《2017-2018学年高中语文课时跟踪检测六求谏含解析新人教版选修中国文化经典研读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017-2018学年高中语文课时跟踪检测六求谏含解析新人教版选修中国文化经典研读（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课时跟踪检测（六）求谏一、基础巩固1对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A虞世基等，寻亦诛死寻：不久B惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 遇：见面C又比见人来奏事者 比：近来D自知者明，信为难矣 信：确实解析：选B遇：对待。2下列选项中，加点词含义相同的一项是()A.B.C.D.解析：选CA项，“藉”，凭借；垫着。B项，“属”，写作；劝酒。C项，“渐”，都是征兆，苗头，开端。D项，“遇”，对待；际遇，机会。3下列句子中加点的虚词，意义和用法不相同的一项是()A.B.C.D.解析：选DA项，“其”都是代词，指大臣们。B项，“之”都是结构助词，的。C项，“则”都是连词，就。D项，“以”，相当
2、于“而”，表修饰；介词，把。4下列句子中，句式类型不同于其他三项的一项是()A百僚进见者，皆失其举措B下为百姓所怨C又比见人来奏事者，多有怖慑D求人可使报秦者，未得解析：选BB项，被动句，“为所”表被动。其他三项均为定语后置句，分别是：A项，进见的百僚；C项，来奏事之人；D项，可使报秦之人。5把下列句子翻译成现代汉语。(1)陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。译文：_(2)若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！译文：_(3)此则危亡之祸，可反手而待也。译文：_答案：(1)陛下开启圣明的思虑，采纳我等鄙陋之人的意见，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的能力。(2)假若当即对他
3、呵斥责怪，我生怕奏事人心怀恐惧，怎敢再说话呢！(3)这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊。二、阅读提升(一)课内阅读阅读文本选段，完成68题。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君
4、须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。贞观十七年，太宗问谏议大夫禇遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云业已为之，或道业已许之，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。”6下列六句话编为四组，全部是太宗极力“求谏”原因的一项是(
5、)恒恐上不称天心，下为百姓所怨纵不合朕心，朕亦不以为忤自知者明，信为难矣人君须得匡谏之臣，举其愆过一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏ABCD解析：选A是说太宗的做法。是说进谏的时间。排除这两项即可得出答案。7下列有关原文内容的理解，不正确的一项是()A唐太宗从前来奏事的大臣们有时神情惊慌、语无伦次的情况推测，臣子们“奏事”尚且惶恐，“进谏”更应畏惧。B太宗以写文章的人和从事技艺的工匠如果让名家来品评，就能发现杂乱无章的文辞与低劣的技艺来类比，说明人君也须纳谏。C魏徵在发现太宗的错误后，能选择恰当的时机给予规谏，太宗曾在朝臣面前赐酒给如魏徵一样敢谏的房玄龄等以
6、示勉励。D太宗曾问褚遂良有关舜、禹的谏臣对装饰食物器具之事也苦苦规谏的原因，褚遂良说这是禁止奢侈，防微杜渐。解析：选CC项，魏徵“能选择恰当的时机给予规谏”理解错误，原文是“随事谏正”，即不分时机。8唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的论证方法？答：_答案：(1)比喻论证。“常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”以“明镜鉴形”来形象阐述魏徵随事谏正的意义。(2)对比论证。“如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。”以“自谓己长”和他人“商略诋诃”相对比，论述自知者之难。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。贞观元年，太宗谓侍臣
7、曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟(d)者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：不作无益害有益。不见可欲，使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依礼，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之
8、产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？”固请至于再三，竟不许。贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻以欲从人者昌，以人乐己者亡。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好下必有甚竞为无限遂至灭亡此非书籍所传亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣；若以为不足，更
9、万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”(选自吴兢贞观政要论俭约，略有删节)9下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A上之所好/下必有甚/竞为无限/遂至灭亡/此非书籍所传/亦陛下目所亲见B上之所好下/必有甚/竞为无限遂/至灭亡/此非书籍所传/亦陛下目所亲见C上之所好/下必有甚/竞为无限遂/至灭亡/此非书籍/所传亦陛下目所亲见D上之所好下/必有甚/竞为无限/遂至灭亡/此非书籍/所传亦陛下目所亲见解析：选A“遂”“亦”前应断开。10下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A贞观，唐朝君主唐太宗李世民的年号，共23年。B礼是战国到秦汉年间儒家学者解释说明
10、经书仪礼的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。C台榭，古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭。它是宫室、宗庙中常用的建筑形式。D陛下，原指站在台阶下的侍者，后来成为帝王的敬称。陛，指帝王宫殿。解析：选D陛，指帝王宫殿的台阶。11下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是()A本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。B贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。C唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也
11、绝不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。D魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。解析：选D魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。并非“从另一方面对唐太宗提出劝谏”。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？译文：_(2)诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。译文：_答案：(1)我的德行比不上汉文帝，而兴建所花费的要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？(关键字：“逮”“过”“为人父母”)(2)我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。(关键字：“诚”“自节”)三、语言表达13在下文标号的横线处续写句子。要求：a.续写的句子要符合文意，与下文衔接自然，文意贯通；b.处的句子要与它前面画横线的句式相同；c.句要从正反两方面对整段文字作总结。历史是一面镜子。假如当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场呢？_
