《山东省鄄城实验中学2012届高三语文下学期双周适应性训练试题（6）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省鄄城实验中学2012届高三语文下学期双周适应性训练试题（6）（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省鄄城实验中学2012届高三下学期双周适应性训练语文（6）本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。第卷 阅读题（共70分）甲 必考题一、现代文阅读（9分，第小题3分）阅读下面的文字，完成l3题。民间戏曲是民间小戏和民间曲艺（又叫民间说唱）的统称。它是民间文学领域内一个具有广阔天地的门类，占领着农村广大的舞台，在城市的歌坛剧院中也有一定的位置。我国民间戏曲种类繁多，源远流长，至今尚不下五百种，传统曲目（剧目）成千上万。目前各地流行的京剧、越剧、汉剧、评剧、粤剧等，都是在其基础上发展起来的。其中的民间小戏吸取了民间故事的说唱成果，加上民间舞蹈
2、的表演艺术，经过广大艺人的苦心创造，形成了自己的风格和特点。总体上而言，民间戏曲思想鲜明，结构简单，语言朴素，充满生活气息，真实地反映了劳动人民的生活及他们的思想感情，深受广大群众的欢迎。曲艺的多数曲种和小戏一样，是文学、音乐、表演的综合艺术。两者有许多共同的特征，但也有区别，主要表现在：第一，表现主题的方法不同。戏曲主要是通过剧中人物的语言和动作来塑造形象、表现主题的；而曲艺则通过说书艺人的叙述与代言（摹拟人物说白与动作），来塑造形象、表现主题的，就是说，曲艺演员在演唱一个节目时，一般都是以说书人的身份来叙述故事的，代言插在叙述故事的过程中，也就是说，曲艺以叙述为主，代言并不占主要篇幅。演员
3、虽然摹拟人物的说白与动作，但很有分寸，不能完全进入角色，不像戏曲演员那样成为故事中的人物。第二，扮演角色的方法不同。戏曲演员在一台戏中，基本是一人扮演一个角色，而曲艺演员则是一人多角，在说唱表演过程中时而叙述，时而摹拟剧中人甲，时而摹拟剧中人乙，时而以叙述者的身份进行评论，与观众交流，进进出出，变化自如，文武一身兼，生旦一口唱，形式非常灵活。这就对曲艺创作提出了更高的要求：选材要精，叙述要简练，人物语言要个性化，结构要精巧，才便于演唱。第三，具有浓厚的地方和民族色彩。曲艺的主要题材内容来自民间口头创作，语言和唱腔乐曲都有明显的地方性，乡土气息很浓。当然，民间小戏也有这些特点，但不如曲艺浓烈突出
4、。民间戏曲是一笔重要的文化遗产，应该很好地批判继承。但是传统的民间戏曲作品，毕竟是过去时代的产物，由于封建统治阶级思想的影响和小生产者思想的局限，作品中难免渗入一些封建意识，特别是民间曲艺和民间小戏，在进入城市之后，和市民文学发生了千丝万缕的联系，不可避免地要污染上某些不健康的思想、情趣，甚至有些低级下流的东西，对于这方面的缺点，是应该加以批判的。1根据文章内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A民间戏曲包含了民间小戏和民间曲艺这两种综合的艺术形式。B民间曲艺和民间小戏在表现主题、扮演角色的方法上有不同。C民间戏曲种类繁多，源远流长，具有浓厚的地方和民族色彩。D民间戏曲因受市民文学的影响，
5、才具有了某些不健康的思想。2依照文意，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A民间小戏这种综合的艺术门类，是民间曲艺的发展基础。B目前流行的京剧、越剧等，都以民间戏曲作为发展基础。C曲艺创作选材精、叙述简、语言新、结构巧才便于演唱。D民间曲艺的语言应具有口语化、音乐性和乡土味等特点。3下列关于“民间曲艺”的说法不正确的一项是（ ）（3分）A民间曲艺又称为民间说唱，它是以说唱为主，包含一些表演因素的口头艺术形式。它生于民间，长于民间，是民间文学的一个重要组成部分。B民间曲艺是一种综合性的艺术形式，但它和民间小戏的表演不同，它是以说书人的身份直接和观众交流思想感情的。C民间曲艺以叙述和摹拟为
6、主，这种摹拟不要求过多的形式动作和复杂的面部表情，具有一人多角、跳进跳出的特点。D由于民间曲艺的艺术形式非常灵活，因此其创作必须满足选材精，语言简练和个性化，结构巧等比较高的要求。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。程琳字天球，永宁军博野人。举服勤辞学科，补泰宁军节度推官。权三司使范雍使契丹，命琳发遣三司使。太仓赡军粟陈腐不可食，岁且饥，琳尽发以贷民，凡六十万斛，饥民赖以全活，而军得善粟。迁给事中、权知开封府。王蒙正子齐雄捶老卒死，贷妻子使以病告。琳察其色辞异，令有司验得捶死状。蒙正连姻章献太后家，太后谓琳曰：“齐雄非杀人者，乃其奴尝捶之。”琳曰：
7、“奴无自专理，且使令与己犯同。”太后嘿然，遂论如法。改三司使，出纳尤谨，禁中有所取，辄奏罢之。内侍言琳专，琳曰：“三司财赋，皆朝廷有也。臣为陛下惜，于臣何有？”帝然之。或请并天下农田税物名者，琳曰：“合而为一，易于勾校，可也。后有兴利之臣，复用旧名增之，是重困民，无已时也。”再迁吏部侍郎，遂参知政事，迁尚书左丞。时元昊反，犹遣使来朝，众请按诛之。琳曰：“遣使，常事也，杀之不祥。”后使者益骄横，大臣患之。琳曰：“始不杀，无罪也；今既骄横，可暴其恶诛之，国法也，又何患耶？”元昊死，谅祚立，方幼，三大将分治其国。议者谓可因此时，以节度使啖三将，使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。琳曰：“幸人之丧，
8、非所以柔远人，不如因而抚之。”议者惜其失几。既而遣使册命，夏人方围庆阳。琳曰：“彼若贪此，可缓庆州之难矣。”具礼币赐予之数移报之，果喜，即日迎册使，庆阳之围亦解。拜同中书门下平章事、判大名府。琳持重不扰，前后守魏十年，度要害，缮壁垒，增守御备。植杂木数万，曰：“异时楼橹之具，可不出于民矣。”人爱之，为立生祠。改武胜军，又换镇安军节度使。上书曰：“臣虽老，尚能为国守边。”未报，得疾卒。赠中书令，谥文简。（节选自宋史列传第四十七）4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A太后嘿然，遂论如法 论：判罪B是重困民，无已时也 已：停止C众请按诛之 按：抓捕D未报，得疾卒 报：答复5以下各组句子
9、中，全都表明程琳为官机智的一组是（ ）饥民赖以全活，而军得善粟 臣为陛下惜，于臣何有今既骄横，可暴其恶诛之 具礼币赐予之数移报之异时楼橹之具，可不出于民矣 臣虽老，尚能为国守边A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A程琳执法如山，不允许任何人凌驾于法律之上，王蒙正虽然与章献太后家连姻，但他的儿子王齐雄杀人，程琳同样对他进行依法严惩。B程琳善于处理政事，元昊造反仍派使朝见，程琳力排众议，主张不杀；元昊死，幼子立，程琳主张不应趁人之丧，而应采取怀柔政策。C程琳能从危机中捕捉时机，他受命赴庆阳册封，偏偏遇到夏人包围庆阳，他便把册封用的礼品财物转赐给夏人，从而解除了庆阳之
10、围。D程琳非常体恤民生疾苦，他不但从不扰民，还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担，百姓对他十分敬爱，为健在的他立了祠庙。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）使各有所部分，以弱其势，可不战而屈矣。（5分）译文：（2）幸人之丧，非所以柔远人，不如因而抚之。（5分）译文：（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成89题。眼儿媚阮阅楼上黄昏杏花寒，斜月小栏干。一双燕子，两行征雁，画角声残。绮窗人在东风里，洒泪对春闲。也应似旧，盈盈秋水，淡淡春山。【注】画角：古乐器名。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮为之，亦有铜铸者。外有彩绘，故名。其声哀历高亢，军中多用以报警戒严或振奋士气。
11、8请你说说词中上片的“寒花”、“斜月”、“征雁”、“画角”这些意象给我们勾勒出一幅什么图画？“一双”、“两行”、“声残”这些修饰语给我们渲染出什么样的氛围？（5分）9有人说这首词下片中的“盈盈秋水，淡淡春山”是脍炙人口的佳句，请你对此二句略作分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）女也不爽， 。 ，二三其德。诗经卫风氓（2） ， ；管弦呕哑，多于市人之言语。 （杜牧阿房宫赋）（3） ， ？忧从中来，不可断绝。 （曹操短歌行）乙 选考题三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。祁连雪千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄
12、尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、
13、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部穆天子传曾使我如醉如痴
14、，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，近照终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。旅途中我喜欢吧记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。淮南子里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空濛，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经倏然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温
