《吉林省长春市十一中2015-2016学年高二语文上学期期中试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省长春市十一中2015-2016学年高二语文上学期期中试题（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、长春市十一高中2015-2016学年度高二上学期期中考试语 文 试 题本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，测试时间150分钟。满分150分。第卷 （选择题28分）一、（14分，每题2分）1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 (2分) A.轻飏(yng)壶觞(shng) 洗马(x) 逋慢(b) 帝阍(hn) B.瓯越(u) 潦水(lio) 东皋(go) 桂棹(zho) 岑寂(cn) C.拔擢(zhu) 祚薄(zu) 蜩蝉(tio) 簪笏(zn) 付梓(z) D.逋慢(b) 秀闼(t) 西畴(chu) 盘桓(hun) 蕴藉(ji) 2.下列各组词语中书写全都正确的一项是 ( 2分
2、) A. 皇天后土 高朋满坐 殒首上报 马嵬 祠堂 B. 秋风袅袅 一芥书生 命途多舛 霓裳 绵密 C. 红藕玉簟 咬文嚼字乌鸟私情 尺牍 耘耔 D. 旧院荒台 上穷碧落 锱铢必较 绰约 鼙鼓 3.下列各句中加点词的解释，正确的一项是(2分) A.帝乡不可期期：日期 而刘夙婴疾病，常在床蓐 婴：绕 B.凡在故老，犹蒙矜育 矜：怜惜 诏书切峻 峻：急切 C.舅夺母志 夺：强行改变 生孩六月，慈父见背 见背：背叛我 D.腹犹果然 果然：很饱的样子 月照花林皆似霰 霰;雪珠4.下列有关文学常识的表述，错误的一项是 (2分) A.张若虚，唐代诗人。扬州(今属江苏)人。开元初与贺知章、张旭、包融并称“吴
3、中四士”。春江花月夜，描绘春天夜晚江畔的景色，词句优美，被称为是“孤篇盖全唐”的杰作，闻一多称之为：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。” B.表是古代的一种书信文体，可用于亲友之间。陈情表是李密写给司马炎的一篇表文，情真意切，催人泪下。苏轼云：“读出师表不下泪者，其人必不忠；读陈情表不下泪者，其人必不孝；读祭十二郎文不下泪者，其人必不友”。 C.白居易，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。有白氏长庆集传世，代表诗作有长恨歌卖炭翁琵琶行等。 D.陆游，
4、字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋爱国诗人，著有剑南诗稿渭南文集等数十个文集，自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人。5.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（2分） 3月1日，法国枫丹白露博物馆中国馆被盗，20件珍贵藏品 。该馆中保存着1860年英法联军从圆明园抢掠的大量珍贵文物，每年吸引着大量游客。 只有与国家和人民_，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。 日本安倍政府近期的荒唐行径，表现出日本军国主义大有_之势，这极大地伤害了亚洲邻国人民的感情。 时间真如_，刚刚迈进高中大门的那一刻仿佛就在昨天，转眼间，我们距离高
5、考已经只剩一百多天了。 A.不胫而走 休戚与共 东山再起白驹过隙 B.不胫而走 休戚相关 死灰复燃行云流水 C.不翼而飞 休戚与共 死灰复燃白驹过隙 D.不翼而飞 休戚相关 东山再起行云流水6.下列句子中，没有语病的一项是 ( 2分) A.今年9月3日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年纪念活动，全国各地举办了纪念大会、文艺演出、书画联展等活动，铭记历史，缅怀先烈。 B. 有人认为“中国汉字听写大会”听写的字词古怪生僻，有故意刁难人的嫌疑，但更多的人则认为这种比赛有助于拯救汉字危机，弘扬中华文化。 C.“双十一”期间，许多网络诈骗分子瞄准消费者抢购期间放松警惕的机会，设置重重陷阱，
6、利用弹出窗口、假客服、假链接、网络诈骗等手段层出不穷。 D在那个民族独立和民族解放斗争风起云涌的时代，能激发人们的爱国热情是评判一部文学作品好坏的非常重要的标准。7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（2分）在今天的语言竞赛中，互联网语言显示出强大的繁殖能力。_，_。_，_。_。_。 对传统汉语构成犀利的挑战 近年来，汉语互联网平均每天以诞生17.5个新词的速度在自我繁殖 但绝大多数新鲜出炉的语言事物，只是一些转瞬即逝的泡沫 新词组、新句式和新语体更是大量疯长，犹如春风野草 它们在互联网上喧嚣数日或数月，而后便消失在时间的洪流之中 同时，它也以每天淘汰9个新词的速度在自我清洗
7、 A. B. C. D.二、（6分，每题2分）阅读下面文章，完成810题。 诗歌写作“无中生有”，化不在场语言为在场语言；诗歌阅读“有中生无”，化在场语言为不在场语言。“无”不是“没有”，而是潜藏的“有”。老子说：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。”可见，“有”“无”同出而异名，并非对立。 在场语言呈现于文字，不在场语言隐匿于字里行间或文字之外。站在作者的立场，不在场语言是经验的一部分，他面对的言欲尽却言不尽的困难通过不在场语言得以解决；同时，作者依赖在场语言的创设来伸展不在场语言。站在读者的立场，读者面对在场语言，他必须试图
8、打破它的在场，站在其边缘地带倾听那意犹未尽的余音。在场语言好比琴弦，不在场语言就是在恰当的指法下弹奏出来的漂浮于琴弦周遭的余音,它们互相衬托，互相生成，描绘出动人的情调。 诗歌中的在场语言从来都不是孤立的字词，只要有不在场语言，它就和世界有了联系，它就不可能单独地被释义。在场语言和不在场语言的互动，生成了汉语诗歌的空白结构。 空白不是一无所有，而是在场语言和不在场语言的对话，它以“至言无言”的方式为诗歌命名。海德格尔有对器皿的特征的精彩描述：“空，或虚空，才是使壶具有盛水功能的东西。空间，壶的空无，正是壶作为空器之所是。”空，构成器皿之为器皿的本质，空，容纳和保持着万物一切皆流的本性，它接受着
9、人们倾进去的东西，又为它的倾听者无私地奉献它的倾出。如同容器一样，诗歌空白收留着诗歌的真义，空白结构是诗的深层结构。 诗歌的在场语言占有的总是有限的时空，诗歌唯一能同时空抗衡的是空白，它通过无言言说，展示了生命在时空中不受限制的恒久的运动。空白拒绝对诗歌作静止的解说。诗在有文字处，诗之妙在无文字处。中国人深深懂得世界变动不居的道理，认为世界的深处是虚空，而虚空乃万物之源。万象皆从空中来又向空中去，所以纸上的空白是中国画真正的画底，也是中国诗歌真正的诗底。西方油画连画底都要打上底色，不留空白，画面上动荡的光、色彩和线条仍是视觉目睹的实；而中国画家用心之所在，正在空白，空白使得画面上的一花一鸟、一
10、树一木、一山一石都被飘渺的曼气环绕。即使是主张文以载道的儒家诗学，也讲微言大义。 空白作为中国诗歌的深层结构，具有接纳和倾出两种美学功能。“空故纳万境”，如果进入诗歌的对象世界密不透风，就不可能“纳万境”。正是空白，留存了诗歌的气韵。诗歌的在场语言和不在场语言并存，并且互相转化，同时空白倾出万境以无言的诉说把倾听者带到一个陌生而鲜活的世界中去。从某种意义上说，空白是安顿人类心愿之乡的精神空间。悲歌可以当泣，远望可以当归，那空白处仿佛便是诗歌远望的故乡。 诗歌空白结构的存在表明了诗歌文“意”的不可穷尽，任何一次释义，都只是诗歌文本可能的一次解读。 （摘编自何志汉语古典诗歌的在场语言与不在场语言）
11、8.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（2分） A.中国诗歌的写作和阅读，大都涉及在场语言和不在场语言，在场语言为“有”,不在场语言为“无”,“无”不是什么都没有，是潜伏着的，是隐藏在在场语言字里行间和之外的内容。 B.就诗人来说，不在场语言就是他想要表达而写下的诗句不能表达出的、通过在场语言的构建来延展的那一部分。 C.就读者来说，他必须努力突破在场语言的限制，站在不在场语言的边缘地带倾听那些飘浮于琴弦周围的余音。 D.在场语言和不在场语言构成动态关系，它们相互依靠，互相衬托，相互生成，描绘出动人的情调。9.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（2分） A.汉语诗歌的空白结构，是由诗歌
12、的在场语言和不在场语言的相互运动形成的。在场语言的被单独释义从来都不存在，不在场语言让在场语言和世界有了联系。 B.空所成为器皿之为器皿的本质，容纳和保持着万物一切皆流的本性；就像器皿一样，诗歌的真意在于空白，诗的深层结构是空白结构。 C.诗之妙在于不在场语言，在于空白，它突破了在场语言的时空的限制，以无言的方式，展示了不受地域限制的生命的恒久运动。对诗歌作静止的解读，永远不能领略其精妙。 D.世界的深处是虚空，而虚空乃万物之源，这是中国人探索世界得到的观点，这种观点深深影响了中国人的艺术创作，诗歌也好绘画也好皆如此。10.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（2分） A西方油画是写实的
13、，它不留空白，连画底都要打上底色，而油画画面上动荡的光、色彩和线条都是实实在在的真切的，就跟我们现实生活中见到的一样。 B.主张文以载道的儒家诗学，也讲微言大义，足见中国人对空白理解之深刻。中国画家的用心在空白之处，让画面上的一花一草、一鸟一兽、一山一石被飘渺的灵气环绕的正是空白。中国诗亦然。 C.汉语诗歌的文“意”是不可穷尽的，对诗歌的每一次释义，都只是诗歌文本的一次解读，正所谓一千个读者就有一千个哈姆莱特，比如李商隐的锦瑟就是如此，每个人的解读都会不同。 D.具有接纳和倾出两种美学功能的是诗歌之空白，空白倾出万境，无言的诉说把倾听者带到一个陌生的世界，那空白的地方仿佛就是诗歌远望的故乡，安
14、顿着人类的心愿。三、（8分，每题2分）阅读下面文字，完成1114题唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。恪争之，令曰：“否将为君累。”恪曰：“吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始恫疑衷甲以逆恪尽去兵卫从数十卒单行夷望见欢呼投兵听命。徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵，恪报水势方恶，船当以备缓急，沧为极边，兵非有旨不敢遣。昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。然恪为相，无济时大略
