[精编]山东地域文化——黄河文化

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1、http:/ 全长5464公里，流域面积75万平方公里，下游横穿山东，山东境内河长617公里，流域面积1.83万平方公里。现行河道是1855年（咸丰五年）改道 而形成的，流经菏泽、聊城、泰安、德州、济南、滨州、东营7市，含25个县市（区） ，在东营市垦利县流入渤海。在山东境内，由于泥沙的不断淤积、延伸、和 流路的摆动、改造，形成了黄河河口三角洲，并在继续填海造陆。山东是黄河入海的地方，奔腾不息的黄河在这里孕育了内涵丰富的齐鲁文化。九曲黄河流入大海1.黄河古迹文化遗存黄河孕育了古老的华夏文明，同时也孕育了古老的齐鲁文明。在黄河两岸，包括地上和地下，保存着众多的文化遗址和风物遗存，使黄河文化有着深

2、厚的文化底蕴。领 地与城邑。古时的菏泽曾是曹国领地，后故名曹州，相传尧、舜、禹三位著名的氏族部落首领主要活动在这一地区，尧根据这一带气候变化规律创立的历法沿用至 今；定陶县被史学家称为 “天下之中” ，曾是齐、秦、赵三国长期激战争夺的目标；东汉末年，曹操屯兵于鄄（今鄄城县旧城镇） ，以此为根据地，形成了统一北方 的大业。在已发现的8座龙山文化城址中，聊城茌平县教场铺、景阳冈龙山文化城为全国迄今发现的最大的龙山文化城；春秋战国时期，聊城是齐国西部的重要城 邑，是诸侯国必争之地。今境内仍存孙膑用兵的马陵道、迷魂阵遗址及鲁仲连射书救聊城的遗迹；聊城最早的城址聊古庙，至今已有2500余年的历史，为春秋

3、战 国至南北朝北魏时聊城故。新石器时代的滨州、东营古文化遗存主要有滨城区卧佛台遗址、惠民大郭遗址、邹平丁公遗址、鲍家遗址、博兴利城遗址、曹家遗址、村 高遗址、阳信小韩遗址、广饶傅家遗址等。文 物与名胜。早在旧石器时代，德州已有精美的黑陶器物；历史上有“三过家门而不入” 的大禹， “禹疏九河，其五在德 ”，禹疏九河的九条河有五条在德州境内，德 州城南的禹城县也因此而得名。在聊城地青州龙兴寺北魏贴金彩绘http:/ 期的有肩石铲等器物，是中华民族的瑰宝；高唐固河汉墓群中出土的绿釉陶楼，为国家一级保护文物；聊城光岳楼中遗存的清康熙帝、乾隆帝的诗刻及清代状元傅以 渐的手迹，山陕会馆中尚存的12幅古代镌

4、刻楹联等等，均为稀世之宝；全市尚存塔、楼、庙、寺、碑、亭、墓等名胜古迹500余处，建于宋代的铁塔，是中国现 存为数极少的铁塔之一；建于明代的光岳楼，是中国尚存的古代建筑中最古老、最高大的木构楼阁；建于清初的山陕会馆，是中国会馆建筑中不可多得的艺术杰作； 清代四大私人藏书楼之一的海源阁，“为海内之甲观 ”。佛 寺与佛造像。魏晋南北朝隋唐时代，宗教盛行，黄河流域出现了大量的佛寺与佛造像，如广饶普救寺遗址、惠民玉林寺遗址、博兴华龙寺遗址、兴国寺遗址、般若寺 遗址、无棣海丰塔，以及各县区出土的众多的佛像、菩萨像、罗汉像、维摩像等。造像多为大型碑形，且都装饰华丽，雕工洗练细腻，表明当地古代佛教文化高度发

5、 达。庄 园。位于惠民的魏氏庄园是我国北方现存唯一的城堡式建筑，是晚清时期集商人、地主、官僚为一体的魏氏家族宅邸，与四川大邑的刘氏庄园、山东栖霞的牟氏庄园 并称“ 中国三大庄园 ”。这座古老的庄园包含了丰富的建筑文化、民俗事象、兵学文化、历史信息，体现了农耕文明智慧的结晶，显示了在黄河流域中的重要文化价 值。2.黄河神话传说与民俗山东黄河沿岸分布着一系列山峰，如右岸，有属于泰山山系的梁山、金山、子路山、华山等，左岸有关山、位山、鱼山等。另外中低山区和冲击平 原的接壤处还有些湖泊及洼地，如东平湖、东平洼地。黄河沿岸还有许多独特的风景，如黄河长堤捕蝉、黄河落日、黄河故道林带风景、黄河干流悬河、艾山

6、卡口、 南水北调穿黄工程等。这些山峰、湖泊不仅具有观赏价值，而且是黄河沿岸居民重要的生活区域，形成了丰富的生活习俗和历史传说。 黄 河流域的神话传说丰富生动、家喻户晓，既具有传统的儒、释、道文化的深厚内涵，又具有鲜活的地方特色。这些神话传说主要有三类：一是关于人物的，二是关于 地方风物的，三是一些风俗传说。如黄河三角洲的董永故事、http:/ 蒲姑城的故事、丘贝风云、宋太祖与扳倒井和红喜砖的故事、王薄和唐赛儿的故事、二月二吃蝎豆、七月十五放荷灯的故事等。除了这些美丽的神话传说之外，黄河 地区还有很多民间信仰，大多与河神有关，如“大王”、 “将军”，还有些水神、镇水灵物等。大王在民间又称黄河大王

7、、大王爷、河大王等，有六位，最有名的是 “金龙四大王” 。有些地方还修建了大王庙，每年举行大王庙庙会。历 史上的黄河是重要的航运通道，黄河沿岸形成了许多造船风俗、民工风俗、船商风俗等。黄河沿岸亦有许多渡口、渡船、浮桥等交通设施。许多有名的黄河渡口都有 自己的特色，如阳谷县张秋镇渡口是黄河与古运河交接处的渡口，在元明清三代是个异常热闹的地方，当年的河工有这样的口谚：“南有苏杭，北有临（清）张 （秋） ”，这里又有小苏州之称；惠民镇清河镇渡口，作为山东西北部的重要通道，常常将本地有名的清河镇年画传播到西北面的其他省区。由于黄河是条忧患之 河，所以常常需要挖深河道、加固大堤，在这些常年的劳作中，河工

8、们形成了带有黄河沿岸特色的硪号和河工号子。如二板号 、 快号 、 十二莲花 、 爬 山虎 、 打手硪号 两头停 、 太平洋 长号 、 短号 、 二八号等一百多种硪号。常见的河工号子有“骑马号” 、 “绵羊号”、 “小官号”、 “花 号”等。山东黄河沿岸的剪纸、泥塑、年画、印染、刺绣、编结等民间手艺异常璀璨。沿黄一带是重要的棉产区，所以盛行棉纺、织布，在这些自制衣物中，最能体现当 地人与大河息息相关的情怀的就是“紫花布” 了。这种布做出来衣服穿在身上，因为与泥土同色，而不怕风沙污染，深受当地居民的喜爱。另外，滨城、利津、博 兴、广饶等地简洁明快、粗犷豪放、喜庆吉利的民间剪纸名扬海内外；博兴做工精

9、巧、造型新颖的草编、柳编工艺品已远销海内外；惠民河南张的造型质朴、寓意吉 祥的泥娃娃（扳不倒）也有相当广泛的影响。黄河流域民间工艺大多历史悠久，传承着浓厚的古风意蕴。3.文化名人与文艺作品在 母亲河的哺育下，山东黄河流域出现了许多文化名人和文艺作品。从古到今，难以尽数。在菏泽地区有军事家孙膑、思想家庄子、农学家汜胜之、经http:/ 学家晁补之、农民起义领袖黄巢、宋江等大批圣贤，至今境内仍保留着尧王墓、陈王台、百狮坊、范蠡湖、秦王避暑洞、仿山遗址、孙膑故城等多处名胜古 迹。聊城的清代开国状元傅以渐，其“文章为一时之冠” ；“千古奇丐”武训，以行乞兴学而闻名于世；在近代和现代，著名学者傅斯年，国

10、画大师呼盉斋、李苦禅 为中华学术文化和艺术文化留下传世之作；张自忠、马本斋等抗日民族英雄，为抗日战争胜利做出了重要贡献。 “罢黜百家、独尊儒术”的董仲舒，曾在德州下帷读 书；“ 滑稽之雄”东方朔，文采风格，卓然一家，是相声的祖师爷。滨州有惠民的孙武、邹平的伏生、随母嫁到邹平的范仲淹等；明初发生在蒲台县（今博兴县）女 豪杰唐赛儿领导了农民起义；而一代大儒梁漱溟选择黄河岸边的邹平施展自己的抱负，进行了乡土建设试验。在历代的文艺作品中，描写到黄河的更是卷帙浩繁。无论是诗歌、散文、小说、戏剧还是绘画，都显示出厚重的黄河文化特色。诗歌如唐代诗人刘长卿的晚泊无棣 沟 、元代张养浩的谒范文正公祠诗 、清代施

11、闰章的望长白山等，浸染黄河浑厚的文化之风。抗战时期产生的音乐作品黄河大合唱更是形象的表达了黄 河以及黄河沿岸人民那种不可阻挡的雄浑气势。山东吕剧地方戏曲小姑贤 、 借年 、 墙头记 、 姊妹易嫁等长久不衰，深受百姓喜爱。建国初的吕剧戏 李二嫂改嫁轰动全国。4.黄河三角洲移民文化和人文精神黄河是一条善淤、善决、善徙的河流，每年携带约16亿吨的泥沙奔流而下，约有12吨泥沙沉积在三角洲及河口沿岸地区，平均每年新造陆地2328平方公里。黄河三角洲是我国最大的三角洲，是我国温带最广阔、最完整、最年轻的湿地，也形成了独具特色的生态文化。年轻的黄河三角洲自明初以来的六百多年间，已经先后接收了三次大的移民：第

12、一次是明朝洪武、永乐年间来自山西洪桐与河北枣强的移民，主要分布在黄河三角洲 中西部地区；第二次是20世纪二三十年代来自鲁西的移民，主要分布在垦利、利津、沾化一带；第三次是20世纪五六十年代分别来自鲁西和部分油田的移民，主 要分布于东营市东部地区。除此之外，小规模的移民更是源源不断。贯穿古今的移民，给黄河三角洲的文化打上了移民文化的烙印。如今黄河三角洲的许多地名还保 留着移民的痕迹。以沾化县为例，422个地名中，http:/ 早期的多以地形、姓氏、职业命名，如吴家、崔铺、豆腐李等，近现代则具有较多的社会文化含量，突出了时代特征，如爱国、联盟等。以“屋子 ”为后缀的地名则 反映了移民“赶黄河”的游

13、走式农耕方式。来自不同时代、不同地域的移民，将各自的乡土文化载入黄河三角洲，既彰显着各自的特点，又相互融合互补，形成了黄 河三角洲兼容并包、一体多元的移民文化。黄 河三角洲的石油工业在近几十年的发展中也形成了自己的文化特征。这里拥有中国第二大油田胜利油田。油田人大多是从鲁西和全国各大油田迁徙来的移民，带 来了各地的精神和文化，这种多元性导致了黄河三角洲文化迅速融合，并创造出巨大的活力。正是这种新的、具有顽强生命力的文化和精神，促使了作为黄河三角洲 的中心城市东营市的发展和跨越。黄 河文化源远流长，先秦时有着繁盛的齐国文化，秦汉至清末又是各种文化交融发展，近现代时逐渐成熟，在黄河三角洲形成新的渤海文化。总起来看，齐鲁黄河文 化，有着务实性、抗争性、多元性特点，具有兼容和谐的群体主义精神、不畏艰险、英勇顽强的抗争精神、忠勇无畏的爱国精神、宽厚忠孝的仁爱精神和勤奋节俭、 灵活务实的创业精神。