山东省烟台市2012届高三语文模块检测试题苏教版

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1、烟台市莱州一中高三模块检测试题语 文 说明: 本试题分第卷和第卷,第卷为单项选择题,答案涂在答题卡上(写在答题纸开头的“第卷答题表中”第卷为各类题型,答案写在答题纸上。考试结束只收答题卡和答题纸。 本试题考试时间为150分钟,满分为150分。第卷(选择题 共36分)一、(15分,每小题3分)1.列词语中加点的字,每对读音都不相同的 A.绸缪/荒谬 积攒/攒动 馈赠/匮乏 裨益/稗官野史 B.玷污/粘连 作揖/通缉 缜密/嗔怒 诋毁/抵掌而谈 C.饯别/栈道 弦歌/眩晕 垢污/诟病 着迷/不着边际 D.旋律/舷梯 蝉联/禅让 置喙/姻缘 蛮横/飞来横祸 2.下列各组词语中;没有错别字的一组是 A

2、.部署 破天荒 先发治人 为渊驱鱼,为丛驱雀 B.慰藉 百叶窗 戮力同心 万事具备,只欠东风 C.炫耀 股份制 铩羽而归 二言既出,驱马难追 D.笑靥 讲意气 额手称庆 明枪易躲,暗箭难防3.依次填入下列句子横线处的词语,最恰当的一组是 随着经济社会的迅速发展,当地的人们渐渐地把 转向了文化事业上, 从而大大促进了旅游业的发展。 尽管德国方面出面证实了西班牙黄瓜的“清白”,但自德国肠道疾病疫情 以来,西班牙蔬菜种植业蒙受了巨大损失。 最新一项研究表明:手机已经成为大众生活的重要部分,每位智能手机用户平均 每天 手机34次,频率有时高达每10分钟1次。 A.视线 暴发 查看 B.视线 爆发 查看

3、C.视野 爆发 察看 D.视野 暴发 察看4.下列各句申,加点的成语使用不恰当的一句是 A.尽管当前德国经济仍未摆脱衰退困扰,但德国政府未雨绸缀,从长计议,制定了 新的以“大力发展绿色经济”为核心的经济增长战略。B.陈洪瑶热情周到地接受艾滋病患者的咨询,不厌其烦地讲解艾滋病相关知识和 国家政策,鼓励他们树立战胜疾病的勇气和信心。C.近年来,黄山市旅游业已从单一接待型向观光、休闲、度假等多功能经营型转 变,乡村特色旅游方兴未艾,成为该市旅游经济发展新的增长点。D.近来,欧洲债务危机的消息充斥着各类媒体,解决欧债危机的方法很多,呼吁中国出资救欧洲于“水火”的声音不绝于耳。5.下列各句中,没有语病的

4、一句是A.萨科齐与卡梅伦在当地时间15日抵达利比亚首都的黎波里,成为首批卡扎菲 政权倒台后访问利比亚的外国首脑。B.近年来,我国干旱天气发生频率居高不下,水资源危机正步步逼近袖口何加强干 旱地区的用水问题和全国性的节水行动己迫在眉睫。 C.“十一”长假期间,各地旅游出行人数大幅上涨,各地铁路、公路;交通、民航等部 门高度重视,全力保障游客出行安全畅通。 D.“地沟油”案的宣判,彰显了我国打击食品安全违法犯罪的决心和力度,给那些 置人民群众生命健康于不顾的食品生产销售者敲响了警钟。二、(9分,每小题3分) 阅读下面文字,完成68题。 社 日 在充满自然信仰的上古时代,从土地中讨生活的先民,很容易

5、对土地生发万物的功用产生神秘的理解,将土地神化,所以在商周时代出现“社”这一土地之神是自然而然的事情,“社,所以神地之道也”。既然土地有灵,就需礼敬献祭,所以人们“封土以为社”,“封土”为社神原始的象征。 社稷在周代即被奉为国家主神,列入祀典,并作为国家政权的象征;国家有太杜,王室有王社,诸侯国有国社,诸侯有侯社,大夫以下与百姓一起按地域立社。周朝词俗制礼,将祭祀活动作了系统的整饬与安排,因此 大致有了祭社的日期,时间确定在仲春之月。这是根据土神自然属性的选择。仲春之月,阳气发动,万物萌生,自然是祭祝的好时机,“元日”为二月的甲日,即选用二月中吉利的甲日作为百姓祭祀社神的日子,这也就是最初的社

6、日。 秦汉时期,社日有了进一步发展,为适应春祈秋报的需要,形成了春社与秋社两个社日。汉代以后,社日时间虽出现过几次变化,但一般确定在立春后第五个戊日(春分前后),立秋后第五个戊日(秋分前后)。这一时期,由于统一的封建政权的建立,形成了官社与民社的区别。上层社会的社祀活动庄严、隆重,祭品丰厚,享以太牢之礼,民间社祀简朴,随意。尽管民间社日活动在生时为上层人士所讥讽,但因其更接近人情、人性的本原,因而具有更生动的色彩,更能体验到社日的欢乐。 魏晋南北朝时期,传承了汉代社会风习,但稍有变化,这一时期的基层社会组织“里”已开始过渡为地域性的“村”,村虽然大小不一,但“百家为村”的形态较为常见。因此,村

7、社活动表现为“结综会社”的形式,春社日,村邻纠集,准备社猪、社酒,在社树下搭起供台,祭祀社神,然后分享祭肉,百家共度社日,社日活动的规模较前代为大。秋社一如春社,并有卜问年成的内容。此时亦由于佛、道信仰渗入,村社生活相应地发生了一些变化,出现了与佛、道有关的社会活动。 唐宋时期,社日达到全盛状态,社日的欢愉成为唐宋社会富庶大平的标识。社日在传承汉魏以来神人共娱传统的同时,不断她吸收民众的愿望与思想。社日是妇女儿童的节日,在社日/勤劳的妇女有了难得的闲暇,“今朝社日停针线,起向朱樱树下行”(张籍吴楚歌词)。儿童亦兴高采烈,“大平处处是优场,社日儿童喜欲狂”(陆游春社)。成年 男子更是社日活动的主

8、角,伸们共祭社神,分享社酒、社肉,笑语欢歌不绝;春谬酒共饮, 野老暮相夸。社日是乡村的集体公共节日,家家参与,人人踊跃,“桑拓影斜春社散,家 家扶得醉人归”的咏社佳句给我们传递了社日宴乐的盛况(王驾社日)。在礼教束缚较 少的唐宋社会,社日给人们提供了狂欢的机会,民众在社日中的尽情娱乐,又为社日增添 了喜气与热闹。 社日在盛极唐宋之后,元明顿衰,虽然在一些地方(主要是偏远地区)仍有保留,有的还比较热烈,犹有古风,但社日在整个节日文化体系中乃至社会生活申的地位大大下降。秦汉以前,社腊并称,为一年中数一数二的重要节目,及至唐宋,社日依然盖过中秋、重阳诸节,成为民众生活的兴奋点。但元明之后,社日连保持

9、一般节日地位都不可能。社日衰落的原因,有人说是元蒙主政,蹂躏汉俗的结果。恐怕不仅仅如此,衰落的根本原因,当从社会结构内部变动与社会文化背景方面去寻找。 6.下列关于“社日”的说法,不正确的一项是 A.“社日”时中的“社”为土神,出现在商周时代,人们“封土以为社”,对社神礼敬献祭。 B.“社日”这一盛大的古代节日,可以说是发端于中国古代的先民对土地崇敬与膜 拜之情。 C.“社日”的内容随着社会结构内部变动与社会文化背景的变化而不断地发生变 化,但组织形式直到唐宋都没有发生变化。D.“社日”起源于商周,初兴于秦汉,传承于魏晋南北朝,兴盛于唐宋,衰微于元明。 7.下列对“社日”发展演变过程的叙述,不

10、正确的一项是 A.汉代以后,由于统一的封建政权的建立,又形成了官社与民社的区别,同时村社 生活中出现了与佛、道有关的活动。 B.魏晋南北朝时期,百家共度社日,活动的规模较前代为大;秋社较春社增加了卜 间年成的内容。 C.唐宋时期,社日在传承前代传统的同时,不断地吸收民众的愿望与思想,成为了 人们尽情娱乐的狂欢节日,增添了喜气与热闹。 D.在元明时期,社日衰落,虽然在玉些地方仍有保留,古风犹存,但社日在整个节 日文化体系中乃至社会生活中的地位大大下降。 8.下列说法不符合原文意思的一项是 A.周朝把自发性质的祭祀活动作了整访与安排,大致确定了祭社的日期,选用二 月的甲日作为祭祀社神的日子,这也就

11、是最初的社日。 B.秦汉时期的民间社祀活动简朴、随意,但因其更接近人情、人性的本原,因而具 有更生动的色彩,更能让人体验到社日的欢乐。 C.从众多唐宋文人对民间社日的生动咏唱中,我们在千年之后仍能强烈地感受到 当时社日气氛的浓烈。 D.关于社日衰落的原因,众说纷纭,外族文化入侵仅仅是根本原因,更多原因还应 该从社会和文化层面加以探寻。三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成912题。裴宽,字长宽,河东闻喜人也。仪貌瑰伟,博沙群书,弱冠为州里所称。亲硬,抚弟以笃友闻。及孝武西迁,宽谓其诸曰:“权臣擅命,乘舆播越,战争方始,当何所依?”诸弟咸不能对。宽曰:“君臣逆顺,大义昭然。今天子西幸

12、,理无东面,以亏臣节。”乃将家属避难于大石岩。独孤信镇洛阳,始出见焉。 时汾州刺史韦子桑降于东魏,子桑兄弟在关中者,咸已从坐。其季弟子爽先在洛,窘急,乃投宽。宽开怀纳之。遇有大赦,或传子爽合免,因尔遂出。子爽卒以伏法。独孤信召而责乏。宽曰:“穷来见归,义无执送。今日获罪,是所甘心。”以经赦宥,遂得不坐。 大统五年,加正虏将军。十三年,从韦法保向颖川。解侯景围。时侯景密图南叛,军中颇有知者。以其事计未成,外示无贰,往来诸军间,侍从寡少。军中店将,必躬自造,至于法保,尤被亲附。宽谓法保曰:“侯景狡猾,必不肯入关。虽托款于公,恐未可信。若仗兵以斩之,亦一时之计也。如曰不然,便须深加严警,不得信其诳诱

13、,自贻后悔。”法保纳之。 十四年,与东魏将彭乐战于新城,因伤被擒。至河阴,见齐文襄。宽举止详雅,善于占对,文襄甚赏异乏。谓宽曰:卿三河冠盖,材识如此,我必使卿富贵。关中贫狭,何足可依,勿怀异图也。因解锁付馆,厚加其礼。宽乃裁卧毡,夜缝而出,因得遁还,见于太祖。太祖顾谓诸公曰:被坚执锐,或有其人,疾风劲草,岁寒方验。裴长宽为文襄如此厚遇。乃能冒死归我。虽古之竹帛所载,何以加之! 天和三年,以宽为污州刺史。涌州城碑狭,器械又少,宽知其难守,深以为恍。又恐秋水暴长,陈人得乘其便。宽乃量度年常水至之处,竖大木于岸,以备船行。陈将程灵洗率众至于城下,遂分布战舰,四面攻之,水势犹山,灵洗未得近城。宽每简募挠兵,令夜掩击,频挫其锐俄而雨水暴长,所竖木上,皆通船过。灵洗乃以大舰临逼,弓弩矢石,昼夜攻支。城陷之后,陈人乃执宽至扬州,寻被送岭外。经数载,复还建业,遂卒于江左。 (节选自周书.裴宽传)9.对下列句子中加点词的解释;不正确的一项是 A.抚弟以笃友闻. 笃:深厚。 B.咸已从坐 坐:获罪。 C.何以加之 加:施加。 D.宽每简募晓兵

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