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1、中华吟诵学会秘书长 徐健顺,吟诵之美系列讲座,吟诵之美,太白行吟图,驴背吟诗图,观瀑吟诗图,屈子行吟图,春园吟诗图,风雪吟诗图,屈子行吟图,诸葛亮行吟图,白居易行吟图,贾岛行吟图,李清照吟诗图,苏轼行吟图,郑板桥吟诗图,曹雪芹吟诗图,柳亚子行吟图,一、自古诗文皆吟诵,百年以前，没有一个中国人会朗诵。从先秦开始，诗词文赋都是吟诵的：创作时吟诵，欣赏时吟诵，学习时吟诵。吟诵是汉语文的传统的唯一诵读方式。,二、一篇诗文有成千上万的吟诵调 诗经 周南 关雎 关关雎鸠 在河之洲 窈窕淑女 君子好逑 参差荇菜 左右流之 窈窕淑女 寤寐求之 求之不得 寤寐思服 悠哉悠哉 辗转反侧 参差荇菜 左右采之 窈窕淑
2、女 琴瑟友之 参差荇菜 左右芼之 窈窕淑女 钟鼓乐之,短歌行 曹操 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。,登幽州台歌 陈子昂 前不见古人 后不见来者 念天地之悠悠 独怆然而涕下,敕勒歌 敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊,春江花月夜 张若虚 春江潮水连海平 海上明月共潮
3、生 滟滟随波千万里 何处春江无月明 江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰 空里流霜不觉飞 汀上白沙看不见 江天一色无纤尘 皎皎空中孤月轮 江畔何人初见月 江月何年初照人 人生代代无穷已 江月年年只相似 不知江月待何人 但见长江送流水,赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行 忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺 不及汪伦送我情,百家姓 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜,论语 学而 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知而不愠 不亦君子乎,三、吟诵的历史： 尚书：诗言志 歌永言 声依永 律和声 吟诵的发端,孔子：弦歌诗经个体化吟诵,屈原：行吟泽畔吟诵成为
4、创作方法,谢安：洛生咏吟诵的确立与普及,唐诗是吟出来的 李 白：吟诗作赋北窗里 杜 甫：新诗改罢自长吟 韩 愈：口不绝吟于六艺之文 白居易：发于歌咏形于诗 贾 岛：二句三年得 一吟双泪流 卢延让：吟安一个字 捻断数茎须 杜荀鹤：难教一日不吟诗,先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬”我疑心这是极好的文章，因为读到这里他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。 鲁迅从百草园到三味书屋,直到“五四”,鲁迅还有这样一首诗： 惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍
5、看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。,四、先吟后录意味着什么：,先看今人的标语： 促进素质教育，建设魅力校园。,再看古人的诗歌：,汉诗文的意义=音义+字义,dn un qu lu 登 鹳 雀 楼 bi r y shn jn 白 日 依 山 尽 hun h r hi li 黄 河 入 海 流 y qin qin l m 欲 穷 千 里 目 n shn y cn lu 更 上 一 层 楼,五、汉诗文的声音形式,春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？,唱,吟,诵,念,唱：有曲调，目的在曲。,吟：有曲调，目的在词。,念：口语。,诵：无曲调，艺术化。,
6、孔子曰：书不尽言，言不尽意。,吟与唱的形式区别： 吟为词吟，唱为曲唱。 吟主旋律简单，唱主旋律复杂。 吟决不倒字，唱经常倒字。 吟是即兴的，唱是固定的。,六、吟诵的定义 吟诵是汉文化圈中的文人们对汉诗文的传统的唯一的诵读方式，同时也是主要的创作方式。它发端于先秦，在教育系统（私塾和官学）中，口传心授，代代相传，流传至今。,诵分两种：,朗诵：20世纪20年代从西方和日本传入，通过话剧和朗诵诗而发展定型。,诵读：有三千年历史的传统方法，按照汉语的特点和诗词格律来读。,吟即吟咏，也是有三千年历史的传统方法，按照汉语特点和诗词格律拖长腔地唱。,吟诵即吟咏和诵读的合称。两者都是按照汉语的特点和汉诗文的创
7、作规律来进行的，区别在于吟咏有曲调，诵读没有曲调。,用什么形式创作的，就应该用什么形式来欣赏和学习。,古诗文吟诵之，白话诗文朗诵之。,古诗文是以吟诵或唱的形式创作的（晚明以前的唱法失传），白话诗文是以朗诵形式创作的。,七、吟诵的规则,吟诵虽各地不同，但有一些共同遵守的规则，是为吟诵的核心方法。,六大规则： 平长仄短、依字行腔、模进对称、 文读语音、腔音唱法、声韵涵义。,吟诵规则规定的是：什么字长，什么字短，什么字高，什么字低，什么字轻，什么字重，字怎么念，音怎么发。,但是长多长，短多短，高多高，低多低，轻多轻，重多重，没有规定。那是个人的语感和理解的范围。,创作时也遵循这些规则，因此诗文有言外
8、之意。,八、吟诵的现状,20世纪初，新学堂勃兴，吟诵随私塾一起逐渐退出教育。,20世纪20年代起，由赵元任开始，学界对吟诵的研究，以及对吟诵重回教育体系的呼吁从未中断。,大陆吟诵濒临失传，吟诵被遗忘。,海外汉诗文吟诵传承未衰，尤以日本为盛，吟诗社会员在500万人以上。,中华传统吟诵之美,钱绍武吟枯树赋,钱绍武吟归去来兮辞,戴逸吟前赤壁赋,赵朴初吟浪淘沙,臧克家吟忆中州,刘衍文吟圆圆曲,文怀沙吟黍离,叶嘉莹吟春晓,南怀瑾吟清明,增强记忆,健身养生,活跃课堂,九、吟诵对教育的作用,激发兴趣,以上都不是吟诵的主要教育作用,文教,教学,吟诵的四大教育作用,诗教,乐教,吟诵训练汉语的语感、乐感。,吟诵传
9、承汉文化的精神、内容和形式。,语言是文化的本体，世界观的基础。,十、吟诵是文教,吟诵养成君子之风。,儒士做什么都为修身。,中国文化的传统是快乐修身。,大学：自天子以至于庶人， 壹是皆以修身为本。,十一、吟诵是乐教,乐是彼岸的幸福，拿到当下来体会，是为乐教。,乐music。乐者，乐也。,孔子时代，礼崩乐坏，孔子乃以弦歌吟诵传乐。,中国音乐的最高代表非俗乐也，乃是文人音乐。文人音乐的核心是吟诵。,中国音乐领先于世界，语文老师就是音乐老师。,自己作词，自己作曲，自己吟唱，自己听。人人都是音乐家，人人都唱自己的歌，人人都有一片自己的艺术花园。,今日中国人已远离乐，远离乐。,乐兮归来！吟诵归来！,古人为
10、什么要读诗？,子曰：小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。,子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。,十二、吟诵是诗教,周礼春官大司乐：以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”即吟诵。,修身也。,古人为什么要作诗？,子曰：兴于诗、立于礼，成于乐。,古人如何读诗？,古人如何作诗？,吟诵也。,汉诗文通过吟诵而创作，也必须通过吟诵兴发感动来欣赏。,文体,入声字,韵,汉诗文的声韵手段：,格律,声母,开闭口音,声调组合,长短音,清浊音,松紧音,辅音韵尾,等等,现在的古诗文教学：,死记硬背，没有播下理解的种子。,把诗歌当poe
11、m，只讲字义，不管声韵。,把汉语当英语念。,十三、吟诵是教学法,古代的教育方式：,一对一教学，混年级上课。,背诵为主，讲解为辅。,系统国学教育，修身养性目的。,小时背过，长大理解，理解的种子是吟诵。,古代的吟诵教学：,自蒙学始，吟诵就是唯一的诵读方式。,老师吟诵三遍，外加少量讲解。,老师把自己的理解全部融入吟诵中，一股脑儿传给学生。,吟诵以正音、识字。识字优先原则。,学生随着年龄的增长，慢慢体会老师的理解。,学生在吟诵时加入自己的理解。,修身养性，人生一乐。,反复吟咏，情通古人。吟诵的过程就是理解的过程。,我们为什么要吟诵？,吟诵是真的！,吟诵是快乐的！,吟诵是素质的培养。,吟诵有助于应试。,
12、吟诵是文化的传承。,听听大教育学家们怎么说,在教室内通读，该用宣读法，前面已经说过。讨究完毕以后，学生对于文章的细微曲折之处都弄清楚了，就不妨指名吟诵。或者先由教师吟诵，再令学生仿读。自修的时候，尤其应该吟诵；只要声音低一点，不妨碍他人的自修。原来国文和英文一样，是语文学科，不该只用心与眼来学习；须在心与眼之外，加用口与耳才好。吟诵就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。从前人读书，多数不注重内容与理法的讨究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讨究上比从前注重多了；可是学生吟诵的工夫太少，多数只是看看而已。这又是偏向了一面，丢开了一面。惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，
13、那才全而不偏。吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。叶圣陶：精读指导举隅前言,听听大教育学家们怎么说,学校里废了吟这么多年，即使是大学高才生，有了这样成见，也不足怪的。但这也是教学上一个大损失。古文和旧诗、词等都不是自然的语言，非看不能知道它们的意义，非吟不能体会它们的口气不象白话诗文有时只听人家读或说就能了解欣赏，用不着看。吟好象电影里的“慢镜头”，将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来，让人们好捉摸着。桐城派的因声求气说该就是这个意思。钱基博先生给朗诵法
14、作序，论因声求气法最详尽，值得参考。他引姚鼐的话：“大抵学古文者，必要放声疾读，只久之自悟；若但能默看，即终身作外行也”。又引曾国藩的话：“如四书、诗、书、易经、左传、昭明文选，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之趣。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我之喉舌相习，则下笔时必有句调凑赴腕下，自觉琅琅可诵矣”。这都是很精当的。现在多数学生不能欣赏古文旧诗、词等，又不能写作文言，不会吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。作者虽不主张学生写作文言，但按课程标准说，多数学生的这两种现象似乎不能不算是教学上的大损失。作者主张学校里恢复从前范读的办法，吟
15、、读、说并用。小学的国语教学应该废诵重读，兼学吟和说；大中学也该重读，恢复吟，兼学说。朱自清论朗读,听听大教育学家们怎么说,令人遗憾的是，吟诵诗和散文已很快变成一种无望的艺术。立即到野外去，在那些快要消亡的传统灭绝之前进行采集和录音工作，这也是一件重要的事情。赵元任中文的声调、语调、吟唱、吟诵、朗诵。按声调谱曲的作品和不按声调谱曲的作品 当时之感既托在声音，今日凭藉吟哦背诵，同声相应，还使感情再现。反复吟诵，则真意自见。俞平伯略谈诗词的欣赏 凡不是摇头晃脑背诵或者是吟诵一番的，便不能叫做“读书”，充其量也就是“看书”。南怀瑾南怀瑾讲演录 我以为吟诵之目的不是为了吟给别人听的，而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音达到一种更为深微密切的交流和感应，因此，中国古典诗歌之生命，原是伴随着吟诵之传统而成长起来的。古典诗歌中的兴发感动之特质，也是与吟诵之传统密切结合在一起的。真正想要重振中国吟诵之传统，私意以为最好的方法就是付之实践，也就是从童幼年开始就以吟唱的方式诱导孩子们养成吟诵的爱好和习惯。 叶嘉莹序,小学吟诵教材我爱吟诵,十三、普通话吟诵,推广普通话吟诵，传承传统吟诵。,普通话吟诵：普通话发音，吟诵规则。,顾问：周有光、叶嘉莹 八位普通话吟诵家录制,普通话吟诵的风采：,北
