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1、材料作文“如何阅读经典”解析与导写【真题重现】阅读下面的文字，根据要求作文。某知名电视台在固定的“与经典亲密接触”节目中，邀请部分文化名人给电视机前的观众作阅读指导，下面是各位专家对如何阅读经典的建议：漫画家：读连环画，图文并茂，印象深刻。作家：读原著，通过文字发现感悟作品的真情善意和美好。影视家：观赏视频，看得有趣，看得轻松。表演艺术家：最好是改编为课本剧并演出，亲临其境，感受真切。上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。不要脱离材料内容及含意的范围。不少于800字。不得套作，不得抄袭。【命题理由】近年来高考作文越来越注
2、重选取具有时代感和现实性的材料，本题关注的是中国人如何阅读经典的问题。当今中国人的阅读现状是令人堪忧的，一名印度工程师所写令人忧虑，不阅读的中国人红遍网络。有数据称，犹太人平均每人一年读书64本，中国人扣除教科书平均每人一年读书连1本都不到。中国人自古以来都信奉“腹有诗书气自华”，如今的中国却被国民的低阅读现状所困扰。本文题材料关注的是经典如何阅读，试图从经典开始，探讨出一个阅读的途径，选取四位文化名人的阅读建议，立足自身，各抒己见。作为一名高中生，这个材料贴近学习生活实际，自然会有自己的看法，关注自己的阅读，写出心中对如何阅读的感悟。从材料题型上来看，属于言论型材料作文，立意多元，可任选一则
3、言论立意，也可综合比较立意。这样的题型，在近几年的高考题中多次出现。【解题方向】【方向一】经典阅读，各取所需名师支招：每个人对经典的需求是不一样的，读什么样的书，怎么样去读这本书，取决于他为什么读。对待阅读经典也是如此，我们其实不必苛求一种方法，一个模式。需求有深浅，方法自然有高低。漫画连环画，影视剧，改编课本剧，经典原著，无论各种形式，都是接触学习感受经典的途径。备考素材：百家讲坛成故事会引争议2013年4月8日现代快报报道，从2001年创办至今，百家讲坛一直是普通观众相当喜爱的电视节目。而且许多学术界著名人士也借助这个平台由幕后走到前台，成为红极一时的人物。虽然节目依然红火，但是也有不少专
4、家和网友对节目提出了质疑，最近就有一些学者和网友就表示，以百家讲坛为代表的各种讲堂，为了迎合国人“听故事”的喜好，整个节目依然停留在浅显的普及层面，档次没能提升。记者也采访了多位学者专家，对此他们的观点也是各不相同。对于被指责讲得“太浅”，郦波教授认为，百家讲坛走的是大众教育路线，而非小众的“精英教育”，大众教育就是要做到浅显易懂。认为讲故事低级,那才是没眼光。大众平台上，不能不考虑大众的接受能力，否则自说自话没意义。同时他也认为讲故事也要讲究“度”，要站在文献真实的基础上，不能背离学术精神，不能信口开河。运用片段：马克.吐温说：经典是什么呢？就是大家都觉得该看，可是大家却都不看的东西。这看似
5、偏激的话语恰恰说明经典不是人人都能轻易读懂的，并不是大家都不看，也许经典的面目太严肃，有拒人千里之外之感。前不久有人在微博上发起 “说说你死活读不下的经典”的调查，结果红楼梦百年孤独等名列前面，对经典的需求不一样，选择上就有体现。百家讲坛的持续红火，这说明大众对文化经典普及的渴望，把经典用大众非常容易接受的方式传播给大众，这是符合大众对经典的需求的，通过这种轻松似讲故事的方式去亲近经典。而百家讲坛引发的争议，也正好说明有人对经典阅读的需求是不一样的。阅读经典，无非有三个需求：一是为了实际的用途，职业的需要。二是为了装点，用读经典来装点高雅。三是为了获得精神上的启迪和享受。根据个人不同的需求，阅
6、读经典，其实经典也不是那么遥不可及，孔夫子早就说过，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。【方向二】经典阅读，由浅入深教师支招：孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师。读书是人生的一大乐趣，可是境界有层次高低之分。由于读书人的年龄和阅历不同，人的个性、悟性差异，所达到的境界也迥异。阅读经典，不能一蹴而就，也不是只有一个方式，是一个循序渐进由浅入深的过程。备考素材：中小学传统文化教材发行前不久，国内唯一传统文化教程人教版中国传统文化教育全国中小学实验教材在北京正式发行了。这是教育部“十一五”规划课题国学教育专项研究课题组八年研究的成果，课题组希望通过这套教材将文化经典融入到
7、中小学教育中，探索中小学国学教育发展道路。值得注意的是，新推出的这套教材选择内容。小学阶段我们推出弟子规、三字经、千字文、声律启蒙、论语、孟子，初中有孙子兵法、大学、中庸，高中有古文观止和道德经。这些经典都是全文保留，书上还有关于茶文化、京剧等国粹和传统文化的内容。课程不要求考试，没有标准答案，只要觉得是有趣的，有帮助就够了。运用片段：中外文化经典浩如烟海，阅读经典，最宜由浅入深、由易到难。不同年龄的孩子要读不同层次的经典作品。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说得好：“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己特别爱好的。”中小学应该是一个人接触学习经
8、典最重要的时期。课题组推出的这样一套分层次的教材显然是充分考虑到学生的个体差异，把经典融入到教育当中，不要求考试，只追求有趣。从这一点上讲，其实读什么比怎么读更重要。阅读经典有困难，一般人不会天然地喜欢经典，需要由浅入深。朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”同时，阅读经典需要沉得下心来，需要“磨性子”，是一个涵养过程。经典阅读正是一种具有精神深度的个性化阅读，它让人的心沉静，沉稳，沉潜到历史的深处，文明的深处，生活的深处，人性的深处，从而获得生命之重。 【方向三】改编经典，不容亵渎教师支招：无论漫画连环画多么精美，也无论影视剧多么精彩，那都是别人嚼过的馍，扮演的是文化奶妈的角色。当
9、越来越多的人希望通过图画影视去了解学习经典的时候，那就证明我们这个时代文化有多么贫瘠。更何况越来越多的经典被亵渎，越来越多的精神被解构呢？备考素材：电视连续剧阿Q的故事阿Q的故事把鲁迅的小说阿Q正传、孔乙己、故乡、药杂糅在一起，除了阿Q、小D、王胡、假洋鬼子、赵太爷、孔乙己、杨二嫂、夏瑜、康大叔、华老栓，还添加了孔乙己的女儿秀儿，添加了一个县太爷林贵福，以及从宫里盗宝逃出来的两个太监，另外，在林贵福身上，还扯进来伤逝里的子君。创作者异想天开地给这些人物编排了一个无比荒诞的故事。出品人范小天还给这部剧贴上了另一个标签，说什么是“以浓墨重彩再现了当年鲁迅笔下绍兴未庄的时代风貌及风土人情，从咸享酒店
10、到县衙、监牢、法场乃至妓院、烟馆、豆腐坊一幅幅画面真实生动地展现在观众眼前，让人身临其境地领略鲁迅笔下的阿Q、孔乙己等人物形象，使观众在会心一笑之余感受心灵的震颤”。运用片段：所谓经典，是指具有典范性、权威性的著作，都是经过历史选择出来的精神遗留物，是人类智慧的结晶，接触和学习经典，是接受人类的智慧的最主要途径。然而经典并非是一成不变的，经典也不是十全十美的，也会包含许多时代的糟粕。在不同时代由于社会的变化，人们对经典的理解和阐释必然会有变化，因此，对经典进行解构甚至改编是可以的。然而电视连续剧阿Q的故事把鲁迅多篇小说的人物编到一起，不伦不类，甚至设置原著中并不存在的人物关系，容易误导观众对鲁
11、迅作品的理解。这样对经典的亵渎，只会导致鲁迅距离我们越来越远，根本无法理解鲁迅经典作品的精神内核。读鲁迅的阿正传，应当让人“由此开出反省的道路”，不再“默默地生长，萎黄，枯死”，但是看电视剧阿的故事，恐怕除了搞笑，没有任何的思考意义了。【素材仓库】毛泽东如何读经典名著毛泽东不仅在青年时期就熟读经典名著，到了老年仍不断地重温。就是到了晚年。二十四史约有4000万字，他硬是通读完了，有些部分还不止读过一遍。毛泽东晚年曾对人讲，他将资治通鉴这部300多万字的史书读过“17遍”。毛泽东有读过一遍书在封面上画一个圈做记号的习惯。如今保留在中南海毛泽东故居的不少史书封面上，留下他读过两遍、三遍的圈记。有的
12、书上还明确写着阅读的时间，如某年某月阅，某年某月再阅等。打开这些史书,红、蓝、黑各色笔迹的圈画批注纷呈，这是他在不同时期多次阅读后留下的鲜明印记。微点评：毛泽东之所以成为伟人，是与他的刻苦学习分不开，毛主席阅读经典的方法的确值得借鉴，在经典中体悟历史的厚重，觅得治国平天下的谋略。二月河读史建言反腐河南省作协名誉主席二月河在今年的全国上发言：“二十四史我读完了，说实话，没有哪一个时期有我们今天的反腐力度，这恢复了老百姓对于党中央反腐倡廉的这种信心。我写的书里有关雍正的反腐内容，对历史的反腐有一些认识，我们可以借鉴历史经验，把古今清廉之士的故事变成教科书。”二月河用16个字“蛟龙愤怒、鱼鳖惊慌、春
13、雷震撼、四野震动”评价当前的反腐力度。他说，有人主张高薪养廉，我不同意。从历史角度看，历史上工资最高的时候是宋朝，“公务员工资”是汉代的6倍、清代的10倍，但宋朝是中国历史上最腐败的朝代。微点评：腐败现象古来有之,久治不绝,根深蒂固，反腐败工作任重道远。研究反腐败的方法必须从历史经典原著中去学习经验，总结教训，认清历史本来面目，才能以史为鉴，古为今用。刘亦菲 ：“谁给我糖吃，我就喜欢谁。”新版倩女幽魂，给观众一种很大的迷惑感，导演叶伟信对经典聊斋志异进行了颠覆：聂小倩变成狐妖，她与宁采臣之间的“人鬼恋”也因此成了“人妖恋”；而燕赤霞与聂小倩有一段旧情：用一颗糖果虏获了小倩的芳心。影片结局也彻底
14、颠覆，新版表现了小倩同燕赤霞的爱情至死不渝。经由改编之后，聊斋志异中的劝谕感觉，在新版电影里早已荡然无存，传统的爱情在这里也遭遇了变异：尤其是聂小倩在影片中因为一句“以后谁给我糖果吃，我就喜欢谁”而同时爱上了燕赤霞和宁采臣，不论怎么说都缺乏说服力。微点评：为了迎合市场，如此颠覆性的改编经典，甚至连基本的故事都篡改了，到底留给观众什么样的价值观？【备考佳作】品读经典随着2013年诺贝尔文学奖得主的揭晓，莫言一夕之间成为了中国文坛的最大赢家。莫言的成功并不是巧合，除了真情实感的倾注和他笔耕不辍的勤奋以外，也和他长期阅读中外名家经典有关，沐浴在经典之中，不断地从经典中悟出写作的真理。我们都知道要品读
15、经典，但是真正知道该如何品读经典的人却不多。随着社会的发展，我们拥有了快节奏的生活，却很少有时间去品读经典带来的快乐。多元的形式很好的满足了我们在快节奏的生活下对于阅读的需求，一壶香茗，一本漫画，在阳光下愉悦地翻阅；一杯咖啡，一部影视剧，蜷在沙发中静静地观看，享受着快节奏生活中难得的轻松与满足。于是，我们在看漫画和影视剧中感受到轻松的乐趣，却也失去了品读经典原著时带给我们的感动与深刻。品，即品味，体会经典中所倾注着的酸甜苦辣；读，一是阅读，仅仅只是停留在经典的表面，享受着阅读的乐趣：一是读懂，就是钻进经典里，从而获得深层次的感悟与情感的共鸣。读红楼梦黛玉树下葬花两行凄清泪的忧郁，读西游记唐僧师徒四人历经九九八十一劫终取回真经的喜悦，读三国演义 儒雅孔明巧借东风的胸有成竹 ，读水浒传梁山一百八十好汉离散永别的悲凉。没有浮躁夸张的场景，也没有悲情豪壮的配乐，有的只是心情的起伏激荡和手中书本厚重的质感。轻抚纸质的扉页，尽管历经时光洗礼，可它带来的滋味又怎是漫画与影视剧能够比拟的呢？只有真正品读过经典，才知道何谓“玉盘珍馐”，何谓“陈年佳酿”。 当我们在闲暇之余捧起一本边城细细品读，被书中隽秀清丽的文笔打动，被细腻丰满的爱情故事折服，为湘西纯朴自然的美景倾倒之时，可曾想过这个故事竟出自一个只读过小学的作家笔下？沈从文先生当时所面临的困难之大，如今我们不难
