道家采精华归己法

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1、道家采日精月华归己法道家采日精月华归己法道家采日精月华归己法（）采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、时间、空间上三界（本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同，为：下三界人、事、物；中三界天、地、人；上三界宇宙、时间、空间)的高度，以太阳、月亮为修炼对象，通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤，“盗先天日精月华”，以补后天人体之元，从而形成人体宇宙内的日月运行，进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理，共分

2、三乘三式： 小乘站式：调节自身体内阴阳，补益元*)； 中乘动式：人体内外阴阳相合，互用为善； 上乘坐式：人体内外阴阳相对，防身制人。 一、月亮气吐纳法 “月亮气吐纳法”是道家修真祖师以自身人体宇宙同月亮相对抗的修炼中所总结的一整套人体与月亮相吸、相合、相排斥、相对抗、互相交换“灵信”；人体与月亮直射、辐射、相互发射的一种修炼方法。以天体而论，古时称月亮为太阴，因为它本身不能发光，先天卦为坤卦，但阴中有阳（指月亮能反射太阳光），故后天卦相变为坎卦，坎卦为水；就人体而言，道家认为人体为一宇宙，人体宇宙中肝为阳位，而开窍于目，人的两目对应体内之肝脏，所以两目开为阳，闭为阴。纳月亮气行功中，两眼看月亮

3、片刻，两目向月亮直射为阳中之阴射线，把眼睛闭上后，再直射月亮，发出之射线则为阴中之阳。月亮本身是阴体，但阴中有阳，人体中阴阳与月亮之阴阳相互直射时，正好是阴阳相合状态。阴为坎，阳为离，从而出现了一个外坎离相交。修炼者强行盗取月球中的阴中之阳而入于本体，故又称“盗月华归己法”。 本功法修炼时间分有望月、晦月（即为能见月亮时与无月亮时之别），上弦月、下弦月等四种不同的修炼方法。这里先介绍望月的炼法。 （一）预备式 面对月亮，自然站立，两脚分开与肩同宽，全身放松、正直，以舒适为度；合齿，舌抵上腭，自然呼吸；两手掌心对准月亮。 待身定、气和、心静之后，两目直射月亮，意念发出一种有形态、有路线、又带有物

4、质的灵信，对月亮直射片刻。此时，要记清楚月亮的图形，一定要圆，不得有缺口，切记！此时月亮在眼前，又在身中，在自身宇宙的边缘。就是说，你看见它，它就过来了，在身内外，在心目中就留下了月亮的图象。这个是“想”，它的速度极快，古时讲比风雨电光的速度都快，而且是有形状，有物质的。比如中午闭上眼睛看太阳，能感觉到热，“热”即为物质。 （二）武火采炼吞吐法 做好预备式后，月亮已在自身宇宙之中。至此，第一步要先“吐月”，把月亮先“吐”出去再“吞”进。修炼者配合呼吸吐吞月于人体宇宙和天体宇宙之间，先呼后吸，呼吸要做到细匀缓长。 呼气：从人体宇宙中用内力吐出一轮明月。此时舌抵上腭，张嘴呼气；吐月时要有力量，有形

5、状，如“仙人登月”，归先天原月之位，待两个月（圆相）重合后，再行吸、采。 吸气：两嘴闭上，舌抵上腭，用鼻吸气，意念将天体宇宙中光陀陀的一轮明月，用内力吸来，通过眼睛三角区直入体内两肺之中。此时，应如“饿虎吞食”吸气，进入自身宇宙，进入两肺。 如此一吐一吞为一次，共做二十四次。呼吸要运用好念意力三个字。念是没有动意，是一种构思；意是已有动意，要走了，但还没有发出去，在待发之际；力是发出来了。 这种呼吸可分两步做，第一步用鼻呼鼻吸，第二步是口呼鼻吸（因初炼者不是马上就能鼻吸口呼的）。月华吸入体内，转化为气，分三乘：一乘入两肺；二乘灌两肺；三乘肺内满。功成后称为“月满金室”。 吐月、吞月用武火采炼，

6、纳月华入两肺后，还要急速运化，马上默运五行，命月华中所含之五种气（水金木火土)各归人体中之五脏，各归其位。 （三）文武火并用运化（默运五行） 修炼方法：接上式吞、吐月二十四次，最后一次吸气，将月亮吸入金室两肺，两肺已满。垂放于腿外两侧之两臂向内旋转，使手心向内，合齿，舌抵上腭，两眼闭上，内视脏器。纳月亮气容易出现内视现象，故要内视五脏，注意其五气之变化。自然呼吸。 双手慢慢提起，置两肺部位（勿触体肤），掌心对肺，慢慢拉动，接着在整个肺部及周边上下左右划动，再轻轻捏之；同时两眼内视，看看两肺是什么颜色？什么形状？古时称肺为倒长的金花树，看像不像？十指划动时是什么感觉？最后两手进行布气。运化完两肺

7、后，双手顺左右两肋将肺之金气推入两肾，即金生水，在左右两肾区慢慢运之、拉动、划动，内视两肾之形状，颜色，布气后推两肾之气往前，进入膀胱外拉动、划动，摩之。同时注视膀胱之颜色、形状；从膀胱往上提气到肝，此时两手重叠合一，在肝胆区轻轻拉动、划动、轻揉、运化、布气，仔细观察肝胆之颜色、形状、大小，片刻后，再从肝胆提气往左往上到心脏，轻轻拉动、软摩、捏之（禁止用力抓），同时观察心脏之颜色和形状；布气运化后将心脏之火气往下压入脾胃部位，用力拉动，在胃部及四周用力划动，并用力捏之，同时内视脾胃之颜色、形态，布气后两手上翻，左右分别上行，提脾之土气到左右两肺。如前运化，也是归位，最后归至两肺。如此，反复循环

8、转动五脏之气，一共六次。 解释：五行分下五行、中五行、上五行。上五行叫空间五行，是色；中五行叫物；下五行叫质。上五行实际是气，有颜色，空中之气有五种色素，上五行专炼空中气之色素的转化；中五行是物，人能看得见，摸得着，金木水火土；地下也是物质的五行，地心是火，加上土、金、水、木，炼火要对着地心炼，不过一般人看不到（现代借用仪器可测地下五行），也不能炼。古时道家说天多高，地多厚，可以直接下地。哪年，哪月，哪日，哪时，炼五行全身会发烧，哪个时辰盘坐全身冷得受不了，修炼者可以自己体会一下。 龙门派山道之修炼体系的功法特点，静坐和站桩时都有默运五行的修法，整个功法为五行攒簇法，它传自钟（离权）吕（洞宾）

9、二祖，王重阳祖师称为小还丹，是修炼卯酉周天时的步（与世面上所传之卯酉周天不同）、默运五行时双手发出有灵信的能量，推动内脏运转，必须先练好“平衡功”（与人、动物、植物、天体等对练之动功）中与五行（类）树对练的法门（练其它正传道家动功有成者也可），修炼者要达到在树前练功，树后边站立者感觉到有东西过去了的程度方可。 默运五行时两目内视脏器，五行各色一定要分清，不得混淆或搞错了。此时叫做“自身宇宙阳神出”（按：阳神非一般论者所指，其内涵形式极广、极深、极多，此是指有规律的思维形式），运来运去，反复循环，眼前可能出现一个小人，古时叫“护卫”，和修炼者倒坐（立）着，练功有素者可以支配他，指挥他走动。 （四

10、）武带文火，归位保元 默运五行之*)归位四金室后，要用武火带文火保元。 姿势同预备式。闭目，内视自身宇宙，两手放在大腿两侧（裤线上），掌心相对，配合呼吸。 呼气：意念两肺中的白色之*)向全身三万六千毛孔放射，全身白色之*)灌满自身宇宙之体，但千万不可冲出自身宇宙。 吸气：意念收身、收体、收宇宙，把白色之*)力灌两肺。 以上动作一共六次。呼吸要求细匀长深。 目的：要求修炼者把先天宇宙之中吞吐回来的五行之精华归入自身宇宙五脏各部位，归回金室。再把明月的原精华归位。 应验：有一轮明月在自身宇宙之中，又在身外有规律地运动，其运动之轨道和方向与小周天之运行一致；自身宇宙发出一光环为功成。 吕祖言：“真乃

11、满金室，无半点假物。” （五）文武火沐浴温养 接上式，修炼者松静站立，两脚分开同肩宽，两目闭上平视，呼吸自然，无思无念。 冥视自身宇宙之体，看它能否发光。心动自然者，可默想月亮在自身宇宙中行走，记一下自身宇宙中月球的行走路线。并观想明月有多大？有多亮？是什么颜色？一定要看仔细。 再如此观想：让它出去，看它能不能走出自身宇宙？亮点转动时，体会一下身体是否有热感？胀不胀？当自身宇宙中自然出现一轮明月，并沿小周天的运行路线有规律地运转时，人体宇宙位于天体宇宙之中，地球变小，甚至消失不见，而月亮则围着我转，修炼者如同到了另一个世界。奇门遁甲、万法归宗中所说的运行日月，搬运乾坤，实际上指的就是这些，没什

12、么稀奇。 站桩、养心沐浴，时间可长可短，不受限制，修炼者可根据具体情况掌握。 （六）还原 姿势同前，自然呼吸。还原之法即为收式。 养心沐浴毕，修炼者运用意念，把自身宇宙之中的一轮明月，调运到两目与两眉之间的三角区，再以意念力把月亮送回先天宇宙之原位。本式古称“还原射月”，也称“仙人登月”。 解释：对月吐纳完毕，月亮定还在体内，和月球对练之目的，即是欲达人体宇宙和先天宇宙（月球）之和谐和平衡相合。月亮滞留于体内，即失去此平衡，不能合一，故必须还原。至此，笔者联想到佛门修持，每法毕后，必以回局，个中奥秘，望每个修炼者自悟。 本功法总释： 以上是纳月亮气的完整功法，共六段，为第一步功。主要是等待自身

13、宇宙有一轮明月在运转。沐浴不讲次数，时间长一点为好。但一呼一吸有个数，它是成倍地走，6、12、24，一直到108次，最多还有200多次的。那时会出现人还站着，但身体却跟着月亮转，故脚虽仍抓地，身体却已转成一个折角。这已到了第二步功了。 采炼二十四次，一呼一吸为一次，是从气到*)的过渡；默运五行六次，是在体内运转，归位六次，是*)带着氮走，往外放，体内形成一个光环，沐浴时氮又向*)转化，这是三种气互相盗用、转化的总则(气、氮、*)三种另论）。有一句话叫：“凝神聚气，三气合一，宇宙常转，登月望行。” 纳月亮气时，身体形成折角，此时千万注意，人不要随月亮走，要以自身为主宰，月亮围着我转，练时全身要成

14、为一个圆体。吞月进肺时，也应该是一个满月。练本功法到高层次时，即使月亮落山了，也可感知明月所在方位（即真正的小周天功成之时也）。 默运五行时，如果内力充沛，可以不用手推，用意念默运，意到*)到。但初步时，一般只能用手推动。 默运五行即是运化纳进的月亮气，五行运好了，在体内就形成了太极图。从两肺画个弧，转一圈，往上来到心脏，走到肾和膀胱，转一下，再转回来，正好是太极图。太极图一个圆，两个点，一阴一阳，却是两个机关，找到这两个点，人就开悟了。“天罡不变立着砍”，默运五行就是在人体内形成一个完整立体的太极图，而不是平面图；这也是为开通卯酉周天作准备。 晚间练功时，尤其是在树林里练功，一定要防止他人与

15、动物的干扰。凡是能发出振波的小动物，如老鼠、黄鼠狼、狐狸等，一到望月的晚上九点钟，都要出来纳月亮气，还会搬运，这时地球磁场对它们的影响会相对减弱，最能吸引它们的是月亮中的阴中之阳。 在练功中，全身有可能散发出香味，此香味一般是从尿液及汗里散发出来，不要心生欢喜，以为炼出什么功能，也不能老去闻它，要把它收回来。切记！ 修炼本功法除了强身健体之作用外，并可治疗肾炎、糖尿病、肺病等病症。道家采日精月华归己法（） 陈逸思 二、太阳气吐纳法 纳太阳气是道家修真祖师从不同太阳相对抗的修炼中，总结出来的一整套人体与太阳相吸、相合、相折、相对抗，相互交换灵信，人体与太阳互相直射、辐射、发射灵信的一种修炼方法。古称“盗日精归己法”。 在天体中，太阳是火，火为离，卦象为乾。但太阳不只是纯火，还有燃烧后剩余的物质，比如黑子，即是阳中之阴，转成为后天卦象为离。人体表面为阳，体内为阴，包括五脏六腑，其中有肝胆。而在脏腑中，肝又属阳位，即阴中有阳，其后天卦位为坎。修炼者睁眼吸太阳之阳气归于肝，正好坎离相配，形成阴阳相合之状态。久而久之，人体宇宙中，自会形成一轮红日在周围运行，故曰“盗日精归己法”。 纳太阳气共分四个时间：即初升、高照、夕阳、