《广东省深圳市观澜中学九年级语文下册 6.23《愚公移山》课件 （新版）新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省深圳市观澜中学九年级语文下册 6.23《愚公移山》课件 （新版）新人教版（61页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、愚 公 移 山,本文选自 列子，名,关于列子,列子汤问 御寇，战国时人，道家。,列子一书保存了不少古代寓言和神话传说。,寓言是一种文学体裁，常用假托的故事或拟人的手法描写自然景物，说明某个道理可或教训，常有讽刺或劝诫性质。,朗读 正音,读准下列字音,仞（rn） 惩（chng） 迂（y ） 魁（ku） 孀（shung） 叩（ku） 箕（j ） 畚（bn ） 龀（chn） 叟（su） 匮（ku ） 厝（cu） 雍（yng）,读 懂 课 文,解释加红色的词语,方七百里 高万仞 河阳之北 年且九十 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险 指通豫南 达于汉阴 杂然相许,方圆 七尺或八尺 黄河。山之南，水之北
2、将近 苦于，阻塞 绕远 尽；险峻的大山 同“直”，一直 山之北，水之南 纷纷的样子；赞同,太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千尺。原来在冀州的南面，黄河的北部。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商量说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。,解释加红色的词语2,
3、献疑 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海尾 孀妻 遗男 始龀,提出 加强语气，连都 哪里 之于，边上 寡妇 孤儿 才，刚；换牙,他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都削不平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（一年时间），（运土）才往返一次。,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者
4、三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,解释加红色的词语3,甚矣，汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 孀妻弱子 虽我之死 无穷匮也 而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应,很，太，非常；同“慧”，聪明 起加强语气作用 叹息 通，改变 年少，弱子此指孤儿 即使 穷尽 再，更 愁 同“无”,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
5、,河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。可是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。,解释加红色的词语4,惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉,停止 同“措”，放置 通“垄”，高地；隔绝,返回,上页,下页,拿着蛇的山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令（大
6、力神）夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,指出下列句中的通假字,1.寒暑易节，始一反焉。 2.甚矣，汝之不惠！ 3.河曲智叟亡以应。 4.一厝朔东 5. 无陇断焉,反返 惠慧 亡无 厝措 陇垄,阅读第一、二自然段,惩山北之塞，出入之迂也。,苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。,翻译句子,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,凭您的力气，连魁父这座小山都削不平，还能把太行、王屋这两座大山怎么
7、样呢？,翻译句子,用原文回答： 愚公移山的原因是： 愚公移山的目标是：,答问,惩山北之塞，出入之迂也。 指通豫南，达于汉阴。,愚公移山的主张得到全家拥护的句子是： 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,杂然相许。 寒暑易节，始一反焉。,好远啊！,课文从哪些方面表现愚公移山之难？,山之高：“高万仞”； 山之大：“方七百里”； 人之老：“年且九十”； 人之少：“荷担者三夫”； 器之简：“箕畚运于渤海之尾” 路之远：“寒暑易节，始一反焉”。,好难啊！,请用几个短语来概括,阅读第三、四自然段,甚矣，汝之不惠！,你太不聪明了！,翻译句子,自作聪明！,以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？,凭你这样大
8、的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能损毁，又能把（这些）土石怎么样呢？,翻译句子,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,你思想顽固，简直顽固得不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上！,翻译句子,河曲智叟亡以应。,河曲智叟没有话可回答了。,翻译句子,你不是很“智慧”吗？,帝感其诚。,天帝被他们的诚心所感动。,翻译句子,感天动地！,答 问,“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？,嘲笑（讥笑）。,看谁笑到最后,答 问,愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,愚公竟然懂哲学！,答问,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应。,哇！原来愚公这么雄辩！,答 问,愚
9、公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,“驳”的中心句是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,答问,“帝感其诚”的“诚”是指：,愚公移山的决心和毅力,答 问,下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？ 操蛇之神闻之 告之于帝 惧其不已也,愚公移山这件事 愚公移山这件事 愚公及其子孙,答 问,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,答 问,愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚
10、公移山的成功，说明：,愚公不愚，智叟不智。,大智若愚 大愚若智,晋代张湛评愚公移山,俗谓之愚者，未必非智也； 俗谓之智者，未必非愚也。,很有哲理！,深 入 研 究A,深入研究一,课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？ “本在冀州之南，河阳之北 ”结构上有何作用？,可要深入思考啊！,开头的两句话写了“山”的广度、高度和所处位置。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。 埋下伏笔，造成悬念，让读者有耐心探求故事的原委 。与最后一段“一厝朔东，一厝雍南”形成首尾呼应。“本”和“自此”形成鲜明对比，首尾呼应，
11、比较中深化了主题，讴歌了人民的无穷创造力和高超的智慧。,深入研究二,写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？,可要深入思考啊！,文章安排这个情节，一方面“遗男”“跳往助之”，表示愚公移山的伟大壮举得到了众人的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；另一方面从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。,深入研究三,文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智叟”对举，有什么深意？,可要深入思考啊！,智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实
12、是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。,真是愚公不愚，智叟不智,深入研究四,愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，试比较他们两人的“反对”有什么不同？,可要深入思考啊！,.称呼不同。其妻称“君”，是敬称；智叟称“汝”，是一种不客气的称呼，用于上对下，长对幼,2、语气不同。 “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？” 是疑问句，表示询问语气。 “甚矣，汝之不惠！” 是感叹句，语气本已强烈，又
13、是“汝之不惠甚矣”倒装，倒装之后，语气更加强烈。 “以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是反问句，语气更加强烈，况且又用“其”字加强语气。,. 态度不同。其妻只是“献疑”，并不反对；智叟不但反对，而且嘲笑、制止。 .出发点不同。其妻是关爱丈夫、儿子；智叟是显示自己的“智”，嘲笑愚公的“愚”。,.对愚公力量的评价不同。其妻是“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”；智叟是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 毛：草木。,太小看人了！,深入研究B,愚公究竟 愚不愚？,好好想一想各自理由！,认为“愚”的理由： 困难太大，不如搬家或修路； 移山到别处，又挡住了别人的路； 投入和
14、收益不相称，经济上不合算； 破坏环境和生态,认为不愚的理由：,1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。 2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。 3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。 5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。“穷则思变”，是大智。毛泽东、袁隆平 6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”
15、。“穷则思变”，刘邦、朱元璋,7.大智往往若愚。晋代张湛评愚公移山说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。” 8.毛泽东曾写愚公移山一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”,10. 若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现（归谬法）,9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代,愚不可及！,11、从
16、文学作品角度：就是“文以载道”，就是给人真善美，就是给人以精神的启迪和鼓舞，就是培养人的积极健康的思想感情，培养人的正确的世界观和人生观，本文作者就是想宣扬一种在克服困难时的一种不屈不挠的精神意志，就是讴歌人类改造自然的一种气魄。就是赞颂一种有远大理想，为理想的实现而不怕吃苦，意志坚定、坚持不懈地奋斗的人，这样的意图怎能是“愚”？,深入研究C：愚公这个人,意志坚定 吃苦耐劳： 目光长远 善于发动周围的人 大智若愚 坚持不懈、锲而不舍、敢于挑战困难、不向艰难险阻屈服 乐于奉献 充满自信,智叟这个人,目光短浅 无所作为 信口开河 好为人师 卖弄小聪明 自以为是,愿同学们在人生的风雨路上多点意志，多点坚韧，敢于挑战，敢于改造，目光长远，不断追求，这样才会 走向成功！,再 见,山高路远 工具简陋 年老力衰 缺少劳力,字词复习 通假字,A、一厝朔东，一厝雍南。 B、甚矣，汝之不
