河南省商丘市2017-2018学年高二历史10月月考试题

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1、2017-2018学年第一学期十月份考试高二历史一、单项选择题(共40小题 每小题1.5分 共60分,答案必须涂在答题卡上)1春秋战国时期名家代表早期逻辑思想,被荀子批评为“辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪”。韩愈抨击佛教“口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情”。这些评价实际上反映了( ) A中国古代思想学说多样化发展 B名家研究逻辑不符合社会发展需要C儒家思想重视为社会现实服务 D佛教盛行给封建统治带来诸多隐患2论语中孔子认为西周继承发展了夏、殷两代的制度,开创了辉煌的西周文明,因而十分推崇周制。三代文明对儒家思想的主要影响在于()A构建了信而好古的历史观 B塑造了

2、敬天远神的天命观 C形成了尊卑有序的礼文化 D树立了修己安邦的责任感3董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义,在力量之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不遵道德、不行仁义,“天”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接政治效果是()A制约了君主的专制权力 B推动儒家思想成为正统思想C巩固封建君主专制制度 D形成“天人合一”的哲学观4汉书武帝本纪记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬()A天赋人权 B皇权至上

3、 C君权神授 D天人合一5钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心,又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学()A排斥儒学以外的一切思想 B博大精深但有一定封闭性 C概括了世间所有自然规律 D内容丰富、探索世界本源6王阳明强调“以吾心之是非为是非”,圣人之道不是高深莫测,而是简易直接的,愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”,同样可以成为圣人。这说明王阳明() A认为只需探究万物就可得天理 B科学说明了实践与认识的关系C对君主专制制度进行抨击 D主张用

4、良知支配行为实践7历史学家许倬云说:“佛教进入中国,其引发的影响,既带来了另一种思维,也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动,终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()A董仲舒 B朱熹 C李贽 D王夫之8五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )A民为贵、社稷次之,君为轻 B虽孔夫子亦庸众人类也C保天下者,匹夫之贱,与有责焉 D饿死事小,失节事大9冯友兰在中国哲学史一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝

5、更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在明末清初都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()A宋明理学的统治地位丧失 B对传统儒学地位的彻底否定C对传统儒家思想的批判继承 D倡导“自由”“平等”思想 10. 柳诒徵中国文化史载:“(宋代)士大夫家以藏书名者,所在多有其最富者,至逾十万卷,盖超过于宋之馆阁矣。得书易,则读书者不甚爱惜。”其主要原因是()A印刷术的发展B科举制度完善C造纸术有突破 D图书成为商品11. 京剧是中国的“国粹”,它用趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法,错误的是()A道光年间,出现“徽汉

6、合流”局面 B同治、光绪年间,京剧走向成熟C京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟D京剧以表演历史故事为主,角色分为生、旦、净、丑四大行业12. 文物考古和鉴定往往需要运用相关的知识进行分析和辨别。而其中有些赝品往往只需用肉眼就能轻易做出判断,请仔细观察和辨别下列铜币的拓片,其中哪一枚可能是真币()13右图是中国月球探测工程形象标识,该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚丫,组合成“月”字,暗寓龙的传人登月的梦想。它蕴含着丰富的历史信息,对其解读正确的有()是中国书法艺术 体现了中国汉字象形特征 反映了中国汉字由繁到简的演变趋势 展示了传统文化和现代科技的结合A B C. D14

7、从汉赋、唐诗、宋词到明清小说,文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活、通俗易懂,这种现象反映了中国古代文学( )A大一统的时代背景 B多元化的创作风格C理性化的思想诉求 D世俗化的发展趋势15“我所认识的中国人之中,只有李鸿章比较热心改革,他具有最进步的思想。”(参与镇压太平天国运动的“常胜军”首脑戈登语)对这里的“最进步的思想”的正确理解是()A“师夷长技以制夷” B学习西方的先进技术,巩固清朝统治C实行君主立宪制 D发展民族资本主义,走资本主义道路16.新文化运动被誉为“思想文化领域的辛亥革命”“中国的文艺复兴运动和启蒙运动”。这是因为它()沉重打击了专制主义,动摇了封建思想的统治地位 是

8、一次伟大的思想解放运动弘扬了民主和科学精神 传播了马克思主义 促进了科学、文化和教育事业的发展A B C D17.李大钊论及中国的民主政治时说“孔子者,历代帝王专制之护符也”“孔子不当存于宪法”,同时他又提出“欲行立宪政治,必先去专与争”,要完成青春中华再造之使命,必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊()A能辩证地看待中国的传统文化 B对中国传统文化的态度自相矛盾C未摆脱新文化运动前期的局限性 D已经成为真正的马克思主义者18下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是( ) “主之君,立宪公之民;家全国,立宪公全国” “中华(民国)立国,以孝悌忠信就义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无致” “吾人对

9、于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光” “西人专恃其枪炮轮船之精利,故能横行于中土,中国向用之器械,不敌彼等,是以受制于西人”A B C D19“孔子不言神怪,是近乎科学的;孔子的礼教,是反民主的。人们把不言神怪的孔子打入冷宫,把建立孔教的孔子尊为万世师表。”陈独秀的上述言论旨在()A.强调民主与科学极大地推动社会进步 B.全面肯定孔子非宗教迷信的科学态度C.反对把孔子与民主和科学完全对立起来 D.谴责孔子的礼教是反民主的伦理纲常201912年孙中山祭明陵文曰:“(文)负疚在躬,尚无以对我高皇帝在天之灵。迩者以全国军人之同心,士大夫之正义,卒使清室翻然悔悟,于本月十二日宣告退位

10、。文与全国同胞至于今日,始敢告无罪于我高皇帝。”该文本质体现出革命派()A已然实现三民主义的目标 B昭告成功推翻封建体制C存有狭隘的民族主义观念 D承袭朱元璋反异族统治的传统21胡绳在从鸦片战争到五四运动中写道:“说明了同盟会的革命纲领之后,河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了,有的人说:先杀洛阳知府,再杀河南巡抚,赶走北京皇帝,孙文坐了天下,我们都要当官,没有人敢说我们是土匪啦!”由此可见,基层同盟会会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是()A民族主义、民权主义 B民权主义、民族主义C民族主义、民生主义 D民权主义、民生主义22章太炎对孙中山的民主革命评价道:“言种族革命,则满人为巨敌,而欧美少

11、轻。以异族之攘吾政府者,在彼不在此也。若就政治社会计之,则西人之祸吾族,其烈千万倍于满洲。”对此,以孙中山为代表的资产阶级革命派做的努力是( )A建立同盟会 B把旧三民主义发展为新三民主义C提出三民主义 D与中共合作,建立抗日民族统一战线23毛泽东在新民主主义论中指出:“社会主义的任务,合并在民主主义任务上面去完成,这个叫做毕其功于一役,那就是空想,而为真正的革命者所不取的。”对此理解正确的是()A毛泽东主张中国最终走新民主主义道路B毛泽东主张中国革命应该“毕其功于一役” C毛泽东认为中国革命必须坚持“两步走”战略D新民主主义论使毛泽东思想上升为指导思想24日本国会议员冈田春夫说:“毛主席和列

12、宁一样,改变了世界的历史,而且正在创造着历史。是20世纪最伟大的人物。”这句话说明毛主席()A第一个将社会主义由理想变为现实 B从根本上改变了中国社会的发展方向C找到了一条建设社会主义的正确道路 D彻底改变了20世纪世界政治格局251978年5月,光明日报刊发的实践是检验真理的唯一标准引起了广泛关注。该文初稿作者在听到赞誉声的同时,也因看到一些报刊批评该文“违反中央精神和反对毛泽东思想”,转而安排“后事”:“我已经有思想准备了,我准备要坐牢。”上述材料表明当时()A. 社会舆论呈“百花齐放”之势 B. “左”倾束缚亟待突破C. 十一届三中全会精神渐入人心 D. “两个凡是”名存实亡26.从新中

13、国成立以来我国科技文化事业的发展经历了曲折的历程,对此过程认识、评价不正确的是()A正确的科技文化政策可以推动其发展B要想促进科技文化的发展必须调动知识分子的积极性C学术问题在特定的环境下可以当作政治问题来对待D社会安定、政治经济繁荣有利于科技文化发展27苏格拉底受审时所作的申辩:“雅典人啊,不要以为我现在是在为我自己申辩,我是在为你们而辩因为你们要杀死我的话,就很难再找到一个像我这样的人;打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话反映了苏格拉底()A崇尚理性的生活观念B好奇多思的智慧特征C探究事物的创新精神D怀疑现实的批判意识28“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师古希腊有苏格拉底中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“相通的地方”指的是()A都强调个人的自由与权利平等 B都代表没落奴隶主阶级的利益C都重视道德和教育的

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