《高中语文《祭十二郎文》课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文《祭十二郎文》课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》（25页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、祭十二郎文,韩愈,年、月、日，季父愈，闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。,二。孤苦相依，身负重任,少孤,失怙,零丁孤苦,形单影只,未尝一日相离,从嫂,与汝,在孙惟汝，在子惟吾,韩氏两世，惟此而已,吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从
2、嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念，汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。,三。三会 三不成会,二十三岁应试归来,二十七岁墓地相会,二十九岁居住汴州,离开汴州,徐州罢官,西归京城,根据二三段，概括韩愈的生平,三岁：,少年：,十九岁：,二十七岁：,二十九岁：,三十一岁：,父母去世，依靠兄嫂生活,兄长去世
3、,到京城参加考试,嫂子去世,在汴州任董丞相幕僚,离开汴州，到徐州辅佐军务。 被罢官，去京城。 侄儿去世。,二十三岁：,回家探亲,去年孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！ 去年，孟东野前往江南，我托他带给你的信中说：“我还未到四十岁，而视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到诸位叔伯和兄长，都是在健康强壮时便过早去世，象我这样衰弱的身体，能够活得长久吗？我不能离开职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将会怀有无穷无尽的忧伤。”谁料想
4、到年少的死了，而年长的却反而活着；身体强壮的夭折了，而身体有病的却反而保全了生命？,四.该死的没死， 不该死的死了,为什么该死？,身体虚弱,（怎么虚弱？）,视茫茫,发苍苍,牙齿摇动,为什么不该死？,年轻（少）,强壮,呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 唉！难道这是真的吗？是做梦吧？还是传送的消息不确实
5、呢？如果是真的，为什么我哥哥有那么美好的德行却丧失了后代？为什么你那么纯正聪明却不能接受他的遗泽？为什么年少身强的反而早死，年长衰弱的却反而活着呢？我不敢相信这是真的啊。如果这是梦，那么是传送的消息不真实吗？孟东野的来信、耿兰的丧报，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这是真的了！我哥哥有那么美好的德行,竟丧失了后代，你那么纯正聪明本当继承家业的，竟不能接受他的遗泽！所谓天意啊，实在让人无法推测；神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预知啊！.,五.对噩耗的疑惑,信,梦,真,怀疑,如果是梦,如果是信,为什么兄？,为什么你？,为什么我？,不是信,传言不是真的,东野的书信,耿兰的丧报,是
6、信,虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 虽说如此，我自从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。身体一天比一天虚弱，精神一天比一天衰落。不用多久，不就可以随你而死了么？如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而（死后）没有悲伤的日子倒是无穷无尽的。.,六.“我”不久于人世,原因,头发全白,牙齿脱落,身体虚弱,精神衰落,死后,有知觉,永不分离,没有知觉,无尽的悲哀,汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如
7、此孩提者，又可冀其成立耶？呜呼哀哉？呜呼哀哉！ 现在你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年少强壮的都不能保全，象这样的小孩子，又怎么能希望他们长大成人呢？唉，悲恸啊！唉，悲恸啊！,七.担心孩子,年轻强壮的不可保,小孩子更难保,汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎！抑别有疾而至斯乎？ 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作的很厉害。”我说：“这种病，江南一带的人，是常有的。”未曾为你这种病担忧。唉！难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因为有别的疾病才导致你丧命呢？,汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日。耿兰之
8、报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？ 你的信，是六月十七日写的。孟东野说，你是在六月二日去世的，耿兰报丧时没有写明月日。大概东野派来的信使，不知道向家里人问清月日；而耿兰丧报时，又不知道应当说清你死的月日。或是东野给我写信时，才去问信使，信使随口乱说来应付他罢了。是这样呢？或者不是这样呢？,八.死因推测,九.死期推测,今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母，彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。. 现在我派建中来祭奠
9、你，慰问你的儿子和你的奶妈。他们家中有粮食可以为你守灵到丧期结束，那么就等到丧期完了再接他们来；如果不能等到丧期结束，就立即接他们来。其他奴婢，都让他们守你的丧。如果我有能力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，这样以后，就让他们按他们的愿望行事。.,十.后事安排,对孤儿、乳母,有粮食,守孝到结束,没粮食,马上接来住,对奴婢,守丧,惟其所愿,对死者,如有能力，终迁葬祖坟,呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日。生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀。敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭，不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实
10、为之，其又何尤。彼苍者天，曷其有极！ 唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日子；你活着时我不能和你生活在一起互相照顾，你去世了我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能站在你棺木旁，下葬时我不能亲临你墓穴边。我的行为辜负了神明，而使,你年少夭折。我不孝顺，也不慈爱，我既不能和你互相照顾共同生活，又不能和你相互陪伴一同去死；如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相偎依，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头！,自今已往，吾其无意于人世矣。当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。 从今以后，我没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，希望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！,十一.对生不能共居公养，死不能临尸尽哀的悲痛和怨恨,以后我想做的事,教育儿子长大成才,抚养女儿等待出嫁,古文观止：“读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。”,苏轼：“读韩退之祭十二郎文而不坠泪者，其人不友。”,明人：“祭文中千年绝调。”,
