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1、7781 中华文化概说 2012 秋第 2 次作业图示说明 -恭喜，答对了！ -抱歉，答错了！ -您选择了此项 第 1 题(单选题) 关于佛教，下列说法错误的是 A.佛教比较注重个人的解脱，后者逐渐发展为强调“慈悲无为”。 B.佛教四谛：苦集灭道，是佛教的四个最基本的道理或真理，也称“四圣谛”。 C.佛教的修行方法是戒、定、慧。 D.中国的佛教是外来宗教，来自于印度，创始人是悉达多。乔达摩。第 2 题(单选题) 关于宇宙，下列说法错误的是 A.古人认为天人交胜，即宇宙是孤立、静止、不变不动或机械排列的。 B.中国古代宇宙的主要观点：宇宙是至大无外的；宇宙是一个生生不已的大流，即易；宇宙不是一个
2、封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体； C.中国古人把东南西北上下四方之空间称为“宇”；把古今 、往来之时称为“宙”。 D.中国哲学中的宇宙是指无限时空及其所包含的一切。第 3 题(单选题) 关于礼，下列说法错误的是 A.主要是指用于贿赂的礼物 B.礼是中华民族的母德之一。作为道德规范，它的内容较为复杂。 C.作为伦理制度和伦理秩序，指礼制、礼教； D.作为待人接物的形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养，指礼貌；作为与人相处的关系，指礼让。 第 4 题(单选题) 中国人性思想的特点, 下列说法错误的是 A.重天命而轻命运 B.修身养性，向内探求 C.人格均等，人人可圣；
3、D.强调人禽之分，突显人的尊贵；第 5 题(单选题) 下列说法错误的是 A.、尚书是占卜之书，是原始宗教、原始哲学与当时社会风俗的结合。以八卦说明自然现象和社会关系。 B.中国的四大思想资源和思想传统是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。 C.中国古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的尚书。洪范提出了金木水火土五行学说，认为它们构成了世界。 D.中国哲学西方文化中，处于核心地位；但在中国，宗教的功能基本上是由哲学承担的。第 6 题(单选题) 关于宗教，下列说法错误的是 A.宗教的产生本身不是人类文化活动的结果，而是人类文化发展史上的倒退。 B.宗教产生的认识根源是人与动物的本质区别，即意识，
4、是指对自身的本质及自身与自然界相互关系的意识。 C.宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。 D.宗教的本义是指人与神的一种关系。第 7 题(单选题) 关于中国伦理思想发展，下列说法错误的是 A.上古时期的发生阶段 B.宋明时期是辩证综合阶段 C.汉唐时期是抽象发展阶段 D.先秦时期是孕育展开阶段第 8 题(单选题) 下列说法错误的是 A.境界说是中国人生哲学与西方哲学共有的概念。境界是指哲学追求的理想人格之极至的一种精神状态，精神天地。 B.中国哲学把人看作是 “最为天下贵”者。 C.冯友兰在 新原人中将人生境界分
5、为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 D.中国哲学中天人合一观点有复杂的涵义：第一层是指人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。 E.天人关系问题，也就是人在宇宙间之位置问题，也就是人生的意义问题。中国哲学主要主张天人合一，也有主张天人交胜的。第 9 题(单选题) 关于中国伦理思想体系主要由以下方面构成，哪一项不在其中 A.人与外物的关系。 B.人性的认同 C.人伦关系原理 D.道德主体品格要求第 10 题(单选题) 中国传统的义利观的基本内容是 A.先义后利以义制利。 B.言行相符，言必信，行必果。 C.好礼、有
6、礼 D.诚于己，诚于自第 11 题(单选题) 关于中国古代神话的特点，下列说法错误的是 A.强调人禽之分，突显人的尊贵 B.重天命而轻命运。 C.惩恶扬善，善恶报应； D.崇德不崇力第 12 题(单选题) 关于宗教，下列说法错误的是 A.人与动物都有宗教，都会对神产生崇拜意识。 B.中国远古宗教形式以自然崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式，其中尤以自然崇拜和鬼魂崇拜最为盛行。 C.自然崇拜就是把诸如日月星辰、风云雨雪及至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然的力量加以崇拜，祈求它的保护与赐福。其中尤以日神为重。 D.宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这
7、使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。第 13 题(单选题) 下列说法错误的是 A.孟子的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。 B.孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。 C.法家代表人物管仲提出了四维七体，四维是指礼义廉耻。 D.中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。第 14 题(单选题) 下列说法错误的是 A.孔子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠
8、臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。 B.孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。 C.传统美德是传统道德规范体系中的基本内核和合理内核，是指在自觉或习俗的道德规范中那些为大多数人所接受并实际奉行的，而且是古今一以贯之的，在现代社会仍发挥着积极影响的那些德目。 D.对传统美德的总结和认同，是继承和发扬民族优良伦理道德传统的关键，也是现代中国道德文明建设极为重要的源头。第 15 题(单选题) 关于道教，下列说法错误的是 A.道教的基本信仰是“老子”，由道家经典老子而来，主张老子是宇宙万物之本原，同时又是灵而有性的神异之物
9、。 B.道教成为一个有组织的独立的宗教，是在东汉时期。五斗米道主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病，创始人是张陵，即张天师；东汉时期另一派为太平道，创始人是张角，与黄巾军有联系。 C.道教信奉的最高神是三清尊神，最终目标是得道成仙。 D.秦汉以后出现的道教，是一种较成熟、系统的人为宗教。第 16 题(单选题) 中国传统道德规范有两种：一是由伦理学家概括出来的或由统治阶级提倡并上升为理论的规范；二是 A.在世俗生活中得到了广泛认同与奉行的习俗规范。 B.民俗 C.封建法典 D.宗族习俗第 17 题(单选题) 中国传统文化形成的两个重要基础，一是小农自然经济的生产方式；其次是 A.家国一体，即由家及
10、国的宗法社会的政治结构。 B.家长制 C.伦理型的中国哲学 D.伦理道德第 18 题(单选题) .关于宋明理学，下列说法错误的是 A.宋明理学是原始儒学与天台宗、华严宗和禅宗的综合。 B.原始儒学的精神，首先是创造性的生命精神，是人对宇宙的一种根源感；它还是一种极高明而道中庸的精神，即寓伟大于平凡之中；寓理想于现实之中。 C.王阳明是宋明理学中心学的集大成者，知行合一和致良知教是他的颇有特色的学说。 D.朱熹是宋代理学的集大成者，他集中讨论了理气关系与心性关系的问题。他认为，理是作为类的人的本质规定。 E.宋明理学是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建
11、立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。第 19 题(单选题) 关于中国传统伦理思想的基本特点，下列说法正确的是 A.它是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体，儒、道、佛三家是其基本构成要素，其中以儒家为主； B.崇德不崇力 C.重天命而轻命运 D.强调人禽之分，突显人的尊贵第 20 题(单选题) 下列说法错误的是 A.宗教在中国文化系统中起着主导作用。 B.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。 C.传统儒学
12、具有宗教色彩. 因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。 D.中国历史上的三教是指儒、释、道三教。第 21 题(判断题)儒家中比较推崇逻辑之学的是孟子及其后学。 A.正确 B.错误第 22 题(判断题) 传统儒学具有宗教色彩：因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不
13、变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。 A.正确 B.错误第 23 题(判断题) 境界说是西方哲学的一大特色。境界是指西方哲学追求的理想人格之极至的一种精神状态，精神天地。 A.正确 B.错误第 24 题(判断题)孔子的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。 A.正确 B.错误第 25 题(判断题)自然崇拜就是把诸如日月星辰、风云雨雪及至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然的力量加以崇拜，祈求它的保护与赐福。其中尤以日神为重。 A.正确 B.错误第 26 题(判断题) 朱熹是宋明理学中心学的集大成者，知行合一和致良知教是
14、他的颇有特色的学说。 A.正确 B.错误第 27 题(判断题)中国远古宗教形式以自然崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式，其中尤以自然崇拜和鬼魂崇拜最为盛行。 A.正确 B.错误第 28 题(判断题) 礼是中华民族的母德之一。作为道德规范，它的内容较为复杂。作为伦理制度和伦理秩序，指礼制、礼教；作为待人接物的形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养，指礼貌；作为与人相处的关系，指礼让。 A.正确 B.错误第 29 题(判断题) 宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见
15、性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。 A.正确 B.错误第 30 题(判断题) 宋明理学是儒道释三大资源与传统在宋元明时期的新的综合，它以儒学为主干，融摄佛道的智慧，建立了以理气论、心性论为中心的道德形而上学体系。 A.正确 B.错误第 31 题(判断题)中国古代哲学的知行观强调言行脱离，要把自己所讲的与自家身心的修炼视为两不相干之物，因此有主观唯心主义的色彩。 A.正确 B.错误第 32 题(判断题) 中国传统伦理思想的两个基本特点：其一，它是中华民族的各种文化精神互摄整合而形成的有机体，儒、道、佛三家是其基本构成要素，其中以儒家为主；其二，它随着中华民族与中国社会的发展而生长发育，在此过程中阶级性与民族性、时代性与普遍性交错并存，混然一体，相辅相成，相补相协。 A.正确 B.错误第 33 题(判断题)中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说。 A.正确 B.错误第 34 题(判断题) 宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。宗教产生的认识根源是人与动物的本质区别，即意识，是指对自身的本质及自身与自然界相互关系的意识。 A.正确 B
