意,字里行间都洋溢着这份真情。这样的物就有了思想、有了灵性,而且具备了典型意义,这样就可以顺理成章地完成“言志”的使命。 3随堂练笔 请仔细观察生活中喜欢的一种植物,发挥联想和想象,运用托物言志的方法,写一段文字,不少于100字。,4他山之石 至今不能忘却昙花的惊异月光如练,凉风如水,它就那样轻盈地展开双臂,如精灵般超凡脱俗,不含一丝一毫的杂念,让人窒息的美啊！ 但却如此短暂。 为这美付出的代价,便是生命的短暂,没有流泪,没有犹豫的凋谢,只留给人无限的慨叹和留念。 生命,理应如此；美,理应如此！,巩乃斯的马通过对马形象的描摹和深情咏叹,传达出作者在充满灵性的“巩乃斯的马
13、”身上所倾注的对于人类自身的透辟认识,寄托了自己对不受羁绊的自由生命境界的向往与渴求。,周涛极力赞咏马作为人类朋友的特殊品格：奔放雄健而不凶暴,优美柔顺而不懦弱,它是进取精神和崇高感情的象征,是力与美的美妙结合,并揭示了马与人类的艺术和历史生活的密切关联,认为骑兵和马车虽被淘汰,马却不会被取代,它有它的价值；而历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神,那种“龙马精神”,也会永远传下去不会消失。 适用话题这则材料适用于“自由”“刚强”“坚定”“龙马精神”“价值观”等相关话题或材料作文中。,倘我为马 梁晓声 马的一生像人的一生,也有着命运的区别。 军马的一生豪迈荣誉；赛马的一生争强 好胜；野马的一生自由奔
14、放；而役马一生如 牛,注定了辛劳到死。,法国启蒙运动时期的著名作家布封,写过大量关于动物素描的散文。其中著名的一篇就是马。布封这篇散文可以说简直精美得空前绝后。因此对于马,我想,不可能有第二个人比布封写得更好。布封认为：“在所有动物中,马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。”我也这么认为。我觉得马堪称一切动物的模特。布封是那么热情地赞美野马。他写道：“它们行走着,它们奔驰着,它们腾跃着,既不受拘束,又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪,它们避免和人打照面；它们不屑于受人照料,在无垠的草原上自由地生存所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲；它们有大自然赋予的美质,也就是说,有充沛的
15、精力和高贵的精神”,是的,如果在对生命形式进行选择时,我不幸没了做人的资格,那么我将恳求造物主赐我成为一匹野马。 成了作家后,我在自己智力所及的前提之下,多少领略到了一些自由想象的快乐。但我对于自由思想的权利的渴望,尤其是对公开表达我的思想的权利的渴望,也是何等之强烈啊！ 想象的自由和思想的自由是不一样的。美国电影侏罗纪公园是自由想象的成果,苏联小说日瓦格医生是自由思想的作品。前者赚取着金钱,后者付出了代价。如果我的渴望真是奢侈的,那么,就让我变成一匹野马,在行动上去追求更大的自由吧！我知道是野马就难免会被狮子捕食。在我享受了野马那一种自由之后,我认了野马不幸落入狮口的那一种命。 做不成野马,
16、做战马也行。,因为在战场上,战马和战士的关系,使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中,只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死,表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”除了战马,没有任何动物,能使人以“战友”相视。人对动物,再也没有如此之高的评价。当然,军犬也被人视为“战友”,猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场,又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？不能如野马般自由地生,何妨像战马似的豪迈地死！ 倘我为战马,我也会凝视着战士向我举起的枪口。或刺向我颈脉的尖刀,宽宏又镇定。,因为战斗或战役的胜利,最后要靠战士,而不能指望战马。因为那胜利,乃战士和战马共同的任务。因为既是战马,它的眼一定见惯了战士的前仆后继,肝脑涂地,惨伤壮死。战士已然如此,战马又何惧死哉？ 倘做不成战马,做役马也行。 布封对役马颇多
