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1、诗二首,我爱这土地,艾 青,教学目标 1、知识目标： 明确诗歌感情基调，有感情、节奏正确地朗读诗歌，通过朗读体会诗的内在旋律，感受诗的节奏美，在理解体味本诗的意境和深刻意蕴基础上背诵诗歌。 把握诗歌的象征手法及巧妙的抒情方式。 通过讨论理解本诗主要意象“土地、河流、风、黎明”的象征意义，感受作者潜涌在诗歌文字之下的深沉情怀。 2、德育目标： 学习诗人在国土沦丧、民族存亡的关头，为祖国献身的思想和对祖国的挚爱之情，培养学生的爱国主义思想。 3、能力目标：拓展写作能力训练，培养学生创新能力，对比新旧不同社会背景谈感想，并以改编诗歌的形式抒写自己对祖国的热爱之情，创作新诗来歌唱家乡、歌唱学校。,重点
2、： 1、理解本诗主要意象“鸟、土地、河流、风、黎明”的象征意义，感受作者潜涌在诗歌文字之下的深沉情怀。 2、学习诗人在国土沦丧、民族存亡的关头，为祖国献身的思想和对祖国的无限挚爱之情，培养学生的爱国主义情感。 难点和关键点： 1、理解本诗主要意象的象征意义。 2、拓展写作能力训练，对比新旧不同社会背景谈感想，并以诗的形式抒写自己的感想，来歌唱家乡、歌唱学校。,我爱这土地 艾 青 假如/我是一只鸟， 我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱： 这被暴风雨/所打击着的/土地， 这永远汹涌着/我们的悲愤的/河流 这无止息地/吹刮着的/激怒的/风， 和那来自林间的/无比温柔的/黎明 然后/我死了， 连羽毛/也腐烂
3、在土地里面。 为什么/我的眼里/常含泪水？ 因为/我对这土地/爱得深沉,感情基调：悲怆而深沉,声音：响亮、激昂 感情：投入、沉稳、雄浑 节奏：鲜明停顿安排重音突出 语速：适当变化有起伏,1937年“七七事变”后，抗日战争全面爆发。 到了1938年，日本侵略军连续攻占了华北、华东、华南的广大地区，所到之处疯狂肆虐，妄图摧毁中国人民的抵抗意志。 中国人民奋起抵抗，进行了不屈不挠的斗争。,诗人在国土沦丧、民族危亡的关头，满怀对祖国的挚爱和对侵略者的仇恨，写下了这首慷慨激昂的诗。,“悲哀诗人”艾青,艾青(19101996)，原名蒋海澄 1910年出生在浙江一个中等地主家里。由于艾青出生时是难产，算命先
4、生说艾青命里克父母。 于是，父亲把艾青送往同村一个贫苦妇女大叶荷的家中哺乳寄养。 艾青在大叶荷的家中被寄养了五年，塑造了他朴实、正直、善良的性格。,最初艾青在法国学习绘画，回国后因用画笔抨击黑暗现实，反映劳苦大众疾苦而被捕。他的成名作大堰河我的保姆就诞生在狱中。从此，诗人踏入到了为我们民族的命运歌唱与呐喊的行列，写下了大量的诅咒黑暗，向往光明，歌唱土地和人民的诗歌。他的诗鼓舞和激励着无数热血青年走向为民族事业而战的革命道路。,意象：就是融入了作者情思的客观物象。 “象”就是客观的事物， “意”就是作者的感情。,本诗的主要意象： “鸟”、“土地”、“河流” “风”、“黎明”,鸟在诗中的形象：灵巧
5、美丽 “隔叶黄鹂空好音” “自在娇莺恰恰啼” “嘶哑”充满着因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患诗情。,鸟-象征诗人 借鸟的形象来表达诗人内心的情感。,暴风雨打击,土地祖国,一百多年来，我们这 个古老民族遭受了列强的入侵蹂躏。,中日甲午战争,宝岛台湾被割让给日本最大的国殇,鸦片战争,签订辛丑条约,“这永远汹涌着我们的悲愤的河流” 悲愤的河流 ，激怒的风 反抗精神,“这无止息地吹刮着的激怒的风” 永远汹涌，无止息 中华民族对列强的抗争一直在进行，从未停止过。,三元里抗英,刘永福将军痛击法国侵略者 镇南关大捷,风起云涌的义和团运动,黎明象征充满生机和希望的解放区 。,
6、“和那来自林间 的无比温柔的黎明”,这是饱经列强凌辱的土地， 这是永不气馁坚决反抗的土地， 它有着勇敢顽强的人民， 它是一个不断反抗不断进取、 永远不会停止追求的民族， 这又是一块成熟伟大、 有着美好未来的土地， 它是我们的家园。,“土地”的形象,然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。,生前要歌唱这片土地，死后也要葬身这片土地。我的一切一切都要毫无保留地全部献给这片土地。 这是诗人在借这只喉咙嘶哑的鸟，唱出对正在饱受苦难的祖国，最真挚最深沉最凝重的爱，唱出自己要为祖国献身的决心。,诗人发自内心的声音，是诗人的心灵自白。,为什么我的眼里常含泪水 因为我对这土地爱得深沉,这只鸟就像凤凰浴火重生，一
7、飞冲天。,我爱这土地,因为她富饶美丽,我爱这土地,因为她富饶美丽,我爱这土地 因为她繁荣昌盛,我爱这土地 因为她强大无比,朗读雪，落在中国的土地上,故土 俄 阿赫玛托娃,理解诗歌的深层意蕴和熔铸在其中的强烈情感。 把握诗人命运和诗歌内在意蕴的深刻联系。 吟颂、品味、鉴赏。,了解阿赫玛托娃的生平和创作。 解读故土的诗意和作者命运的内在联系。 体会故土的写作手法。,阿赫玛托娃（1889-1966），苏联女诗人。阿赫玛托娃是她取自鞑靼族外祖母的姓氏，用来发表作品的笔名。1912年第一部诗集黄昏问世，表现了女性的压抑和孤独的情调。1914年出版的诗集念珠引起较大反响。此后陆续有诗集车前草（1921）、
8、白色的一群（1917）、公元1921（1922）等出版。20世纪30年代著有马雅可夫斯基在1913、但丁，探索了诗人的命运。在这个阶段，她依据自己的亲身遭遇，写下了她最重要的组诗安魂曲（19341940），卫国战争中写下了许多爱国主义的诗篇，如起誓、勇敢等。大型抒情叙事诗没有主角的长诗（又译为没有主人公的歌，19401962）是其诗歌创作的总结。女诗人命途多舛，1946年曾遭受不公正的批判，50年代后期才得以恢复名誉。晚年，荣誉纷至沓来，诗人的艺术得到世界的认可。1964年阿赫玛托娃在意大利接受了“埃特纳陶尔明诺”国际诗歌奖，次年英国牛津大学授予她名誉博士学位。年月，饱经风霜的女诗人病逝。同年
9、，苏联作协与俄联邦作协联合发布讣告，称阿赫玛托娃为“卓越的苏联诗人”和“诗歌语言先锋大师”。,阿赫玛托娃,阿曼达海特阿赫玛托娃传中文译本 东方出版中心1999年版,阿赫玛托娃自画像,在世界诗歌史上，俄罗斯诗歌界群星璀璨。如同普希金被称为“俄罗斯诗歌天空中的太阳”，阿赫玛托娃被称为“俄罗斯诗歌天空中的月亮”。 诗人早期的“室内抒情诗”以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，一生持续表达对人的终极关怀和爱。 阿赫玛托娃用自己丰富而又细腻的笔触“为自己建立了一座非人工的纪念碑”。,这是阿赫玛托娃1961年创作的诗歌。诗人一生命运多舛，曾在1946年遭受不公正的批判，但阿赫玛托娃一直深
10、爱着自己的祖国，她曾在卫国战争时就写下了起誓、勇敢等爱国主义的诗篇，在流亡他乡的日子里，她也在吟唱着：“丢弃国土任敌人蹂躏的人，我决不同他们站在一起。他们的粗俗的谄媚我决不聆听，我的诗歌也决不向他们献呈。”这首祖国土更是直接表达了她的爱国胸臆。,故土 俄阿赫玛托娃 我们不用护身香囊把它带在胸口， 也不用激情的诗为它放声痛哭， 它不给我们苦味的梦增添苦楚， 它也不像是上帝许给的天国乐土。 我们心中不知它的价值何在， 我们也没想拿它来进行买卖， 我们在它上面默默地受难、遭灾， 我们甚至从不记起它的存在。 是的，对我们，这是套鞋上的污泥， 是的，对我们，这是牙齿间的砂砾， 我们把它践踏蹂躏，磨成齑粉
11、， 这多余的，哪儿都用不着的灰尘！ 可是，直到我们躺入其中，与它融为一体， 由此，我们才可以从容地宣称：“自己的尘土。” 1961年于列宁港口医院,配乐作品诵读,故土虽然只有十四行，但诗人对祖国深切的爱却感人至深。诗中的每个意象都为人们所熟悉，“套鞋上的污泥”、“牙齿间的砂砾”、“多余的，哪儿都用不着的灰尘”，这些普通得不能再普通的、被所谓“高贵”的人们有意忘却的，同时也常常被大多数亲近土地的人们在无意中忽略的事物，被阿赫玛托娃挖掘出来，并被赋予了崇高的、庄严的意味。,土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在不断接受着土地博大丰厚的滋养和恩情，而一把祖国土，则更是代表了一个国家，它见
12、证了民族的繁衍和生息。阿赫玛托娃正是把这种对祖国土的理解用诗的形式表达了出来，她用“类似日记的亲切与直接 ”(俄罗斯诗人布罗茨基语)，把这种朴素的情感呈现在读者面前，但这种“亲切与直接”却产生了强烈的冲击力量，闪烁着真理的光辉。,这首诗在艺术上颇具物质感、具象感和音乐性。它是一首变体的十四行诗。十四行诗是只有一个诗节的散文诗体，由十四行抑扬格五韵步诗行组成，用复杂的韵律连接起来。英语十四行诗或称作莎士比亚十四行诗，是将诗体分为三个四行诗节和一个尾对句，这种诗体的诗节长度适宜，是抒发复杂情感的极好形式，由于它很短，押韵又极严格，因此它要求诗人必须具备较高的艺术技巧，一般说来前8行倾向于问题、景况
13、或事件的陈述，后6行则得出答案，最后的对句常常带有警句式的转折意味。,阿赫玛托娃的这首诗其韵式就属于这种莎土比亚体，前面8行是陈述，接下来的4行是答案，最后两行是转折，点明对俄罗斯土地挚爱终生的主题。诗的节奏也是复杂多变的，前8行为抑扬格46步，后6行为抑抑扬格34步，所谓抑扬格是指第一个音节轻读，第二个音节重读，而抑抑扬格是指第一、二音节轻读，第三个音节重读，这使原诗具有很强的音乐性，虽然经过汉语的翻译不可能一一对应，但从总体上我们仍能感受到诗歌的韵律，感受到十四行诗的风格所在。,咏叹、韵律、意境，和深情的苦涩，如此和谐地指向人性美和诗美，如此深邃地表达出诗人对祖国的一片挚爱之情，这是我们读
14、完故土之后强烈的感受。 一切景语皆情语，正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在这首诗中，所有的声音都指向一个目标，这就是“我的祖国”。在诗人心目中，祖国不是炫耀的资本，不是时时高呼的口号，更不是交换的工具，祖国已经深深地融入她的生命，是她生命的归宿。她对祖国乡土坚贞不渝的赞美，无论何时，祖国在诗人的心中总是神圣的，占第一位的。,阿赫玛托娃的命运是坎坷的，十月革命后，她当时并不了解无产阶级革命，然而她并没有和许多俄罗斯作家一样，选择了流亡。她没有逃避，也没有后退，诗人表示：“不与抛弃故土的人为伍。”她选择了与祖国同在。虽然命运并没有给她安排一条平坦的路，1921年她的前夫古米廖夫因“塔甘采夫事件”
15、被捕枪决，阿赫玛托娃的诗中也充满了恐惧和忧伤。但诗人依然寄予这片生她养她的故土以深厚的感情，作为一名诗人，她的诗充满了公民感，1941年伟大的卫国战争爆发，阿赫玛托娃身居塔什干却不忘尽快获得列宁格勒的消息，在大围困的艰难时期她仍然以自己的诗歌激励人民，相信胜利一定会到来。,在写作上，诗人采用了先抑后扬的手法，选用极为普通的物象，在不经意中娓娓道来祖国土的平凡印象，甚至有点贬低这“从不记起它的存在”的默默无闻的尘土。但在最后，诗人却笔锋一转，“直到我们躺入其中，与它融为一体”，在生命的最后一刻，默默无闻的尘土才接纳了人们，因为这是祖国土，是与民族、与人民休戚与共的生命之土。表面上看来似乎有些矛盾
16、，其实诗歌就是在矛盾中呈现出张力。整首诗一张一弛，调动着读者的每一根神经，充分展示诗的意境。,这首诗写于1961年，作者此时已是70高龄了，历经人生的坎坷，诗人对祖国的热爱就像经霜的秋橘，越来越醇美。诗人更加懂得平凡的不易，更加珍惜生活的赐予。年轻时经常运用的玫瑰、杨柳、滨藜、蒲公英、荨蔴、牛蒡、野蔷薇、车前草等极富诗意的自然意象在诗人笔下转变成毫不起眼的尘土，但就是这被人践踏的尘土，却如此诗意盎然地呈现在我们眼前。,阿赫玛托娃是一位伟大的诗人，她的诗敢于独树一帜，敢于追求纯艺术，敢于在平凡简单中寻找伟大；她是一位伟大的爱情女歌手，敢于以女性视角揭示女性情怀；她也是一位爱国诗人，她的诗充满人文精神，她的爱是宽广的。她对俄罗斯的爱，对祖国历史的敬仰，都寄托在语言中，“无论她写什么，她从未背叛过保守而又保守的
