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1、道德与社会生活（文本根据教师授课录音整理）桑玉成各位好，我们这一系列课程叫做合作与共赢，大家都有相应的教材。合作与共赢是一个主标题，副标题就是专业技术人员的道德素养。严格说来合作与共赢的范围更宽。今天的课程主要是讲专业技术人员的道德素养。专业技术人员应该从事专业技术型的工作，或者说是我们通常说的日务型的工作。为什么还要讲道德素养问题，这就是我们这门课所要阐述的。 专业技术人员的道德素养在我们作为个体的专业技术工作中，对于我们团体的专业技术，以及对于我们整个社会都提供了非常重要的意义。专业技术人员，在从事专业技术工作过程中，需要重视我们个体和团体的道德素养问题。在道德素养问题的基础上，我们可以推
2、进专业技术工作。课程教材一共有十讲，便于大家一起学习探讨，有些部分可能要做些改动。我们想通过六讲内容来探讨一下，来共同学习一下。这是我们专业技术人员道德素养所面临的一些基本问题。第一讲 道德与社会生活从一般的概念出发，看看道德在我们社会生活中起着什么重要的作用？我们通过道德生活的分析，从一个比较宽的视野中，再回到专业技术人员的问题上。各位都知道，现代社会是一个高度组织化的社会，是所谓现代社会的基本特征。那么为什么高度组织化？这是由社会技术的发展和社会生产方向的改变等等因素所决定的。我们从事技术工作，现代科学技术的发展已经使得我们单个个体，当然也有我们从事技术工作的，有一些工作是个体所能够完成的
3、，但是绝大多数的，例如，现在知识，经济，科技发展等等这些方面的工作不是个体所能解决的。同时，现代社会的生产方式也都是高度社会化。这种情况下，构成了我们现代社会的一个非常重要的特征。 在这样的一个社会中，合作是一种基本的生存方式和生产方式。我们任何一个人，要过社会生活，那么要从事生产，要从事社会生活的各种活动。合作是一个基本的生存方式。当然合作也是专业技术人员的基本工作方式。有一些专业技术工作是个体单干能完成的，但是绝大多数的专业技术工作需要由合作来完成，也就是说合作才能共赢。甚至可以说只有合作，你才能从事你的专业技术工作。那么如何有效的进行合作？除了我们作为社会来说，要构建组织机构制度，构建一
4、定的管理制度，来促使专业技术人员来合作。同时，有一个基础性的东西，就是我们合作者能不能在道德基础，道德素养上进行合作？能不能有效合作是一个重要的因素。因此，我们现在就从道德与社会生活的一般的概念一般的基本问题说起，共同来探讨一下道德素养对于我们，包括我们合作共事在内的社会生活的一些内涵和重要的意义。我想这一讲大概从三个问题来看。第一个问题，我们想说说道德差异这些对社会生活的影响。我们课程不是专门的来讲道德理论，讲的一些的基本理论。所以我们讲专业技术人员道德修养可能既要讲一些道德的基本概念，但同时又有一个跳跃性，那跟我们有关的我们可能说一些。我们讲道德差异，首先我们面临什么叫道德的问题。其实要解
5、释什么是道德？还是非常困难的。接下来我们也会说一下道德的基本概念。我们在社会生活中，我们会注意到，事实上几乎所有的人都能够大致说出道德是怎么一回事。例如，人道德素养很差，人有点欠缺等等。实际上也包含着一个对道德本身的一个理解和道德评价的一个理解。这也就是说，我们在社会生活中，几乎我们任何人，我们的所有的人都有自己的一套道德评价。例如，你到一个地方看一看，你会觉得说地方民风淳朴，地方人很善良，这就是一种道德评价。当然，你也可能会说，地方很糟糕，风俗不好，很不好，到处都是叼民等等。所以，尽管没有专门研究过什么是道德，但是你已经涉及到道德评价问题。我们最近网络上有一个热点话题，抗震救灾中，出现了一个
6、所谓的叫范跑跑的这样一个人。范跑跑者本来不叫范跑跑，叫范美忠，是地震灾区一名中学老师。据说他教课还教的不错。他最近成了网络的热门人物了，成了一个社会热点。他在网上博客里发表了高谈阔论，他在地震的一刹那间正在上课，顾不得跟学生讲一句话，跟学生打一句招呼，第一个跑到了安全的地方。其实事情过也就过了，但是问题就在于，他事后在自己的博客里面撰写文章，称自己的这种行为如何地正当，如何地符合人性等等，引起了网民一片议论。当然我们今天不去议论这样的问题，我想说的是网上有很多的议论其实都从不同的角度对他做出的一些，对行为，对人做出的一些道德评价。道德有多种角度、多种元素，在不同的评价之间，可能会引起一些冲突。
7、现在网络上范跑跑的事件，其实可以从两个角度看问题。抨击他的人都是从作为一个教师的基本职业素养，道德素养出发，觉得范跑跑背离了一个教师的基本道德。另外一种观点也是对他一种道德的评价。比如说，人很诚实拉，他出了事，他怎么想的，他能够把他告诉大家，有些人可能这样做了他不这样告诉大家，故意伪装诸如此类。这就是说涉及到从不同角度来看道德评价问题。我们评价一个人的道德素养不是很好，并不是说他所有的道德修养不好。比如说小偷。小偷偷东西不仅仅是道德问题，还涉及到法律问题了，违法行为了。即使小偷有可能也会做某种善事。每一个人的道德构成其实是多元的、复杂的、不是单一的。但是有一点就是说你扮演着什么角色？告知于社会
8、，作为一个标志，你是一个教师，或是你是公务人员，或是科学家，这是你以一个角色告知社会，那么社会就对你角色有一定的道德要求。从不同的角度对某种行为对某种人做出一个道德评价。我们知道不同的时代，不同的地方，不同的人，道德差异应该是存在的。个体之间有差异，团体之间也有差异。我们前面说到，我们到一些地方看看，我们会注意到，说地方经济发展水平如何，整个的市容建设的环境，包括人们的秩序等等说很好，而且我们也会注意到就是一些地方的道德风尚如何，说地方，刚才我们也提到了说民风淳朴，比较秩序良好，很多人都非常的关心别人，愿意帮助别人，所以这些就表明我们实际上任何社会生活的人对一个地方道德风尚的问题给予一定的关切
9、。也表明事实上任何一个人都生活在一个社会的道德环境中，我们离不开社会生活，离不开社会生活中很重要的道德生活，道德环境。今天正好是改革开放之后的30年，全国从中央到地方也已经部署了纪念改革开放30周年。改革开放30年来，我国发生了翻天覆地的变化，这一点可以说不仅仅咱们中国人，全世界人都有目共睹。那么今天我们看来，经济发展到一定的水平，很多人也评价说我们现在的经济发展水平，我们的经济发展水平离一些发达国家特别是中等发达国家的差距在缩小。不是说现在没有差距，但是差距在缩小。但是，各位，非常值得注意的一个问题是，现在我们很多人在国外甚至到我们境外，去看一看我们有一个感触，在经济发展水平逐渐拉近的这么一
10、个同时，我们另一个方面我们的社会，整个社会，道德状况社会风尚状况，在一些国家在一些逐步的拉开差距拉远。过去我们没有注意到。最近几年，很多人跑国外一看，道德风尚、人们关系有着明显的差距。比如说交通秩序，一般认为，交通秩序是一个非常能够说明问题的一种社会文明状况，也是社会的道德水准。我们刚才说你到一个地方会评价一个地方的经济发展水平，也会评价一个地方的道德水准。你凭什么来评价？交通。你到路上去看，不要到人家家里看，到路上看交通秩序，可以看出地方或者国家的文明程度所以我说，我们就拿交通秩序来打比方。一个非常值得我们注意的一个问题，中国大陆的交通秩序，甚至比我们境外台湾等等都有很大的差距。我们不说其他
11、的，说一个很有意思的现象。近几年以来，各个地方，由于经济发展了，我们初步进入了汽车时代，所以我们加强交通管理。我们在加强硬件设施的交通信号灯，电子监控，加强这种硬件设施的同时，欧美的一些中小型国家，开始拆除一些红绿灯。我也注意到一些地方的情况，有些小城市、小地方，也是人来车往，但是他不一定要红绿灯。在没有硬件设施的情况下，通过什么来维持他的交通次序？回到我们总结上来，答案就是道德良知、人伦关系。开车和走路一样，我们走在路上总是怎么样让什么人先走，不跟什么人抢道，开车跟走路是一个道理，这并不需要有警察指挥说你先走他先走，也不需要有硬件设施。这是通过道德良知，通过人伦关系，通过一种谦让精神可以解决
12、的问题。所以我举例子是想说明道德差异始终是存在的。我们如果处在良好道德风尚社会里面生活，我们都感到特别的舒心，特别的舒畅。比如说不用担心出门买了什么东西，买了一瓶酒是假酒，你不用担心，你不用花这方面的脑筋。我前几年我看到过一个人，看到一幅漫画，就是你买了一瓶酒，你担心是瓶假酒。看了漫画给我们很大的启示，我们都知道漫画用非常简洁的笔画勾勒出一种非常深刻的含义。当时那副漫画是两幅画，第一幅就是写一个人到一个小店去买酒；第二幅就是买卖成功了，买卖成功以后两个人背对背，买酒的人对着店外举起这瓶酒在晃动，店主就对着他里面灯光拿着一张钱一张人民币在照。漫画什么都没说，就是简单的勾勒出这样一个简单的含义，也
13、就是说“互不信任”。我去买酒，我怕买到的是假酒，同样店主也不相信我，怕我给他的是假币。如果是一个良好的社会生活环境，良好的道德状况下我们就不用担心，不用花费成本。我们有时候很伤感，我们到一个地方或者我们乘出租车，我去买一个什么东西，我抛出一张百元大钞，人家在手里捏捏照照的我心里很不是个滋味，怎么不相信我。话说回来我们也体谅大家与问题的存在，人家做生意也不容易。如果说真的在我手里拿的一张假钞，对他的损失会很大。这是我们社会环境，道德环境所引起的问题。所以我们生活在一个具有良好道德风尚的社会里面，我们就不用这样的担心，你不用担心你去买到的东西是假货，你也不用担心借给人家的钱人家不会还给你，同样你也
14、不用在你的自行车上横一把锁，竖一把锁如此等等。事实上我们知道每一个人都希望生活在一个良好道德生活中。这是我想讲的第一个问题，讲讲道德与生活的一些问题，讲讲一些道德的差异对于我们生活的影响，这是第一个问题。第二个我想讲讲道德的内涵和本质。我们讲了专业技术人员的道德修养，那么我们还是要从一些基本概念，基本理念上说说道德究竟是怎么回事，具有哪些特征性的东西。我前面说了尽管我们每一个人，谁都可能对一个人，对一个社会的道德行为状况，道德水准作出一个评价，但是我们还是要来分析一下究竟什么是一般的理解什么叫道德。我们从学科上，从基本概念说，一般来讲所谓的道德就是经过长期的生活、社会实践，然后积累下来被大多数
15、人认可，并且被一代一代人传承。就是人的社会实践，实践中我们逐步形成了一些东西，而这些东西一代一代传承，被大多数人认可，然后这些所形成的行为规范，这就是所谓道德的问题。你要再具体解释也很难把它说的非常确切，我一直认为我们可以简单的理解道德。道德是人伦关系的基本准则。我们知道人有一个特点，过去古希腊的思想家亚里士多德是一个百科权术派的人物，因为那时候不像我们现在分学科分得这么专业，说你搞物理学，他搞逻辑学，其实亚里士多德那个时代甚至自然科学跟社会科学都不分，更不用说人文科学和社会科学，没有严格的区分。所以我们现在说亚里士多德即是哲学家又是物理学家又是政治学家，人力学家，社会学家等等。马克思讲他是一
16、个百科权术派的人物。亚里士多德有一个基本命题说人是天生的政治动物，所谓人是天生的政治动物实际上主要的意思是说人就是天生要过社会生活的，人不可能像鲁滨逊那样一个人生活在社会里面，不要说现在，过去也不可能，所以人一生下来就几乎是社会生活。所谓社会生活就是你要跟其他人进行交往，打交道。在交往打交道的过程中，我们必然产生一个问题，我们凭什么来共存？我们现在社会是法制社会，但是实际上过去是没有法律的。很早很早以前，当然我们从法律史法制史的角度来说也有很多很多年的历史，中国古代也有各种律、各种经都是作为现代法律的祖先。但是我们还可以往前推，总会是有一个时期我们还没有法律，没有政府，没有国家，那时候就有了人，就有了人群，就有了人的社会生活。他们怎么共存？在那个时候我们的人伦关系，维系人类社会的基本准则，基本秩序是怎么形成的，是怎么维系的。用现在的话说就是靠着人伦关系的基本准则，就是我们讲的道德。道德应该是先于法律、政府等等而产生的，即使是在我们现代社会。其实我们现代社会有
