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1、,墨池记,曾 巩,自读要求 1熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2了解借事立论、叙议结合的写法。 3从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。 自读重点 把握文中几个疑问句的意义，体会本文平 易朴实、婉转沉着的艺术风格。,导入新课,“记”：古代散文中的一种，文体写法不定，可以叙事、 写景、状物，也可议论。目的在于抒发作者的情操、抱负或阐明作者对某个问题的看法（观点）。 特点：1、寓情、理于事、景、物之中； 2、叙事、写景、抒情、议论有机结合。 例如： 核 舟 记 说明状物核舟：奇巧（状物） 桃花源记 写景散文“世外桃源” 岳阳楼记 抒情散文“先天下” 醉翁亭记 抒情散文“醉能同其乐，醒能述以
2、文” 墨 池 记 说理散文 勤学苦练出才能,作者曾巩简介,曾巩（10191083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。,王羲之简介,王羲之,东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲
3、之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。,王羲之书法欣赏,王羲之书法作品,王羲之书法兰亭集序,丧乱帖,乐毅论局部,王羲之作品,初读课文,洼(w) 邪(y) 徜徉(chng yng)：随意漫游 肆（s）恣(z)：放纵、任情 于楹间以揭之(yng)：房屋前面的柱子 故迹：旧迹。 遗风余思：遗留下来的作风和思想 以临于溪：居高视下。,结合课下注释疏通文意,临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼
4、然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记 云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其,突起的高地 而,而,凹陷下去的样子,仰慕,是,难道是真的吗,当,勉强 做官,穷尽，遍游,快乐,意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝 自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然 后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则 学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？,心情 难道逍遥自在尽情游览时,好,拥有的才能/原来 达到,赶上 难道（不是） 他,本来难道 取得成就,自得其闲逸,临川郡城的东面，有块凸起的高地，下临溪水，名叫新城。
5、新城上面，有一口低洼的长方形水池，称为王羲之墨池。这是南朝宋人荀伯子在临川记里所记述的。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道果真如此吗？当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游东方，出游东海，在山光水色之中愉悦身心。难道当他逍遥遨游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天生所致。但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来学习的功夫本来是不可以缺少的啊！更何况对于想要在道德方面取得很高成就的人呢？,墨池之上，今为州学舍。教
6、授王君盛恐 其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹 间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王 君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而 因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学 者邪？,担心,同“彰”，显扬,揭示 希望 推究,想法难道不是即使是一技之长也不肯使它埋没而因此,推及王羲之的遗迹吗？表推测语气 推崇 勉励,夫人之有一能，而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如 哉！庆历八年九月十二日，曾巩记。,推崇,有道德修养，行为端庄正直的人遗留下来的风尚、思想 影响,墨池旁边现在是抚州州学的校舍。教授王盛怕关于墨池的事迹被湮没无闻，就写了“晋王右军墨池”这六个大字悬挂在门前两柱之间标明它，
7、又对我说：“希望你写一篇记。”我推测王君的心意，莫非是推崇别人的长处，即使是一技之长也不肯让它埋没，而因此推及王羲之的遗迹吗？莫非还要推广王羲之临池苦学的事迹来勉励那些求学的人吗？人有一技之长，尚且使后代人推崇到这般地步，更不用说仁人君子们留下来的风尚和思想会怎样的影响到后世呢！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。,方 方形 “有池洼然而方以长” 当时候 “方羲之之不可强以仕” 推 推想 “推王君之心” 推广 “其亦欲推其事” 及 赶得上 “然后世未有能及者” 推及 “而因以及乎其迹邪” 书 书法 “羲之之书晚乃善” 写 “书晋王右军墨池之八字” 能 能够 “然后世未有能及者” 专长 “夫人之有一
8、能”,一次多义,信 古义 ：确实 “岂信然邪” 今义 ：书信 被 古义 ：延及，影响 “被于来世者何如哉” 今义 ：被 表被动 教授 古义 ：主管教育的官员 今义 ：,古今异义,邪： 同“耶 ”，语气词。“ 而因以及乎其迹邪？” 章： 同“彰” ，显扬。“教授王君盛恐其不章也”,通假字,之 助词： 的 “临川之城东” 代词： 它，指墨池“于楹间以揭之” 助词： 用于主谓之间取消句子独立性，不译“方羲之之不可强以仕” 然 形容词词尾：的样子 “有地隐然而高” 代词： 这样 “岂信然邪？” 以 介词： 用 “盖亦以精力自致者” 连词： 而 “以临于溪” 连词： 来 “以娱其意于山水之间” 介词：
9、因为“虽一能不以（之）废”,虚词,研读课文,1、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么？,作者认为王羲之在书法方面的巨大成就不是自然天成的，而是靠勤学苦练取得的。,2、你认为抚州学官王君书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是什么？,书“晋王右军墨池”六字于楹柱间的目的是推崇王羲之的书法技巧，用王羲之勤学苦练的事迹劝勉自己的学生。,3、这篇文章中用了许多疑问句，请找出，并反复诵读，体会它们在文中的意义和作用。,文中共用了六个“邪”字设问句，分别是： “岂信然邪”； “而又尝自休于此邪”； “岂其学不如彼邪”； “况欲深造道德者邪”； “而因以及乎其迹邪”； “以勉其学者邪”。, 都是
10、推测的口吻，表明作者对墨池传说持有怀疑态度 肯定了王羲之的书法成就不是来自天成，而是勤学苦练的结果。 起提示、启发的作用。 说明自己的推测，加重谦逊的语气。,口头翻译这六个设问句，明确其在文中的意义和作用：,4、文章借墨池的传说，阐释了什么道理? （概括本文的主旨思想。）,文章从墨池落笔，指出王羲之的书法之所以取得巨大成就，是“以精力自致”，而并非出于“天成”，进而推及要深造道德，更应该坚持刻苦学习。,本文名 为墨池记，着眼点却不在于“池”，而在于阐释成就“并非天成，要靠刻苦学习”的道理，以此劝勉勤学。,5、谈谈文章围绕中心安排材料的特点。,关于墨池的记载 除荀伯子临川记中有王羲之墨池的记载外
11、，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。,分析本文的艺术特色。,1、全文把介绍古迹人物和记事议论结合在一起，借事立论，内容精警，用小题目写出了严肃郑重的大主旨，却又写得生动、灵活、简洁、明快，充分体现了曾巩行文的风格。 2、 本文的另一特点是多用设问句。设问句的大量运用平添了一唱三叹的情韵，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，徘徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。,
12、一、写作背景 江西省抚州市临川区有一“墨池”，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年九月到临川游览、凭吊墨池遗迹。当时曾巩刚刚30岁，没有谋得一官半职，而文章却已名满天下了，临川郡的州学教授王盛仰慕他的名望，请他为“晋王右军墨池”作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名的散文。 二、关于墨池的记载 除荀伯子临川记中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。 三、文体知识：记 记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。在写法上大体可分为两类：一类是寓情于事、景、物之中；一类是由事、景、物之中自然生发出情理，而常以“卒章显志”的方式表现出来。,
