《陕西省2018中考语文 第一讲 文言文阅读课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《陕西省2018中考语文 第一讲 文言文阅读课件（381页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一讲 文言文阅读,【注释】本文节选自章学诚的知难。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。,迷惑无所得,具有，具备,一千(人),知道,C,3请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 读其书，知其言，知其所以为言而已矣。 读他的书，(能)理解他的言论(或：学说)，而且能懂得他有这样言论(或：学说)的原因罢了。 4为什么司马迁能真正“知其所以为言”，成为屈原的知音？ 司马迁“知悲其志”。(或：司马迁具有与屈原同样的心志。),【注释】低回：徘徊，流连。六艺：六经，即诗书礼乐易春秋。 【课文链接】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(论语学而) 子曰：“
2、_”(论语为政) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(论语述而),学而不思则罔，思而不学则殆。,生气，恼恨,停止，消失,离开,仰望，敬仰,【点拨】本题考查文言虚词的意义和用法，难度中等。D项均为代词，他。A项，“虽”的意思分别为“虽然”“即使”；B项，“然”的意思分别为“可是”“的样子”；C项，“则”的意思分别为“连词，可不译”“如果”。,D,3请将下面的句子翻译成现代汉语。 (1)诸生以时习礼其家。 众多的儒生在他家按时操演(练习)礼仪。 (2)学而不思则罔，思而不学则殆。 只读书(学习)却不思考就会迷惑而无所得，只空想而不读书(学习)就会有危害(就会精神疲倦而无
3、所得)。 4请结合【课文链接】中的三则语录，说说学者景仰孔子的原因。 因为孔子讲求良好的学习方法，有谦虚的学习态度和大度宽厚的待人胸怀，所以，学者很景仰他。,【注释】佼：好。寿：保。梁丘据：人名。辂(l)车：大车，多指君王用的车。趣：同“促”，赶快。临：治理，管理。,【点拨】A.结构助词，的；动词，去，往。C.对于；比。D.表示转折关系，却，但；表示修饰关系，可不译。,B,3请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民。 我节制自己吃饭穿衣(方面)的供养，来做齐国百姓的表率。 4从选文看，身为国相的晏子有哪些优秀品质？ 节俭；以身作则(或：能做表率),【点拨】分析晏子
4、的品质，要从他做的事、说的话入手。如“臣得暖衣饱食，弊车驽马以奉其身，于臣足矣”，可见其节俭。国君送他豪华大车，他“三返不受”，并且说“君使臣临百官之吏，臣节其衣服饮食之养，以先齐国之民；然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下。民之无义，侈其衣服饮食而不顾其行者，臣无以禁之”，可见他考虑问题从国家利益出发，以身作则，率先垂范。,弯曲，翻卷,落入,越过，经过,搭桥，架桥,【点拨】本题考查文言词语的一词多义现象。选项A中“然”，前者是“的样子”的意思，后者是“然而”的意思；选项B中“其”，前者是代词，指代“渴”，后者是助词，表祈使；选项C中“于”都是介词，“到”的意思；选项D
5、中“自”，前者是介词，“从”的意思，后者是连词，“如果”的意思。,C,3用现代汉语翻译下列句子。 (1)其长可十许步。 它的长度大约十来步。 (2)风摇其巅，韵动崖谷。 山风吹动树梢，悦耳的声音响动山谷。 4甲、乙两段文字所描写的水，各有什么特点？请简要概括。 甲文：清澈幽深，鸣声多变。乙文：潭水清冽，水声悦耳。,C,3请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 善无微而不赏，恶无纤而不贬。 善的(或：好的)没有(因为)微小而不奖赏；恶的(或：坏的)没有(因为)轻微而不贬黜。 4作者称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文出师表加以说明。 【示例】出师表中诸葛亮请求后主做到广开言路、严明赏罚、任人唯贤
6、(亲贤远佞)，充分展示了诸葛亮治国的雄才大略。,课标16篇文言文梳理训练,(一)论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(为政) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(为政),子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(雍也) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(雍也) 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(述而) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(子罕) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(子罕) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(子张),“有”通“又”，用在整数与零数之间,“说”通“悦”，愉快,
