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1、中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使所有中国人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。而古典诗歌更是中国文学的精髓，以其独特的魅力被视为传统文化瑰宝。由于现代汉语的言说方式代替了古代汉语的言说方式, 古典美学似乎逐渐地失去了它独特的魅力，我们的下一代也似乎越来越少的采摘古人的文化积淀。所以，我们应该义不容辞地肩负起传递文化、传承美学、培养能力的责任。,打破常理得真趣,中国古代诗词“无理而妙”浅谈,落花飞絮，让人倍感身世漂零，顿生乡关之思；柳丝雁影，令人渴盼云中锦书，顿感别离之苦。 中国古代文人的情感史，本身就是一部与大千万物纠缠不清的历史。孤帆，浮云，落木，林泉，断鸿，羌笛，无不
2、令人产生相似的情怀。这种在情感浸润之下观照万物的审美经验，便积淀为常理。,常理，顾名思义，便是人们在通常情况下认可、依从的道理。它既有审美上的常理，又有创作的常理，还有自然、生活中的常理。,然而，在日常生活中，有时会遇到这种情况：我们会说“你这个人怎么这么无理取闹”！,“无理”就一定是坏事吗？ 在某些情况下，无理也许能给人一种不可思议的惊人的效果！,何为“无理而妙”？,无理是指作家 有悖情理、事理、物理一般规律的意象描写;而“妙”则是欣赏主体在受到无理描写的欣赏客体的艺术感染后所引发出来的审美快感。,在长期的艺术实践中，多少诗人大胆探索，解构、悖离常理而为诗，却别有真趣 。 古代这种“无理”而
3、有“别趣”的诗词佳作甚多，那么，我们如何进入这“无理而妙”的别一世界，借以细品个中滋味呢？,一丛花令 -宋.张先 伤高怀远几时穷？无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌，飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪？ 双鸳池沼水溶溶，南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊。沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风。,作者其人,张先（9901078），宋代词人，字子野，乌程（今浙江吴兴）人，天圣八年进士，终尚书都官郎中。他的词沿袭宋初婉约派词风，内容多反映士大夫的诗酒生活和男女之情，偏于纤巧冶艳。早年以小令和晏殊、欧阳修齐名，后又写慢词和柳永齐名。其词风含蓄蕴藉，情味隽永，尤其是小令很有风致。他是较早大量创
4、作慢词长调的词家。有安陆词，又题张子野词。,先看最后一句“沉思细想，不如桃李，犹解嫁东风” 。桃杏能嫁东风么？ 不能！ 为什么？,结拍三句化用李贺南园诗中“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒”之句，说怀着深深的怨恨，细细地想想自己的身世，甚至还不如嫣香飘零的桃花杏花，她们在自己青春快要凋谢的时候还懂得嫁给东风，有所归宿 ，自己却只能在形影相吊中消尽青春 。 说“桃杏犹解”，言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁东风 ”的时机 ，以致无所归宿。这三句重笔收束，与一开头的重笔抒慨形成相称的美感。 显而易见，这“无理”之语，却是恰恰要强烈突出这位女子在她的恋人离开后独处深闺的相思和愁恨。以桃杏喻人，以无情比有情
5、，设想新颖，颇有艺术魅力。,其他实例：,江南曲 李益 嫁得瞿塘贾， 朝朝误妾期。 早知潮有信， 嫁与弄潮儿。 李益的这首江南曲到底妙在何处呢？潮水有信，“弄潮儿”不会延误归期。难道仅仅因此而不应嫁与“瞿塘贾”？,显然，这有悖常理，而且不合闺阁之道。不过，这“无理”之语恰恰表现了女子因“重利轻别离”的商人耽误归期而蓄积的怨愤和对耳鬓厮磨长相守的生活的渴盼。能曲尽其意，颇有真趣，自是妙语。,请有兴趣的同学请自己分析一下下面的诗词，看看那些地方运用了这种表现手法：,1.帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（ 李煜浪淘沙） 2.枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。（曾公亮宿甘露僧舍）,3. 杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红花脱尽芳心苦。 返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。（贺铸踏莎行） 4.行人莫折柳青青，看取杨花可暂停。到底不知离别苦，后身还去作浮萍。（清.黄任杨花） 5.庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。（欧阳修蝶恋花）,谢谢观赏！,
