《高一语文上册 5.16《种树郭橐驼传》课件6 华东师大版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一语文上册 5.16《种树郭橐驼传》课件6 华东师大版（66页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！” 媒：介绍，夸耀。 屣（x）：鞋子。这里用作动词，践踏。 鸣：申诉，控告。 翻译文中划线句子,柳宗元,种树郭橐驼传,江 雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为 ” 之一。其作有 ， ，,柳宗元简介,
2、子厚,柳河东,柳柳州,文以明道,柳河东集,古文运动,唐宋八大家,黔之驴,小石潭记,捕蛇者说,柳侯公园,柳宗元与韩愈,政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。 在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者
3、兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。,体裁与背景,朗读课文,疏通大意.,自读课文第一段,郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。,原来，当初,似,因此家乡的人,给我起这个名字本来就很恰当。名：为取名,思考：橐驼是个什么样的人,“隆然伏行”写出了人物的形象特征。,“甚善，名我固当”：残疾者多忌讳他人言及其残疾，此老竟坦然纳受“驼”名，还自谓“橐驼”，可见其坦荡明达,不因病偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致性”之意。,译文 郭橐驼，不知道（他）原来（叫
4、）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当dng。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。,介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？ 豁达身残而自信,第一段：介绍人物身世（得名由来）,本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 此段，由奇处入笔，名、貌之奇是宾，性格之奇是主，为写其不凡业绩、不凡言论张本。,自读第二段,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或
5、移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,以为业,或者,结果实,多,没有谁,思考,郭橐驼他是干什么的？,他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？,种树,高超,凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。,视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,（侧面）,（正面）,（反衬）,译文 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。,本段写橐驼种树本领全面
6、高超，是种树行家，用了什么方法？ 正面描写与侧面描写结合,第二段：引出种树行家,研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。,橐驼以种树为业且为种树行家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。,为什么“争迎取养”：“视驼所种树早实以蕃”，原来他的种树技艺高超，而且从欢迎他的人看，可知他种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质需要（种树卖果），技术很全面。,总 结,此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。,个人档案,姓名：,无名氏，“驼”、“橐驼”,籍贯：,长安丰乐乡,职业：,种树,形象：,隆然伏行、类橐驼,
7、性格：,善良、豁达,特长：,种果树,A人气旺：长安富豪争迎取养,B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃,C专利权：窥伺效慕莫能如,侧面,正面,侧面,有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。,阅读第三段,活得久并且茂盛,自然生长规律,使尽情发展,已经这样,“矣”,种植,使硕大,使茂盛,它的果实,连用，“了”,保全,使多,n作v捣土,他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能
8、反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”,指示代词，这,n作状，在早上，在晚上,离开,回头看,n作v用指甲划破,状，一天天地,表修饰,他实际上,宾前“故不若我”,译文,有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心
9、得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？
10、”,阅读第三段，分析思考。,畅谈,种树经验,本段用了什么方法传驼？ 语言描写。,在阐述种树道理时，采用了什么手法,对比。 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比。 原理：顺不顺木之天性 态度：害不害其长 方法：在根 、土 、顾等方面的做法 结果：是否硕茂,种树之道,顺木之天以致其性,本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密,其莳若子,勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实,其置若弃,其天者全而其性得,根拳、土易 培不当,爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本,木之性日以离、害之仇之、不我若,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也
11、。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。,N 作v，做官、管理,管理,使繁多,名作动，造成祸害,勉励,通“尔”,使聚集,名作动，吃早饭（晚饭）,使繁衍,使安顿,穷困,记载,把（它）当作,译文,问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓）
12、，不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠。像这样，（其中的道理）那么和我所从事的（种树行当）难道也有类似吗？”,阅读第四段，分析思考。,驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ 祸 呼、鸣、聚、击、召。 “养树”和“养人”有何相通之处？
13、顺之天，致其性。,第四段：郭橐驼以自己种树之道 推论,为官之理。,这段和上段是什么关系？,类比,养树 类比 治民,过于殷勤的他植者 类比 好烦其令的长人者 他植者扰树 类比 官吏扰民 扰树的结果 类比 扰民的结果 （木之性日以离矣） （而卒以祸 故病且怠）,类比说理的好处是什么？,通过类比，将抽象的深奥的道理 通俗化、形象化，增强了作品的故 事性和说服力。,手法小结,郭橐驼：顺木致性 他植者：害木致性日离,种树 之道,对比：取其不同点 类比：取其相同点,区别,对 比,类比,官理 之道,养人之术,木性日以离,勤虑害树,促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚,无以蕃生安性
14、病且怠,繁政扰民,鸣鼓而聚 击木而召,由此及彼 类比说理,阅读第五段，分析思考。,作者写此文的用意何在？ 传其事以为官戒。 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。,第五段：作者感叹，表明写作目的。,小结：作者在本文中借种树进行类比，说明为官治理百姓也和种树一样，要“顺木之天以致其性”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安宁。郭橐驼的观点，实际上体现了柳宗元改革弊政的主张，客观上揭露和批判了统治阶级政乱令烦给劳动人
15、民来的灾难。,简言之，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。,讨论并用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍橐驼身世。,2、引出种树行家。,3、畅谈种树经验。,4、官府繁政扰民。,5、问者意外收获。,顺其天 致其性,1、故乡人号之“驼” 其土欲故,3、病瘘 故病且怠,2、早实以蕃 非有能早而蕃之也 又何以蕃吾生而安吾性耶？,4、因舍其名 传其事以为官戒 则与吾业者其亦有类乎？ 5、隆然伏行 他植者则不然 6、故不我若也 其置也若弃 若是，则与吾业者其亦有类乎？,7、我知种树而已 遂而鸡豚 旦视而暮抚 8、其莳也若子 以子之道 9、不抑耗其实 虽曰爱之，其实害
16、之,根据提示,选择下列文句中虚词的正确用法. 1.以(A.连词,又,并且,表递进并列关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词) 且硕茂,早实以蕃 ( ) 又何以蕃吾生而安吾性耶 ( ) 吾小人辍飧饔以劳吏者 ( ) 而木之性日以离矣 ( ),A,B,C,D,小练习,2.且(A.连词，而且；B.连词，况且；C.连词，尚且；D.副词，姑且；E.副词,将近) 郭橐驼非能使木寿且孳也 北山愚公者,年且九十 且壮士不死即已，死即举大名 存者且偷生，死者长已矣 臣死且不避，卮酒安足辞,A,E,B,D,C,整理： 一、词类活用 1、名词活用动词 2、名词作状语 3、使动 4、意动 二、通假字 三、特殊句式 1、宾语前
