《江苏省东台市创新学校2015届高三语文12月月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省东台市创新学校2015届高三语文12月月考试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省东台市创新学校2015届高三12月月考语文试题一、语言文字运用(15分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一项是（3分）朱光潜 地告诉我们：一个人只爱好故事而不喜欢诗，文学趣味就会低下，在培养 的文学趣味方面，有趣的故事怎么能和有趣味的诗 ?A不胜其烦 纯净 一视同仁B不厌其烦 纯正 相提并论C不厌其烦 纯净 相提并论 D不胜其烦 纯正 一视同仁2.下面是一首题为“秦淮晓渡”的绝句，填入横线处的句子意境和谐、对仗工整的一项是(3分)潮长波平岸， 。一声孤棹响，残梦落清淮。A.乌啼月满街 B.月辉洒长街 C.莺啼花满枝 D.草青风低树3.下列交际用语使用得体的一项是（3分）A.
2、今天的讲座，能够聆听诸位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。B.兹介绍我校傅岷同学前往贵公司参加社会实践，请予接洽为荷。C.迟暮之年，年华已逝，祝您福如东海长流水，寿比南山不老松！D.三年同窗，朝夕相处，今毕业在即，特赠小照一张，敬请笑纳！4.在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分） 由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。 事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执著、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。两者均未得智慧的真髓。人生既是零，又是全，是零和全的统一。不过，这只是一种简化的描述。执迷者又因
3、此把它看作全，激起占有的热望。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。A. B. C. D.5阅读右边这幅漫画，对其寓意理解最贴切的一项是（3分）A要根据实际情况，及时采取有效措施。B胸怀大志，不应计较鸡毛蒜皮的小事。C机会是均等的，但只青睐有准备的人。D脚踏实地方能成功，空谈只能误事。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成69题。文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所
4、短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀（y）元瑜、汝南应瑒（chng）德琏（jin）、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄（l）于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮（zhi）、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏，及其所善，扬、班俦
5、（chu）也。常人贵远贱近，向声背实，又患闇（n）于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔（li）尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力，贫贱则慑于
6、饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干着论，成一家言。6.下列实词中解释不正确的一项（3分）（ ）A.武仲以能属文为兰台令史 能：擅长 B.然不能持论，理不胜辞 胜：尽，表达C.于辞无所假 假：借用（别人的文辞） D.至于引气不齐，巧拙有素 引：运用7.下列各组虚词中意义和用法不同的一项（3分）（ ）A. 文以气为主，气之清浊有体。盖文章，经国之大业，不朽之盛事。B.王粲长于辞赋。 是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。C. 文人相轻，自古而然。 傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之。D.是以各以所长，相轻所短。
7、不以隐约而弗务，不以康乐而加思。8.曹丕写这篇文章的目的是什么？（3分）9.翻译文中划线句子（9分）夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。（3分）此四科不同，故能之者偏也，唯通才能备其体。（3分）盖君子审己以度人，故能免于斯累（3分）三、古诗词鉴赏(11分)公子行孟宾于锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。农家颜仁郁夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦，将谓田中谷自生。10、公子行一诗首联采用了什么手法写公子的，请加以说明。（4分） 11、简析两首诗中贵家公子的形象。（4分）12、农家一诗重点写农民什么特点？（3分）五、现代文阅读(一)(20分)走眼王伟
8、锋老街两边，一溜儿开有十多家古玩店。“珍宝斋”的门店在老街的最里面。老板姓赵，做这一行已经有20多年了。赵老板内行，眼力好。据说，好东西只要打他眼前一过，没有看走眼的。一次，老街有家店收了一件钧瓷，吃不准货色。半条街的人都看过了，但谁也不敢拍板下结论。店主亲自出马，恭恭敬敬地请赵老板赏脸，过去给看一眼。赵老板热心，当即过去，反复把玩了，淡淡地说：“收着。”店主心中一喜，禁不住颤声问：“能收?”赵老板朗声道：“能收!”后，那件钧瓷出手，价钱竟然翻了10倍。自此，赵老板名声日隆。但是，新近开张的“云芳斋”的李老板却偏不信这个邪。李老板的店原本开在省城，不知怎么一时兴起，在小镇开了一家分店。他初乍到
9、，想干一件露脸的事，好在老街尽快站稳脚跟。这天，“珍宝斋”了个外乡人。看打扮，像是落难之人。一进店，那人便掏出一个精巧的盒子，说盘缠儿不够了，身上有块玉，想换俩钱花。伙计打开盒子，一看，心里一惊，赶忙一溜小跑，把正在后院竹椅上闭目养神的赵老板请了过。赵老板拿过那盒子，看了一下玉，又盖上盒子，端详良久，问卖家：“想淘换多少钱?”卖家说：“少说也得这个数。”说着，伸出五根手指。赵老板不语，站起身，踱了几步，站定，对着卖家伸出了三根手指。卖家摇摇头，固执地伸出五根手指，神色凝重地说：“这可是家传的宝贝，低于这个数，免谈。”“收了。给客人添茶。”赵老板微微皱了皱眉头，不动声色地吩咐道。客人走后，赵老板
10、拿了盒子，低声嘱咐了伙计几句，然后不紧不慢地踱着方步，回后院品茶去了。卖家出了古玩街，在镇上拐了几个弯，又勾回头，一闪身进了“云芳斋”的后院。伙计远远地看得仔细，回向赵老板汇报。赵老板低头沉思良久，叹了口气，说：“这个李老板，不怎么地道啊!”隔天，李老板和街上的几个店主到“珍宝斋”，进门便嚷：“听说贵店新近收了件好东西，拿出，让大家开开眼!”赵老板拱手道：“小玩意儿而已，不值一提。”见赵老板不肯拿出玉，李老板暗自得意，忍不住大声嚷嚷：“赵老板，您不让我们开眼，莫非您这一次走了眼，收了个扔货?”赵老板干咳一下，默不作声。李老板愈发得意起：“呵呵，想不到，老街赫赫有名的赵老板，也有看走眼的时候。”
11、这可关系到“珍宝斋”的声誉，连伙计都急了，赵老板依旧笑而不答。李老板恣意取笑一番之后，领着一群人得意洋洋而去。伙计实在忍不住了，说：“老板，您怎么一句话也不说啊?莫非咱们真的着了人家的道，收了个赝品?”赵老板粲然一笑，说：“玉的确不怎么样，但盒子实实在在是个好东西。上等的古檀香木，名家雕刻的纹饰。你说，究竟是谁走眼了?”伙计明白过，心里那块石头终于落了地。他不解地问：“既然如此，你为何不说，羞辱李老板一番呢？以其人之道，还治其人之身！”赵老板长叹一声，说：“都在这个圈子里混饭吃，得饶人处，且饶人吧!”一个月后，“珍宝斋”做成了一笔买卖，一个雕工精良的古檀香木盒子卖了个好价钱，整条老街都轰动了。
12、不久，老街的人发现，“云芳斋”的牌子在夜里悄悄摘掉了，店面转给了一个本地人。13赵老板在鉴定钧瓷时，小说先用“淡淡”，后用“朗声”描写他的神态，反映了人物怎样的心理？（3分）14“买玉”情节中，作者使用了“欧亨利笔法”，试作简要分析。（4分）15小说结尾处，李老板为什么会悄悄摘牌走人？（3分）16这篇小说为什么要用“走眼”做题目？（5分）17结合赵老板这一人物形象分析作品主旨。（5分）六、现代文阅读(二)(18分)谢有顺：心若嘈杂，在哪儿都不能安静广州很大，而谢有顺很闲。他2001年出道时因“当代中国最年轻的文学批评家”的身份声名鹊起；他强调写作中的精神追问，认为文学写作最重要的是精神维度；多
13、年，他集学者与传媒人于一身，2010年被世界经济组织达沃斯论坛评选为“全球青年领袖”。“仅此而已”，“足够了”，“没有过高的期许”这些都是谢有顺的口头禅。对生活要求不高的谢有顺谈起自己理想的生活与理想的居所：“有一个大书房、一个小茶室、一个不会灰尘满天的阳台。书房可以放三墙壁的书，一张写字的大书案，天气不热时，可以在阳台看书读报。仅此而已。”个人的空间要求不多，他认为，一个人不必寻找专门的空间“放空”自己。“心若嘈杂，在哪儿都不能安静。不必对生活有过高的期许，什么样的环境，做什么样的期许和自我定位。”谢有顺的理想生活要求不高，实现却不易，寻常人没有那么放松的心境。对生活本质的认识，如同对喝茶的
14、理解一样，他认为茶叶毕竟是一种树叶，是每年都会产出的自然之物，过分渲染茶叶的奢侈价值，反而忘记了喝茶的本质。谢有顺是70 后，有一段物质生活贫瘠的童年。尽管物质匮乏，但家乡小山村山清水秀，在他心里张扬着一种自然质朴的生命力。童年的他，喜欢打开大门，走入广袤的大自然。如今，对于过分丰富的物质环境，谢有顺有某种天然的抗拒。过去的一年，谢有顺的微信朋友圈忠实地记录他的生活：喝茶、写字、会友、讲课、开讲座、在广州郊区建工作室，在老家建房他外表现代，内心还是个古人。对于生活的理解，谢有顺更多地是立足精神层面思考。他认为，工作和生活是一个有机体，很难说有怎样的比例分配。严格意义上说，工作也是一种生活，就像
15、活着本身也就是运动一样。工作是一种特殊的生活，要从中找到乐趣，一个人才可以持续下去。这实际上是一个人的内在精神的外在体现，是一个人的“人品观”。有人说中国没有贵族，其实和西方的贵族精神相对的，应该是中国人身上所体现出一种生活态度，这种生活态度我们称之为“君子人格”。谢有顺身上体现出的这种“君子人格”其实与他的家庭成长环境有关。他出生一个客家乡村，故乡是一个重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化的地方。谢有顺家里兄弟姐妹众多，但父亲从未放松对子女的教育。谢有顺清晰记得自己家中堂挂的对联。永远是“兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求”，每年父亲都用红纸重写一遍。在自家的门楼墙壁上也总是“教严成德”和“为善最乐”这两句话。前者是关乎小孩的培养，后者是关乎一个人如何立世，“
