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1、唐朝盛世是怎样练成的国民自由度高：百姓不会因言获罪唐朝，是中国史上文化、政治、经济最发达的一朝，也是特殊的有言论自由的朝代。唐朝人虽然有不少文字上和语言上忌讳，但忌讳的范围以私人之间为主，一般的，可以放言无忌。批评皇帝，拿皇帝的故事作诗作文，甚至讲得很不堪，亦不会遭祸。在杨贵妃生前，文人对她品评有之，对杨氏家族讥嘲也有之，到她在马嵬驿遭难后，她的故事迅速地发展成为文学创作上的主题，并且随着时间而更加深广，渐渐，唐朝的文人把歌咏杨贵妃故事当作一种“考试”式的共题。白居易的长恨歌自然考得了古往今来的第一名。但在“长恨歌”出现之后，文人依然热心于自这一个“共题”而孜孜不倦于“考试” ，借此来练习和表
2、达自己的史才，诗笔，议论，想象整个唐朝，有记载的只有一起文字狱。那是在唐高宗发动对高丽的一次战争前，有个叫元万倾的诗人，写了一首诗给高丽人打招呼：唐军将要来犯，赶快备守鸭绿江天险。结果唐军江边而退。元万顷此举，实为叛国叛军，罪不容恕。唐高宗却没有要他的脑袋来平息众怒，只是把他充军到岭南了事。不久，居然又把他招回来，封给他一个著作郎的官职。武则天在唐代君主中大概是口碑最差的一位，但对文人同样十分地洒脱大度， “唐初四杰”之一骆宾王，曾为反武则天势力写下义正词严的讨伐檄文，直斥武则天为“狐媚惑主” ，武则天读后却只是“嘻笑” ，不仅没有加害骆宾王，乃至清剿“骆宾王反革命集团” ，反而埋怨大臣，为什
3、么早没能将骆宾王此等优秀的人才罗织到朝廷中来？！史官能直书其事：不虚美不隐恶太宗对监修国史房玄龄说：“前世史官所记，都不让皇上看到，这是为什么呢？”房玄龄答道：“史官不虚美，不隐恶，要是皇上看到了，必怒，所以不敢让看。 ”太宗说：“我的心胸与前世不同。帝王想自观国史，知前日之恶，为后来之戒。请你还是给我看一看好了。 ”谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德，没有过失，史官所记，自然尽善。陛下独览起居 ，应该没有什么问题。但是，若以此法传示子孙，我担心数代之后的君主心胸没有您那么宽阔，一定会饰非护短，忠实记录的史官必不免刑诛。这样的话，史官这个职业必然会变得希风顺旨，全身远害，悠悠千载，就没有一句话可信
4、了！所以当代君主不得看自己的历史记录的制度，就是为此。 ”这话说得既委婉，又有原则。太宗没话可说了，但还是坚持要看。怎么办呢？于是，房玄龄便和给事中许敬宗等“删为高祖、今上实录 ，书成，上之”显然，这并非原始记录，而是编辑整理成书。太宗看到书中所记“六月四日事”也就是他把太子建成、弟弟元吉杀死的玄武门之变，其中“语多微隐” ，便对房玄龄说：“周公诛管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳。史官何讳焉！”当即命令“削去浮词，直书其事。 ”唐太宗这一声叹息，实在是忠厚，但却是盛世大唐一个有力的注脚。当唐人传读史书史，翻到最高领袖这一页不光彩记录时，他们的目光，骤然变得平静安然那是一个社会
5、面对真相时特有的坦荡与淡定。读书人有出路：朝为田舍郎，暮登天子堂生逢盛世的唐人，尤其是年轻书生，都有一股奋发向上的强烈进取精神。民心向上，士皆欲奋发有为， “好语王霸大业” ，豪气干云，砥砺志气，不畏艰险辛劳。是这个时代最难得的精神。他们渴望为明主重用，在治国平天下中施展才华、建功立业。李白在将进酒诗中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。 ”在南陵别儿童入京说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? ”杜甫说：“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。 ”(后出塞)他欲使君王成为唐尧、虞舜那样的圣贤，天下风俗淳朴。孟浩然自称“昼夜常自强” ，(书怀贻京邑同好 ) 与二、三友人“俱怀鸿鹄志
6、 ”。(洗然弟竹亭)高适的志向是：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。 ”(塞下曲) 他们意气风发，充满活力，自强不息；或参加科举，力争金榜题名，博得一官半职，有的虽皓首穷经，失意科场数十年，布衣而死，也不后悔；或投笔从戎，仗剑去国，不畏边陲惊沙、风雪，虽马革裹尸也在所不惜，以求封妻荫子，卫国保家。万千士子，勇于征战四方，开疆拓土，高歌“男儿何不带吴钩，收取关山五十州；请君暂上凌云阁，若个书生万户侯” 。总之，整个社会充满昂扬向上、朝气蓬勃的时代氛围。“学而优则仕”的遴选人才的标准，给各个阶层的人们开拓了广阔的前途。一个充满理想的社会，也同时充满了活力，展示了丰富多彩的生活内容。
7、科举制度冲破了士庶的阶级界限。普通人也可以凭功名侪身政界，平步青云。因而，这是一个奋发有为的时代，一个人才辈出的时代。唯有这样的时代，诗人才有“海内存知己，天涯若比邻” （王勃送杜少府之任蜀州 ） ，以四海为家的豁达心理。 “会当临绝顶，一览众山小” （杜甫望岳 ）的宏大气魄， “登高壮观天地间，大江茫茫去不还” （庐山谣寄卢侍御虚舟） ）的壮阔胸怀，可以“朝为田舍郎，暮登天子堂” 。盛唐时代人民意气豪迈，英雄辈出。可以说是物尽其用，人尽其才。男儿多豪情：或自强或豪迈或洒脱生逢煌煌盛世的唐朝男子，尤其是年轻书生，都有一股奋发向上的强烈进取精神。他们渴望为明主重用，在治国平天下中施展才华、建功立
8、业。李白在将进酒诗中说：“天生我材必有用，千金散尽还复来。 ”在南陵别儿童入京说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”杜甫说：“男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘。 ”(后出塞 ) 他欲使君王成为唐尧、虞舜那样的圣贤，天下风俗淳朴。孟浩然自称“昼夜常自强” ，( 书怀贻京邑同好 ) 与二、三友人“俱怀鸿鹄志 ”。(洗然弟竹亭)高适的志向是：“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。 ”(塞下曲) 他们意气风发，充满活力，自强不息；或参加科举，力争金榜题名，博得一官半职，有的虽皓首穷经，失意科场数十年，布衣而死，也不后悔；或投笔从戎，仗剑去国，不畏边陲惊沙、风雪，虽马革裹尸也
9、在所不惜，以求封妻荫子，卫国保家。总之，整个社会充满昂扬向上、朝气蓬勃的时代氛围。唐诗唐朝男人性格的最美写照，它有醉卧沙场君莫笑古来征战几人回的豪情万丈，有海上升明月天涯共此时的磅礴大气，有会当凌绝顶一览众山小的雄心壮志，有千秋万岁名寂寞身后事的悲天悯人，有天子呼来不上船的洒脱，有江山留胜迹我辈复登临的豪迈 有太多太多的男人情怀。女性自信自强：落落大方不失高雅风度在开放的煌煌盛世，女性较少受封建礼教束缚，思想较为开放，行为较为自由。她们自信自强，已从初唐全身障蔽、面网垂颈的状态中走出，靓装露髻地出现在盛唐的人生舞台上，涌现出不少诗人、音乐家、舞蹈家、书法家和巧妇等，在中国妇女史上写下了光彩夺目
10、的一章。可以说，她们和男性共同创造了盛唐文明。盛唐女性爱美，服饰讲究，富有文化底蕴。头发挽成高髻、望仙、乐游、堕马等数十种发髻，并插入簪、梳、钗、搔头、花卉和步摇等饰物。脸部化妆则有“额黄” 、 “黛眉” 、“花钿” 、 “点唇”等。耳垂坠子，颈系项链，臂套手镯，手戴指轮(戒指) 。也有女性自恃其美而不修饰的，如杨贵妃三姊虢国夫人，不施妆粉，自炫美艳，常素面朝见天子。盛唐女性的服装，通常是由衫、帔和裙组合而成。衫是短上衣。帔是披在肩上的长巾。裙的色彩、款式颇多，有所谓七破裙、九破裙之类。石榴裙最流行，杨贵妃则独爱黄裙。女性还喜好穿丈夫衣服靴衫、戎装和胡服。最令人瞩目的是，她们穿类似西方女性那样
11、袒胸露乳的服装，在大庭广众中，落落大方地展示独特的女性美，如逢邻女：“日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。 ”盛唐女性化妆和服饰的丰富多彩与超前，是盛唐经济发达、生活富裕，情趣高雅、身心健康、珍重生命、乐观向上的表现。万国来朝：国人不崇洋媚外，外国人无法喧宾夺主李唐统治者实施的一项重要政策就是对外开放，与世界各国友好往来，和平相处，共同发展。朝廷的鸿胪寺等机构，专门掌管对外事宜，为来唐的外国使节提供食物、翻译、医疗、丧葬、赐物、封官等优惠。对其他来唐者，朝廷和地方官吏也予以照顾。难以数计的外国使节、留学生、宗教徒、艺术家、科学家、商人和旅行者等，不畏茫茫沙碛或惊涛骇浪，潮水般地涌入大唐帝国，带来了
12、丰富多彩的物质文明和精神文明。这些具有浓郁异域风情的外来文明，深受盛唐人喜爱。 旧唐书舆服志说：开元年间以来，朝廷太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竟衣胡服。由西域胡商出售的火烤、水蒸和油炸的各式胡饼，或酥脆可口，或热气腾腾，人人爱吃。波斯名酒三勒浆，由“貌如花” 、 “笑春风”的胡姬素手招客，并为客人跳胡舞助兴，生意兴隆。李白等诗人也乐往品酒赏舞，写下了不少动人诗歌。最受盛唐人欢迎的胡舞，是出自中亚的旋转如风的胡旋舞、腾跃飘逸的胡腾舞和雅妙馨香的柘枝舞。王维和岑参等诗人对高丽、天竺的音乐和歌舞怀有浓厚兴趣。盛唐朝廷的十部乐中，就有外来的高丽、天竺、康国和安国四部乐。以虚帽、翻领、襟袖窄
13、小、条纹裤和软锦靴为特征的胡服，是盛唐男女竞穿的时髦款式。今存的盛唐墓壁画、唐三彩俑、唐诗和文献记载中，都有大量出土文物和文字数据可证。外来的小狗、马、象、犀牛、豹、鹰和鹦鹉等动物，也备受唐人宠爱。如毛茸茸的小狗，是盛唐贵妇的宠物。杨贵妃有一条“康国小狗” ，颇像今天的京巴狗。贞观王朝是中国历史上少有的开放王朝，外国人入境和中国人出境并没有太严格的限制，即不担心中国人出去后忘本忘祖；也不担心外国人进来后喧宾夺主。仅这一点就说明贞观王朝的高度自信，深信自己的国家是世界上最最文明富强的土地，不担心外来文化把自己淹没。国民素质高：对外国人既不歧视也不奉迎唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家，首都长安是
14、世界性的大都会，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带” ，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。许多国家在长安驻有使者，万国来朝，盛况空前。众多的留学生在这里习汉文、汉语、书法，学习中国的政治、历史、哲学和天文、历法、医学。作为丝绸之路的始点长安，各国商旅云集。丝路上驼铃丁当，中国的造纸术、丝绸、瓷器、书籍、药材等源源不断地传播或运到中亚、西亚、欧洲，西方的葡萄、苜蓿等通过丝路进入华夏。来自世界各国的外交使节，在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后，自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多，于是就不想回国，千方百计地要留下。中国高度发展的文化，使来到
15、中国的各国人民，大多数以成中国人为荣。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。贞观王朝的国民素质很高，对外国侨民既不歧视也不奉迎，既不盲目排外也不“拿来主义” ，一幅不卑不亢的大国民气度和王者风范。外国人在中国就象中国人在自己家里一样，享有和中国人一样的公民权力，不但可以发财致富，还可以从政当官。来自阿拉伯帝国和日本的侨民就有不少在中国担任官职的，有的还担任部长级高级官员。唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生
16、则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动“大化改新” ，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。国民独立思考：敢于标新立异，不迷信权威盛唐人既有远大理想，又有脚踏实地的刻苦开拓创新精神。最能体现这种精神的，莫过于文化中号称最难的吟诗。因痴迷吟诗，王维走入醋坛，孟浩然眉毛尽落，崔颢苦吟体瘦。盛唐人开拓创新的成就的确辉煌：三千里嘉陵江山水画一挥而就的吴道子，使山水画为之一新。他突破北齐曹仲达“曹衣出水”画风，新创“吴带当风”风格，被誉为“画圣” 。与他同师习画的杨惠之，自感不如，又不甘屈居其下，毅然改攻雕塑，终成一代泰斗。王维的破墨山水，韩干的马，张萱的仕女，李白的“口吐天上文” ，杜甫的“诗史” ，孟浩然的田园山水诗，岑参豪放奇特的边塞诗，颜真卿雄秀独出的真书，李阳冰笔力遒劲的篆字，张旭醉后呼号疾走或以头濡墨的狂草，僧怀素“天下称独步”的草书，李
