《湖南省桃江县第一中学2015-2016学年高二历史上学期第一次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省桃江县第一中学2015-2016学年高二历史上学期第一次月考试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、桃江一中2015年下学期高二第一次月考历史试卷 一、单项选择：（共25题，每题2分，共50分）1、战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，虽在夷貊（m，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是（ ） A总结了战国的水利成就 B主张依时治世，反对因循守旧 C揭示了民族融合的事实 D主张施行仁政，反对任人唯亲2、某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这主要反映了先秦时期（ ）A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神C老子 “小国寡
2、民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”主张3、2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现了号称“千年最长日环食”的天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，使汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A罢黜百家，独尊儒术 B大一统 C君权神授 D天人感应 4、据记载，江南某府的地方志中记录的节妇（丈夫死后不再嫁的寡妇），宋代有4人，明代有95人，在清代中叶则达到203人。为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。下列各项中，与这一现象的形成相关度最高的是（ ）A女权意识的觉醒 B理学对全社会影响的深入C商品经济的发展 D战乱和社
3、会动荡加剧5、清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族乡饮，外和乡党”。该致辞所包含的中国古代传统观念有：宗法观念 忠孝观念 等级观念 神道观念（ ） A. B. C. D.6、“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，他奋起揭露统治阶级及其思想家的空疏与无能，他向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”材料中的他是( )A程颐 B王阳明 C黄宗羲 D李贽7、此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之
4、治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A朱熹主张恢复三代制度 B李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 C王阳明思想主观激进 D黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础8、“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”这是苏格拉底临终前说的话，一代思想家为真理和自由而殉道。与此相对应，中国思想界当时的状况是（ ） A孔子为宣传“仁”和“礼”带着弟子周游列国B儒道法等各流派正为自已的主张而争鸣C董仲舒天人感应的“大一统”思想得到尊崇D明清统治者大兴文字狱，实行思想专制9、西南政法大学教授周国平在尊重生命中有这么一句经
5、典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此相符的是A“人是会说话的工具” B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度” D“信奉圣经，献身上帝”10、“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注重金钱、名位，而不注重智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”材料中“我”和“你”可能是指（ ）A.苏格拉底 普罗泰格拉 B.普罗泰格拉 柏拉图C.柏拉图 普罗泰格拉 D.苏格拉底 亚里士多德11、马丁路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索上帝公义的问题，直到我看出它与义人必因信得生的关系。不久我便明白上帝的
6、公义真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于 A动摇了上帝在人们心中的地位 B使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权 C是人类自我意识的第一次觉醒 D使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击12、对拉斐尔某幅绘画有这样一段介绍：“画家也很注重表现人间的母性美。但这种母爱带着一种对世界的胆怯心理特征，多少流露出拉斐尔内心深处的宗教情感。”“将传统的宗教题材描绘成现实生活中的理想美，称颂一般人类线性的光辉，洋溢着幸福与欢愉”以下说法不正确的是（）A此画带有古典主义绘画的典型特征B作者渴望
7、幸福，肯定人性，蕴含着人文主义的思想C作品还不能完全摆脱宗教束缚，带有资本主义萌芽时期的时代特点D作品解放了人们的思想，有力冲击了欧洲的封建君主专制统治13、某学者指出：“文艺复兴与宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵与影响有别。两者互有促进，有先后之序。”下列关于二者相似之处的说法正确的是A.使人们摆脱了基督教神学思想的束缚B.为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁C.集中于社会上层领域D.没收了天主教会的财产，打击了封建势力14、西方文明史：“研究古典文献有助于改变人们对自身以及对世界的认识，金钱被源源不断地用于支持有天赋、有进取心的个人的发展；技术的进步有助于新思
8、想的迅速传播，欧洲一场思想变革即将来临。”对材料的理解有误的是（ ）A.这场思想解放运动的核心理念是理性主义B.即将来临的思想变革是指文艺复兴运动C.经济发展为思想变革提供了经济基础D、印刷技术的运用有利于思想变革的兴起15、伏尔泰在礼俗论谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神世界”是指A.法家的法治思想 B儒家的礼治思想 C儒家的仁政思想 D墨家的非攻思想16、康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在
9、于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是A人身的自由 B思想的自由 C主权在民 D社会契约17、马克思在评价中国古代的一项科学发明时说，它“变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”。这一发明是 A造纸术 B指南针 C印刷术 D火药18、从中国古代科技发展过程看，造纸术的改进是在宫廷官员的领导下取得的，并经过皇帝下令推广。火药虽然源自炼丹术，但炼丹家也是在统治者的支持下进行的。各朝的天文机构司天监由高级官员太史令直接领导，皇帝还经常过问天文观测与历法改革。由此可以看出（ ）A.古代中国的科技发明是为统治者服务的B
10、.中央集权制度是古代中国科技发展的重要原因C.中国古代科技主要是为了满足生产生活的需要D.中国古代科技重视实验和推广 19、说到人生追求，我们也许会吟诵“人生如梦，一樽还酹江月”“蜀道难，难于上青天”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。上述名句分别属于： A 、宋词、唐诗、楚辞B、楚辞、唐 诗、宋词 C 、楚辞、汉赋、唐诗D、唐诗、宋词、元曲20、在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列项中，与“小国寡民”相关的是老子向往的理想社会 屈原追求的“美政”理想 罗马法的基础 雅典民主制的重要条件 A B C D21、某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。
11、下列续写情节符合历史常识的是续写寻秦记：（战国）赵盘怀疑周髀算经中隐藏着武功秘籍续写神雕侠侣：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐续写大唐双龙传：（隋唐）寇仲率领五牙战舰从水路攻打扬州续写七剑下天山：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用” A. B. C. D.22、从汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等主流文学表达形式的变化看，中国古代文学发展趋势是 A.逐渐平民化 B.逐渐贵族化 C.逐渐神秘化 D.逐渐宗教化23、说文解字序载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，八曰隶书”。汉书艺文志亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了 A隶书是秦代八大
12、篆书字体之一 B隶书是在楷书基础上发展而来C隶书的创建与抄录公文狱事有关 D隶书是汉代狱官为书写方便而创24、一人看到某画作时评价说： “画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品（ ） A.讲究布局构图 B在绘画技法上吸收了印象派的文化特色 C色彩强烈，富有个性 D反映了传统文人画注重诗意的特点25、据史载，元代前期，“九儒十丐”，文人纷纷蒋才情宣泄在戏剧创作中，促进了元杂剧的昌盛；元代后期，科举制考试恢复，文人对杂剧的投入减少，加之表演模式呆板僵化，元杂剧由巅峰状态
13、衰落下来。由此我们可以获得的启示是（ ） 戏曲是随着封建王朝的兴衰而兴衰的 戏曲的兴衰与政府的政策直接相关 新戏曲的发展直接导致了旧戏曲的衰落 博采众长、不断创新是戏曲兴盛的根本A. B. C. D.二、非选择题（共3题，共50分）（26分）26、孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学家们不断对其进行新的阐释、自我调节，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。材料一中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”，儒家学说虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而能够在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁，成为当时的“显学”，到新社会秩序巩固后又捧上独尊的地位。 张岱年中国文化概论（1） 列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，（2分）并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的经济、政治根源。（4分）根据所学知识指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。（6分）材料二北宋开始，门第已不存在，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝
