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1、五人墓碑记 【明】张溥,人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛,臧克家（19052004）,有的人活着， 他已经死了； 有的人死了， 他还活着。 臧克家,谭嗣同,我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑。,壮别天涯未许愁， 尽将离恨付东流。 何当痛饮黄龙府， 高筑神州风雨楼。 李大钊,生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 孟子,碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。,而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是
2、记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体。,张溥，复社的创始人和领袖，字天如，江苏太仓人。 明末有许多文社，复社大约本于“应社”，集合许多小社而成。以复兴古学，务为有用相号召大约成立于熹宗天启末。张溥幼年刻苦读书明史文苑传言之：“所读书必手抄，抄已朗诵一过，即焚之，如是者六、七始已。”后来把自己的书斋命名曰“七录斋”。和同乡张采并称“娄东二张”。,明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大夫皆蒙其害。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学为名，指斥时政，被称为“东
3、林党”，受到人民同情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后，在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪念。作者就为此写了碑记。,周顺昌，号蓼洲，明天吴县人。为人正直、清廉，关心民间疾苦，由于不满于阉党当道，在与他人谈话中，痛骂阉党，被缇骑报告给魏忠贤，于是被革职。由于其清廉，在被革职回老家时，只有“行李一肩，都门叹为稀有”，罢官后，阉党仍不罢手，必欲置之死地而后快，原应
4、天巡抚周起元被罢官时，周顺昌曾作文送他，其中有赞美周起元、斥责阉党的话。后来魏忠贤的爪牙与别人勾结，追弹周起元，把周顺昌也带了进去。因此被逮捕。至京，虽被拷得体无完肤，仍痛骂魏如故，后死于狱中，四十三岁，到崇祯元年才得昭雪。,听课文录音，掌握下列字的读音,蓼 逮 祠 皦,lio,di,c,jio,赀,z,缇,t,抶,ch,溷,hn,傫,li,詈,l,脰,du,缙,jn,逡,qn,缳,hun,谥,sh,文章结构总揽,第一部分：交代建五人墓碑的由来，并提出问题，发人深省，引出下文。,第二部分：记述苏州市民的反暴斗争以及五人死难经过。,第三部分：高度评价，进而揭示中心。,第四部分：补叙四位贤士大夫的
5、姓名，照应开头。,五人者 ，盖当蓼洲周公之被逮 ，激于义而死焉者也,(关于五人),即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门 ，以旌其所为,（关于墓碑）,呜呼 ，亦盛矣哉,（感慨）,首段，介绍“五人墓”的由来，抒发感慨,突出“独五人之曒曒”的问题,凡富贵之子 ，慷慨得志之徒 ，其疾病而死 ，死而湮没不足道者 ，亦已众矣；况草野之无闻者欤？,独五人之曒曒,对比,对比点是：,死后的影响,以“何也”引发下文,周公被逮，士人声义,绨骑厉斥，众不能堪,吴民痛心，噪而相逐,吴臣请示，按诛五人,英勇抗暴,五人当刑，意气扬扬,詈骂中丞，谈笑以死,头断悬城，色不少变,贤者发金，脰与尸和,慷慨就义,叙“五人之曒曒
6、”,五人之死的意义,不畏强暴，伸张正义,挫败阴谋，功在国家,苟且偷生,轻如鸿毛 仗义而死,重于泰山,大阉亦逡巡畏义 ，非常之谋难于猝发 ，待圣人之出而投缳道路 ，不可谓非五人之力也,明死生之大,匹夫之有重于社稷也,大阉之乱，缙绅难以不易其志,五人则激昂大义，蹈死不顾,对比,对比点：,面对暴政的不同态度,由是观之 ，则今之高爵显位 ，一旦抵罪 ，或脱身以逃 ，不能容于远近 ，而又有剪发杜门 ，佯狂不知所之者 ，其辱人贱行,周公：,忠义暴于朝廷 ，赠谥美显 ，荣于身后,五人：,得以加其土封 ，列其姓名于大堤之上 ，凡四方之士无有不过而拜且泣者 ，,斯固百世之遇也,对比,对比点：,生与死，生不如死与
7、虽死犹生,1、其为时止十有一月耳 夫十有一月之中 2、敛赀财以送其行,通假字,“有”通“又” “止”通“只”,“赀”同“资”，资财，钱财。,3、亦曷故哉,“曷”通“何”，什么。,检查自学，理解下列字词,1、吾社之行为士先者 2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。 3、按诛五人,古今异义,“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。,私人：党羽；今指与公家相对的个人。,按：查究。今常用义为：压住，依靠等。,4 颜色不少变 视五人之死 6 令五人者保其首领以老于户牖之下。,颜色：面貌、容貌、脸色。今指由物反射或透过的光波通过视觉所产生的印
8、象。,视：比较。今无此义。,首领：头颅，脑袋。,1、人皆得以隶养之 2、去今墓而葬之 3、其疾病而死,4、为之声义 5、缇骑按剑而前 6、是时大中丞抚吴者为魏之私人,词类活用,隶，名词作状语，当作奴隶那样。,墓：名词用作动词，修墓。,疾病：名词用作动词，生病。,声：名词用作动词，伸张,前：名词作动词，走上前。,抚：用作动词，出任巡抚。,7、哀斯墓之徒有其石也而为之记 8 、不能容于远近 9、 抶而仆之 10、 安能屈豪杰之流,远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。,仆：动词使动用法，使倒下,屈：动词使动用法，使屈身,记：名词用作动词，作记。,11 哀斯墓之徒有其石也而为之记 12 不复敢
9、有株治 13 激昂大义 14 荣于身后 15 尽其天年。,哀，形容词意动用法，以为哀，哀惜,株治：动词用作名词，株连治罪的事情。,激昂：形容词用作动词，激动振奋。,荣：名词使动用法，使得到荣誉。,尽：副词用作动词，享尽。,义 激于义而死焉者也。 为之声义/忠义暴于朝廷,一词多义,义愤，形容词。,合宜的道德，行为 或道理，正义，名词。,为 其为时止十有一月耳 为之声义/谁为哀者,从看来，介词。,替，给，介词。,行 1 吾社之行为士先者 2 敛赀财以送其行 其辱人贱行,固 1 轻重固何如哉 2 斯固百世之遇也。,品行，名词。,走，动词。,行为，名词。,本来，引申为“究竟” “到底”，副词。,实在，
10、真是，副词。,之,1、郡之贤士大夫请于当道,结构助词，的,2、即除废阉之址以葬之,前一个“之”是结构助词；后一个“之”是代词，指五人,3、佯狂不知所之者,动词，到去,4、盖当蓼洲周公之被逮/夫五人之死/五人之 当刑/吾郡之发愤一击/待圣人之出而投缳道路,主谓之间，取消句子独立性,1、即今之傫然在墓者也。 2、斯固百世之遇也。 3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也 4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人 5、故今墓中全乎为五人也 6、不可谓非五人之力也,判断句,检查自学，理解下列句式,1、激于义而死焉者也 2、不能容于远近 3、予犹记周公之被逮 4、 激昂大义 1、 谁为哀者 2 钩党之捕
11、遍于天下,疑问句，代词作宾语，宾语前置,“之”字提宾,被动句,宾语前置,被正义所激发,被远近人的收留,以“被”表被动,被大义所激励,1、 列其姓名于大堤之上 2、 且立石于其墓之门 3、 忠义暴于朝廷 4、 荣于身后 5、 不能容于远近 6 、 而五人生于编伍之间 7、 忠丞匿于溷藩以免 8、 令五人保其首领以老于户牖之下 9、 匹夫之有重于社稷,介词结构后置句,省略句 1 断头置 城上 2 投缳 道路 3激昂 大义 4 扼腕 墓道,(于),(于),(于),(于),检查自学，翻译下面句子,吾社之行为为士先者，为之伸义，敛赀财以送其行。,安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？,亦以明生死之大，匹夫之有重于社稷也。,译：我们复社中一些品德高尚的人，为他伸张正义，募集钱财，送他起程。,译：又怎能使豪杰之流为之倾倒，在墓门前扼腕叹息，抒发其志士的悲叹呢？,译：也借以说明生死意义的重大，即使一个普通老百姓，对于国家也有重要的作用啊！,再见,
