2018春高中语文 第一专题《寡人之于国也》课件 苏教版必修4

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1、导入新课,孟子的犀利、庄子的恣肆、荀子的浑厚和韩非子的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的寡人之于国也。,寡人之于国也,学习目标,1、学习了解孟子的仁政思想。 2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或或”“直耳，是也”“是何异于”几个句式的特点。 3、熟读课文的基础上背诵课文。,重点 ： 1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解； 2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。 难点： 1、孟子论辩艺术的体悟；

2、2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。,孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。,轲,子舆,战国,孔孟,亚圣,仁政,民贵君轻,子不学，断机杼。,昔孟母，择邻处；,童年,老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。,孟子名言,读准下列字音,王好（ ）战,h

3、o,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（ ）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（ ）,t,翻译第一段：,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,于：对于。 焉耳矣：语气词连用。 河内：黄河西部 凶：荒年，年成不好 察:观察 无如：不如，比不上 加：更,明确：梁惠王说：“我治理国家，真是尽心竭力了。河内地方遭了灾荒，就把那

4、里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的。,看看邻国的君主主持政务，没有像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么缘故呢？”,2 凶 逢凶化吉 河内凶，则移其民于河东 汉初遭冒顿凶黠,（1）不吉祥、不幸：,（2）庄稼收成不好,（3）凶恶、残暴：,翻译第二段：,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”,请：请允许我。 喻：打比方。 填然：击鼓声。 鼓：击鼓，名动。 之：音节助词。 曳(y)：拖着。 兵：兵器。 而：修饰连词。 走：逃跑。 或：有的人。

5、 以：凭借。,用,介词，凭借。,如何，怎么样,明确：孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就请让我用打仗来打个比方吧。咚咚咚地击鼓进军，兵器刚一接触，(士兵)丢盔弃甲拖着武器逃跑。有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步停下。凭（自己只跑了）五十步就去讥笑跑了一百步的人，（您觉得）怎么样呢？”,成语 “五十步笑百步”,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,3兵 （1）弃甲曳兵而走 （2）上使外将兵 （3）：可汗大点兵 （3）：兵旱相乘,兵器：,军队,士兵,军事、战争,特殊句式,或或,或百步而后止，或五十步而后止。,有的人跑了一

6、百步然后停下来， 有的人跑了五十步然后停下来。,回视日观以西峰，或得日，或否。登泰山记 或命巾车，或棹孤舟。,例子：,有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。,或者驾着篷车，或者划着小船,翻译第三、四段,曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,直：只是。 耳：罢了，语气助词 是：这。 无：通“毋”，译为“不要” 望：希望 于：比，介词,明确：梁惠王说：“不能这样。只不过他们没有跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀。”,明确：孟子说：“大王您如果懂得这个道理，就不必去期望(您的国家的)民众比邻国增多啦.,（2）直 1、中通外直，不蔓不枝 爱莲说 （与“曲”相对，不

7、弯曲） 2、直不百步耳，是亦走也 寡人之于国也 （仅、只） 3、系向牛头充炭直 卖炭翁 （价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 指南录后序 （径直、直接）,特殊句式,直耳，是也。,直不百步耳，是亦走也。,只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊,例句：,寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。 孟子梁惠王下,我不是喜欢先王（喜欢的音乐）， 只是喜好通俗乐曲罢了,翻译第五段,不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违：违背，耽误。 胜：尽，完。 数（c） ：密。 罟（g）

8、：网。 洿（w)池：池塘。 生：活着的人。 丧（sng） ：埋葬，办丧事。 养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,按一定季节,斧斤，同义词,指示代词，这,明确：只要不违背农时，那粮食就吃不完；细密的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有固定的时节，那木材便用不尽,明确：粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样,便使百姓供养活人,安葬死人。不至于感到有什么不满,，百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。,（1）数 1、数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 （几、若干 ） 2、则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量六国论 （

9、命运） 3、扶苏以数谏故，上使外将兵 陈涉世家 （shu 屡次） 4、数罟不入洿池 寡人之于国也 （c 密、细密 ）,5、一词多义,（5）胜 1、驴不胜怒，蹄之 黔之驴 （承受） 2、不违农时，谷不可胜食也 寡人之于国也 （尽 ） 3、此所谓战胜于朝廷 邹忌讽齐王纳谏 （胜利） 4、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 （超过） 5、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 岳阳楼记 （优美的）,7时 1.季节：四时之间，无日休息 2.时候，时辰：脱我战时袍 3.时代：自云先世避秦时乱 4.时机、机会：鸡豚狗彘之畜，无失其时 5.按时：斧斤以时入山林 6.当时：时韩吏部权京兆 7.常常、经常、不时：时鸣春涧

10、中 8.时俗、时尚：不拘于时，学于余,孟子仁政具体内容,措施 效果 ，不可胜食也。 ，不可胜食也。 ，不可胜用也。,养生丧死无 憾,不违农时， 谷,数罟不入洿池， 鱼鳖,斧斤以时入山， 材木,翻译第六段,“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种； 之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：y，穿，名动 帛：丝织品; 豚：小猪; 彘：大猪； 之：代词,复指； 畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过； 食：吃,树 （1）五亩之宅，树之以桑 （2）独树一帜 （3）鸟宿池边树,种植、栽培：,竖立,树木,明确：在五亩大的住宅旁

11、，种上桑树，上了五十岁的人都可以穿着丝绸了。鸡猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉了。百亩的田地能不误农时得到耕种，数口之家可以不挨饿了。,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误 谨：形动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述； 孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长； 义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西； 戴：顶着东西,明确：注重地方学校的教育，宣传孝敬长辈的道理，头发花白的老人们就不会在道路上肩挑头顶了。年满七十岁的人能穿上有丝绸，吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，做到了这些而不称王于天下的，

12、还不曾有过。,数 . Sh（1）身所奉饭者以十数 （2）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰 . Sh（4） 众数虽多 （5）数口之家，可以无饥矣 （6）则胜负之数，存亡之理 . shu （7）扶苏以数谏故 . c （8）数罟不入污池,他用自己的奉禄供养的食客要以十这个数目来计算,揭露吕师孟叔侄的叛国行径,计算：,列举：,责备、数落,数目、数量：,几、几个：,命运、定数：,多次、屡次：,密：,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句,孟子仁政具体内容,措施 效果 五亩之宅，树之以桑， 鸡豚狗彘

13、之畜，无失其时， 百亩之田，勿夺其时， 谨庠序之教，申之以孝悌之义， ,五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,数口之家可以无饥矣,颁白者不负戴于道路矣,黎民不饥不寒。 七十者衣帛食肉，,翻译第七段,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束； 涂：通“途”，道路； 殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成,是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,是：这 异：区别 兵：武器 罪：名动，归罪 斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了,明确：猪狗吃的是人吃的粮食，却不知道制止；道路上有饿死的人而不知道赈

14、济饥民。人死了反而说：与我无关，是年成不好的缘故。 这和把人杀了反而说与我无关,是武器杀的。有什么不同呢？大王您要能够不归罪于年成，那么，天下的百姓便会投靠您了。”,特殊句式,“是何异于”,是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”,这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？,这与有什么不同？,（3）发 1、发闾左谪戌渔阳九百人 陈涉世家 （征发、派遣 ） 2、涂有饿莩而不知发 寡人之于国也 （打开） 3、野花发而幽香，佳木秀而繁阴 醉翁亭记 （花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 五人墓碑记 （发出、抒发） 5、有贤士大夫发五十金 五人墓碑记 （拿出）,（

15、4）兵 1、非我也，兵也 寡人之于国也 （兵器） 2、穷兵黩武 成语 （战争） 3、必以长安君为质，兵乃出 触龙说赵太后 （军队） 4、草木皆兵 成语 （士兵 ）,（1）颁白者不负戴于道路者 （2）涂有饿殍而不知发 （3）则无望民之多于邻国也,1、通假字,颁通“斑”,涂通“途”,无通“毋”,特殊句式,未之有也 树之以桑 申之以孝悌之义 则何如,宾语前置,宾语前置,介词结构后置,介词结构后置,重点习惯句式 1直耳 译为“只罢了。” 例“直不百步耳” 2是也 译为“这是呀。” 例“是亦走也” 3是何异于 译为“这同有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”,词类活用,（1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 （4）树之以桑 5）王无罪岁 （6）谨庠序之教,鼓：名动 敲鼓,衣：名动 穿,王：名动 为王,树：名动 种植,罪：名动 归咎，归罪,谨：形