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1、故 乡,鲁迅,简介,鲁迅（18811936），中国文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。 青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。,主要作品集,1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集呐喊、彷徨、论文集坟、散文诗集野草、散文集朝花夕拾、杂文集热风、华盖集、华盖集续编等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。 从1927年到1936年，创作了历史小说集故事新编中的大部分作品和大量的杂文，收辑在而已集、三闲集、二
2、心集、南腔北调集、伪自由书、准风月谈、花边文学、且介亭杂文、且介亭杂文二编、且介亭杂文末编、集外集和集外集拾遗,在初中我们学过他的作品有：,从百草园到三味书屋,社戏,藤野先生,选自朝花夕拾,选自呐喊,选自朝花夕拾,写作背景：,小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集呐喊，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。 1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，一年后就以这次经历为素材，创作了小说故乡。,关于题目：,“故乡”这一题目，不仅交待了事件发生和发展的具体地点，而
3、且为人物活动提供了特定的场所和环境。 题目还有更深一层的含义。俗话说：“亲不亲，故乡人。”对于一般人来说，故乡总是美好的、亲切的，值得怀念的。但是在“我”眼中“故乡”却是如此衰败、萧条，让我感到悲凉、生疏，特别是人与人之间，都隔着“一层可悲的厚障壁”，令“我”寒噤。,什么是故乡？,故乡：家乡,自己出生的地方。 故乡的范围好像也是随着有的情境不同而改变的，当在居停住地所处的省份时，故乡也许就是一个市，一个县；当离开了那个省时，故乡就成了一个省，所有和那个省有关的一切都会牵动你头脑里的某一根神经；当一个人身居海外，故乡就扩大为一个国家。 故乡是一段生活，是一种情感，一种记忆。,文中写了几个故乡？,
4、这里前后有两个故乡，其一是过去，其二是现在的。 故乡近三十年前后有什么差异？,神异的图画,萧索的荒村,故乡景物的变化,20年前的故乡： 深蓝的天空、金黄的圆月 、“碧绿”的“沙地”；,20年后的故乡： “深冬”、“阴晦”、“冷风”、“苍黄”、“萧萦的荒村”、“没有一些活气”。,谈谈小说,小说分类：,长篇,中篇,短篇,按篇幅长短,（小小说）,小说三要素：,人物、故事情节、环境,人物塑造方法：,外貌、语言、动作、心理 （神态）,故事情节：,开端、发展、高潮、结局（序幕、尾声）,环境：,自然环境 社会环境,“我”的故乡美丽与否和什么有关？,人闰土； 过去的故乡以闰土为中心，借了这个农家的少年，写出小
5、时候所神往的境地。 现在的故乡也是先从闰土说起木偶人非常难。,少年闰土：,外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。 动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。 对“我”的态度：“只是不怕我”，送我贝壳和鸟毛，告诉我很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立纯真的友情。 对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。,中年闰土：,外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而
6、又含糊，显得迟钝麻木。 对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁。 对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。他把幸福的希望寄托在神灵身上。, 健康、朝气蓬勃,紫色的圆脸 小毡帽 红活圆实的手颈套银项圈,灰黄，很深的皱纹,破毡帽，极薄的棉衣,松树皮,颈上没有银项圈, 苍老贫困,语 言,少年闰土 中年闰土,滔滔不绝,吞吞吐吐,都是乡间趣事,是无聊的客套和生活中的痛苦,热情开朗,见多识广,迟 钝,动 作,怕羞便和我说话熟识了,动着嘴唇，却没有作声，态度终于恭敬起来,手捏一柄钢叉用力刺去,只是摇头沉默默默地吸烟,躲到厨房，哭着不肯出门,谈些闲天，都是
7、无关紧要的话,带给我一包贝壳和鸟毛,浑身瑟缩着，手提着一个纸包,纯真善良,淳朴善良,天真活泼,勇敢机灵,因循守旧,麻木、迟钝,生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表,少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。 中年闰土：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅苦得他像木偶人 他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨”。更可怕的是他心灵的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。,现实的故乡,焉能不变,多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅 层层压迫度日如度年,麻木、迟钝、苍老、贫
8、、困、辛、劳 种种变化逼人似木偶,.“我”和闰土少年时期结下了的深厚友情，而为什么中年后却彼此隔膜起来？,1.“还有闰土，他每到我家来时，总问起你，很想见你一回面。我已经将你到家的大约日期通知他，他也许就要来了。” 2.现在我的母亲提起了他，我这儿时的记忆，忽而全都闪电似的苏生过来，似乎看到了我的美丽的故乡了。我应声说：“这好极！他，怎样？” 3. 他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！” 4. “阿呀，老太太真是这成什么规矩。那时是孩子，不懂事”,“我”和闰土少年时期结下了的深厚友情，而为什么中年后却彼此隔膜起来？,20多年了，
9、这友情非但没有淡去，而且与日俱增，两人均渴望一次难得的重逢，可是仅仅就是一个“规矩”就使得故事变成了悲剧的结局。,厚障壁,封建等级观念,我和闰土的关系变化,闰土形象分析,记忆中的故乡,景,闰土,情,现实中的故乡,（美丽）,变,木偶人,厚障壁,（悲凉）,神异图画,小英雄,亲密无间,萧索荒村,豆腐西施,放纵刻薄自私的圆规,杨二嫂形象的变化,杨二嫂形象分析,是一个贪婪、尖刻、鄙俗，自私庸俗的小市民典型。,既可恨、可鄙又可怜。,作者对其态度,杨二嫂,在三座大山压榨下乡镇小市民也逃不了日益贫困的厄运。,塑造其目的,豆腐西施,圆规,记忆中的故乡,景,闰土,情,现实中的故乡,（美丽）,变,木偶人,厚障壁,（
10、悲凉）,神异图画,小英雄,亲密无间,萧索荒村,杨二嫂,希望,端庄文静的豆腐西施,放纵刻薄自私的圆规,勇敢机智天真的小英雄,苍老麻木守旧的木偶人,情同手足,厚障壁,美丽的神异图画,萧索的荒村,农村破产农民生活痛苦的现实,对比,闰土：淳朴善良 的贫苦农民,杨二嫂：放纵刻 薄自私的小市民,反映农村经济衰败的普遍性和严重性,塑造闰土和杨二嫂两个人物形象的意义,水生宏儿,未来的故乡,神异的图画,未来的故乡,豆腐西施,圆规,记忆中的故乡,景,闰土,情,现实中的故乡,（美丽）,变,木偶人,厚障壁,（悲凉）,神异图画,小英雄,亲密无间,萧索荒村,杨二嫂,未来的故乡,（憧憬）,希望,（创造新生活）,希望本无所谓
11、有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。,故乡的主题,茅盾先生的“隔膜说”和严家炎诸位先生的“农民问题说”是有道理的，这两种观点在小说中都能找到可靠而充分的根据； “悲哀那人与人中间的不了解，隔膜”和“深刻反映农村经济衰败，农民极度贫困”，这两方面都可看作是故乡的主题所在。,杨二嫂：,20年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”； 20年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。 杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。,故乡中塑造的三种人物类型,故乡中的
12、典型人物“我”，“闰土”，“杨二嫂”自然也是集个性与共性于一身的类型化人物。,第一种类型：,以“闰土”为代表的，生活在当时社会最下层的，受苦难最重，受压榨最深的“农民”形象，是属“辛苦麻木而生活”的一类。 他们在“多子、饥荒、苛税、兵匪、官、绅”的沉重负担和压迫下，“都苦得象木偶人了”。 他们对生活没有什么抗争，有的只是逆来顺受； 他们对未来没有什么希望，若硬说有，也只是“一幅香炉”和“烛台”， 他们在积重难返的封建传统观念束缚下，在心灵与心灵间个个筑起“古训的高墙”而相互“隔膜”起来。,第二种类型：,以“杨二嫂”为代表的，同样生活在社会最下层的“小市民”形象，是属“辛苦恣睢”而生活的一类。
13、他们依然逃不过“多子、饥荒、苛税、兵匪、官绅”的压迫，与“闰土”的勤劳，善良不同的是他们多了一份尖酸与刻薄，多了一份游手好闲等卑俗的习性。 在鲁迅笔下，如果说对“闰土”类的人物是“哀其不幸，怒其不争”的话，那么对“杨二嫂”类的人物更多的就是痛斥和批判。,第三种类型：,以“我”为代表的在“沉闷铁屋子”中被惊醒的，开始独立思索人生社会，是已经觉醒了的，但在生活重压下又难免软弱，在黑暗现实中又难免彷徨而无路可走的“小知识分子”形象，是属“辛苦展转而生活”的一类。 在小说中，“我”并非仅是一个线索性人物。,鲁迅渗入了自己的影子，他们开始对现实不满，开始向往和求索不同于前人的美好未来，开始思索人生的重大
14、问题，以至开始思索国家，民族的前途。 可是在严酷的现实面前又常常困惑不前，有的甚至迷失方向。有时也难免带上理想主义色彩“眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月”。显得好不茫远，缥缈。因而也难免产生退缩的心理“我想到希望，忽然害怕起来。”,人物关系的对比,一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。 二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。 三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。,环境的对比,小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。 眼前的故乡是一幅荒村图：天气是阴晦的，冷风呜呜地响，苍皇的天底下横着几个
15、萧索的乡村。这幅荒村图生动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象，也衬托了“我”的悲凉心境； 而十多年前的故乡是那样美丽：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。 故乡景物的对比，深刻地揭示了旧中国农村日益衰败的趋势，也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常适宜的环境。,感情的对比,“我”对记忆中故乡的无限向往、怀恋，为见不到它而悲哀的心情，与现实中对故乡的失望、怅惘的心情形成鲜明的对比，从而激发出“应该有新的生活”的强烈愿望，升华了主题思想。 “我”对当时社会的强烈不满和对于新社会的
16、热切希望形成了鲜明的对比。通过这种对比，作者表达了这样的思想和希望：水生和宏儿应该有新的生活，“为我们所未经生活过的”。虽然对未来的希望还是不很明确的，但是相信未来总有希望，希望之路是靠人走出来的。,富有哲理性的议论,小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化或升华主题的作用。 比如，故乡在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道：“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 ”“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 这是“我”自抒胸怀的自白，极富哲理性，指出有没有希望，取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢地去努力去实践去开辟新的道路。,浓重的抒情色彩,为了增强小说的感人魅力，鲁
