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1、第五单元 24.大道之行也,j,m,gun,fn,w,政治上的最高理想；施行,老而无妻的人；老而,无夫的人；幼而无父的人；老而无子的人；残疾人；供养,职分，文中指职业、职守,女子出嫁,憎恶,一定,谋略，谋划,造反，害人；兴起,大门,理想社会；和，平,“与”通“举”，选拔,“矜”通“鳏”，老而无妻的人,培养,长,阻塞,关,理想,路,老而无子之人,单单,动词，以为亲,名词，父母,是,为了,因为,所以,害人,偷东西的人,政治上的最高理想,大路,女子出嫁,回归，回来,产生,兴盛,发生,从事某种活动,培养,修改,名词的意动用法，以为亲人,名词的意动用法，以为子女,动词用作名词，有才能的人,名词作动词，把
2、门窗合上,7重点句子默写。(8分) (1)说明了政权财富都属于社会的全体成员，而不属任何个人的句子是_。 (2)体现了社会成员间应当建立良好关系的句子是_。 (3)体现了“大同”社会的关爱的句子是_ _。 (4)在“大同”社会里，现实社会中的“_、_”等诸多黑暗现象将不复存在；代之而兴的是一个“_”的和平、安定的局面。 (5)写出与桃花源记中“黄发垂髫，并怡然自乐”意思相近的句子是_。 (6)写出与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”意思相同的句子是_。,天下为公,讲信修睦,矜、寡、孤、独、废疾者皆,有所养,谋,盗贼,外户而不闭,老有所终，壮有所用，幼有所长,故人不独亲其亲，不独子其子,8重
3、点句子翻译。(8分) (1)大道之行也，天下为公。 (2)选贤与能，讲信修睦。 (3)故人不独亲其亲，不独子其子。 (4)男有分，女有归。,在大道施行的时候，天下是公共的。,把贤德有才的人选出来，讲求诚信，追求和睦的氛围。,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。,男子要有职业，女子要及时婚配。,一、课内阅读 1作者描述的大同社会的根本特征是什么？(3分) 2默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱的句子。(3分) 3请你写出与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。(3分) 4请你写出文中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句。(3分) 5课文中所提到的“大道
4、”和“大同”有什么区别？(3分),天下为公，选贤与能，讲信修睦。,使老有所终，壮有所用，幼有所长。,故人不独亲其亲，不独子其子。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。,“大道”，古代指政治上的最高理想，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。“大同”，可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。,6如何理解“人不独亲其亲，不独子其子”这句话？(3分) 7本文表达了作者怎样的思想感情？(3分) 8当今社会与文中理想的“大同”社会还有哪些差距？我们应该怎样努力？(3分),这句话的意思是说，每个人都应推己及人，把奉养父母、抚养儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。,本文寄托着人们对
5、美好未来的向往，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。,示例：如今在干部的选拔、任用、考核和评价，以及公民道德素质、社会的经济发展，还有社会治安的综合治理等方面都还和“大同”社会有很大的差距。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的远大理想，不断提高自己的文化素质和道德水平，争做有文化、有社会责任感的接班人。,二、比较阅读 【甲】大道之行也 【乙】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。(选自桃花
6、源记),10翻译下列句子。(3分) 阡陌交通，鸡犬相闻。 11甲文中阐述的“大同社会”与乙文中描绘的“世外桃源”有什么相似的地方？(3分),“与”通“举”，选拔,憎恶,所以,类,田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声处处可以听到。,两文都表现了作者对理想社会的追求。,三、课外阅读 怪 哉 汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉！怪哉！盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散
7、。(选自太平广记昆虫一) 【注释】幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”。拘系：拘押，关押。庶：庶民，百姓。按：察看。信：的确，确实。,识辨,说,都,除去,用,14从百草园到三味书屋中，鲁迅小时候曾问他的先生：“怪哉这虫是怎么一回事？”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗？(4分) 15东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味？(3分),13翻译下列句子。(4分) (1)此地必秦之狱处。 (2)于是使人取虫置酒中，须臾糜散。,这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。,于是派人把“怪哉”虫捉来放入酒中，过了一会这虫子就化掉了。,因为“怪哉”是传说中冤死在牢狱中的秦朝百姓的化身，与鲁迅所接受的封建正统教育无
8、关，所以先生不予回答。,东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。,【译文】汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，(但)随从都不知道那是什么东西。(于是)汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认(这是什么)，东方朔回答：“这虫名叫怪哉。(因为)从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：怪哉！怪哉！百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫怪哉。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，确实符合他说的。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝命令人把怪哉虫放在酒中，一会儿虫子全部消失了。,
