《高中语文 第四单元第19课 兰亭集序课件 粤教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第四单元第19课 兰亭集序课件 粤教版必修2（65页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第19课 兰亭集序,旅次洋州寓居郝氏林亭 清方 干 举目纵然非我有， 思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿， 蝉曳残声过别枝。 凉月照窗欹枕倦， 澄泉绕石泛觞迟。 青云未得平行去， 梦到江南身旅羁。,【赏析】 这首诗，是诗人旅居洋州时写的。首句以“非我有”扣诗题“旅次”，说明举目所及都是异地之景，托出自己落泊失意、他乡作客的境遇，透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的思念。第二联诗人写景寄情，即以鹤蝉自况。一个“投”字，一个“过”字，一个“孤”字，一个“别”字，寄寓着怀才不遇的身世之叹，,自怨自艾，自悲自叹，却又无可奈何。第三联一个“凉”字，一个“倦”字，极写诗人的冷寂凄楚，孤独无聊。后
2、一句转换场景，写饮宴泛觞的场面。直到第四联，作者才将内心的隐痛和盘道出。 【思考】 这首诗颔联两句中的“诗眼”各是什么？请简要分析。 【提示】 画线部分为思考答案。,课堂互动探究,写作素材积累,知能优化演练,第19课 兰亭集序,基础自主学案,美文佳作欣赏,基础自主学案,古文中是“以(之)为”。,胸怀抱负。,它的旁边，此处指曲水旁边。,这篇文章。,过去、从前。,六、特殊句式 仰视宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置句) 会于会稽山阴之兰亭(介词结构后置句) 当其欣于所遇(介词结构后置句) 亦将有感于斯文(介词结构后置句) 悟言一室之内(省略句，省略介词“于”) 引以为流觞曲水(省略句，省略介词宾语“
3、之”) 死生亦大矣(判断句),七、名句默写 仰观宇宙之大，_，所以游目骋怀， _，信可乐也。 (王羲之兰亭集序) 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右， _，列坐其次。 (王羲之兰亭集序),俯察品类之盛,足以极视听之娱,引以为流觞曲水,八、文学常识 1走近作者 王羲之(303361),东晋_、 _。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。,书法家,文学家,后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，已佚。张溥辑有王右军集2卷
4、，见汉魏六朝百三家集。,2资料链接 序是一种文体，有两种。一是_，一是_。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过、写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。,赠序,书序,九、整体预知,课堂互动探究,文脉探究 1文章第一、二段概述了兰亭集会的情况，作者为什么会有“信可乐也”的感受？ 【提示】 作者产生“信可乐也”的感受的原因有如下几点：一、前来聚会的人多，“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美，“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、,聚会时的活
5、动雅洁有趣，“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗，正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；二是可以游目骋怀，足以极视听之娱。,2诗序的第一自然节写了美景乐事，然而，诗人由乐写悲，第二节作者的悲叹与上一节的叙事有何联系？ 【提示】 第一节写行修禊事，是为了祈福消灾。人生最大的福莫过于健康而快乐地活着，最大的灾莫过于死亡，所以由此想到死亡、生命，想到美的东西包括生命本身,随着时间的流逝总要归于消亡，于是便产生了浓浓的惆怅和哀痛,就是自然的事了。,3第一段中“是日也，天朗气
6、清，惠风和畅”一句在文中起什么作用？ 【提示】 这句是对天气的描写，在文中起承上启下的作用。承上而言，上文“暮春之初”交代了聚会的时间，“天朗气清，惠风和畅”正是对“暮春之初”天气的具体描写。还有，上文所写人们的聚会，如果缺少了“天朗气清，惠风和畅”这样的好天气，便不会尽显欢快的气氛。就启下而言，由“天”“气”而及下文的“宇宙”，又由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”而及“俯仰一世”。这些地方都可见作者行文勾连过渡之绵密。,4全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？ 【提示】 本文由“乐”而“悲”,感情曲折深沉。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨,以一“悲”字为核
7、心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生,顿生感慨；随着时光流逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文,章来看，古人亦为人生的变化而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至未来、推想后人，未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨。“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感触，在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。,5作者对“老之将至”“终期于尽”慨叹不已，这是不是宣扬一种及时行乐的消极思想？你是如何看待
8、这一问题的？ 【名师点拨】 作者对这次宴会环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。虽然作者对时光飞逝、人生短暂大发感慨，但字里,行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。文章后半部分情调有些低沉,但作者的积极情绪又无不蕴含其中，正因为作者对人生忧患有清醒的认识，所以作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄子“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，整体基调应该看作是积极的，并不是宣扬人生无为或及时行乐的消极思想。,6“一生死”“齐彭殇”是谁的观点？作者为什么说是这是“虚诞”和“妄作”？ 【名师点拨】 这一观点出自庄子齐物论，庄子认为生和死是相对
9、的，“方生方死，方死方生”作者认为庄子夸大了这个相对，否定了生和死的区别，所以说生死相等说是荒谬的；庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别，因为长短是相对的，作者认为庄子同样夸大了这种相对性，否定了寿夭的区别，所以说庄子是胡说。从,第三段的内容看，作者先引用孔子的话说生死是人生的大事，接着分别写古人、今人和后人无不对生死这一人生大事感慨万端，对人生无常悲恨不已，那么，既然古往今来人们无一例外都为人生无常兴叹生悲，庄子的死生一样、寿夭等同的说法可见是虚妄荒诞的。,细剖深析 楼主 世人皆知王羲之所书的兰亭集序为“天下第一行书”，又因史上众多的真迹传说故事，这篇行书真像蛟龙般缥缈，恍
10、如天上之物了。然而除了在书法艺术领域里享有的神圣地位，兰亭集序的思想内容也为古今书评家们所赞赏推崇。作者以哲学家的视角直指生命的本质，探究生命存在的境遇。文中既写了人生之“乐”，也流露出人生之“痛”和生命短暂之“悲”。那么，我们应该怎样看待这篇文章中表现出来的人生观？,沙发 人的寿命的长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归,“终期于尽”,人总是要死亡,任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死”是如此强大而无法抗拒，个体的生命在它面前是如此的渺小和脆弱。于是作者自然发出“岂不痛哉”的感慨。,板凳 王羲之的“悲”，与他的人生观有着密切的关系。佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱
11、，他们主张“一死生，齐彭殇”，可王羲之知道，自己不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，且人生有限，自然而生“悲”情。,三楼 我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观。历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在诗中写道“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”，但这并不妨碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。,写作素材积累,1文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警。 全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，
12、先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境，这些描写都富有诗情画意，作者的情感平静、闲适。后一部分,笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出对乐,与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。到了篇末作者的情绪又趋于平静，作者感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以作者要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。综观全篇，作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。,2文章语言骈散结合、清新质朴、自然流畅。 两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而兰亭集序则别开生面，
13、它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括,出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，因此后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。,随堂练笔 在兰亭集序的中，作者驰骋笔力与想象，描写了兰亭三月的美景和自己的心情：“天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
14、也。”请把这段文字扩写成一段100字左右的文段。,1课内素材开发 兰亭集序既可以理解为一篇咏叹山水之美、宴饮之乐的诗集序文，也可以理解为一篇思考人生、感慨生命的哲理散文。人生活在世界上，有许多事物需要我们去寻找，去发现，去品味。要学会寻找风景，欣赏风景，享受生活，赞美生活。文章开头的美景,就可以给我们这样的启示。在“天朗气清，惠风和畅”之时，我们何不远足“崇山峻岭”，,穿行“茂林修竹”；我们虽不是“群贤毕至”，能不能与三五同志，临清流而赋诗，提壶觞叙幽情；“虽无丝竹管弦之盛”，我们能不能发现“一觞一咏”的乐趣；“仰观宇宙”、“俯察品类”我们是不是有“信可乐也”的情调？有人说，生活中不是没有美，
15、而是缺少发现。是的，生活需要情趣，美景也需要,慧眼。作者在表达对人生感慨时，是在强烈的感性下面隐含着对人生的深刻的理性思考他思考到了生命的悲剧性本相，正是这种对生命的悲剧性境遇的认识，使文章弥漫着无尽的悲情，成为文学史上感慨人生的绝响，也激发我们对生活的珍视。,适用话题 这则材料可以用在“发现”“欣赏”“珍视”等话题或材料作文中。,2鲜活素材速递 富翁和狼的故事 一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，他想救活这匹狼。 这已不是富翁第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。这匹狼被他追到一个近似于“丁”字的岔道上，正前方是迎面
16、包抄过来的向导，他也端着一把枪，狼夹在中间。当时富翁很不,明白，狼为什么不选择岔道逃掉，而是迎着向导的枪口扑过去，准备夺路而逃。难道那条岔道比向导的枪口更危险吗？狼在夺路时被捕获，它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙地区的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望。而选择没有猎枪的岔道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱。这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。”富翁听了向导的话，非常震惊。,据说，那匹狼最后被救治成活，如今在纳米比亚埃托禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提拱。因为富翁感激它告诉大家一个道理：在这个互相竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。 适用话题 这则材料适用于“机会”“人生”“奋斗”“生命”等话题或材料作
