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1、【学习目标】 1、了解作者萧红及其作品 2、把握呼兰河传的基本内容和主要特色。3、分析人物形象，把握作品主题，体会作者的思想感情。【学习重点】通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题【学习难点】理解作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判，体会作品所揭示的旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害【教学过程】一、走近作者萧红，1911年出生于呼兰县的一个地主家庭，民国四大才女之一生活阶段一（1911-1931）：离家出走，王恩甲，被抛弃被爱情蒙骗生活阶段二（1932-1938）：写作投稿，萧军，被殴打、背叛不平等的命运姿态生活阶段三（1938-1940）：寂寞苦闷，端
2、木蕻良，被冷漠、受折磨寻找安全感生活阶段四（1940-1942）：完成呼兰河传，患病去世一个需要保护的孩子她的一生基本上在漂泊中度过，没有一个固定的温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过，但她说：“我总是一个人走路。”（引用萧红的遗言：女性的天空是低的）萧红（1911年6月2日1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。 生活阶段
3、一：1911年6月2日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。同年12月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。萧红与祖父之间的饿感情深厚。因反抗包办婚姻离家出走。1931年2月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，王恩甲却不知去向。生活阶段二：1932年在
4、哈尔滨与萧军相识，不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。两个人在旅馆同居，并开始为报刊写稿。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品生死场，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。生活阶段三：正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影响了写作。1938年2月，在西安，萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。同年4月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月，他们在武汉结婚。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。生活阶段四：1940年1月底，萧红随
5、端木蕻良离开重庆，飞抵香港。1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说呼兰河传。1942年1月22日，因患有肺结核，又因为庸医误诊而错动喉管手术，最终在医院与世长辞。她死时，据说端木蕻良并不在身边。评价：当她与王恩甲在一起时，她被爱情的蜜汤灌昏了心；后来萧军挽救了她，但他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别
6、：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。所以我们可以这样猜测，因为童年家庭的不幸，导致萧红极度缺乏安全感，她一直是个需要保护的孩子，直到她31岁去世时，还一直是。于是在她生命的末期，她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活，写下了呼兰河传。二、代表作品呼兰河传有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式
7、的奇特想象和信马由缰的思路。呼兰河传以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。（阅读课本的导读部分）第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡
8、家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。三、解读文本、主题探究请同学们概括出小说的主题。 明确：本文通过描写一个健康活泼、天真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害四、阅读文本，思考问题1、总体认识小团圆媳妇她是谁？她几岁了？她外貌如何？她性情如何？ 明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃球”“她说着的时候，好像说着别人的一样”。这是一个健康、活泼的单纯的小孩子2、小团圆媳妇因为什么而死？ 明确：被用滚烫的热水洗澡了，共三次3、为什么要用滚烫的热水洗澡
9、？ 明确：因为小团圆媳妇病了，这是跳大神的所出的治病偏方招数4、小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？ 提示：小团圆媳妇其实并没有病。“当周围的人都不正常的时候，正常的人才会被认为是疯子”。5、面对这种当众的用滚烫热水洗澡的情形，周围的人都是怎样的反应？ 明确：婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团圆媳妇的惨死。然而更可悲的是，几乎所有的人对此都不会产生道德和良心的压力，因为她们信守当时社会话语的合理性，她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳妇的死，她们心安理得，甚至多了
10、饭后的谈资。6、用这种方法能够治病吗？小团圆媳妇该不该死？是谁害死了她？ 明确：不能，人们的迷信思想，愚昧。不该，她没有错，只是不符合人们传统意识里的童养媳的标准罢了。是封建礼教，封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们。五、比较小团圆媳妇之死的小团圆媳妇和鲁迅祝福中的祥林嫂。思考问题：与鲁迅相比，萧红在呼兰河传里面的国民性批判有哪些相似性？ 点拨：1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不
11、贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。2、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通点。3、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。六、拓展延伸浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲剧的挽歌”小团圆媳妇是一个天真，活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。正如萧红的遗言所言，“女性的天空是低的”，在千百年来的男权社会的统治下，女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。在中国文学史上，属于该类型的人物有哪些？ 七、布置作业探讨人物的意义，以“她们”为题目写一篇小作文（400字左右）提示：“他们”是指在有男有女时用的书面语代词； “她们”是用在指全部是女性时； 在性别不明或没有必要区分时，用的是“他”。
