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1、八桂文化与文学研究学术论坛从全国非物质文化遗产看广西非物质文化遗产类型与存在状态 桂林博物馆 何英德时间：2007-04-28 来源：八桂文化与文学研究中心什么是非物质文化遗产？非物质文化遗产是指各族人民世代相承，与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产的范围包括口头传说，包括作为文化载体的语言；传统表演艺术；民俗活动、礼仪；有关自然界和宇宙的民间传统知识及实践；传统手工技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。（1）非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关，世代相承的
2、传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆，有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践，传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。（2）“非物质文化遗产”指被各群体、团体或有时有个人视为其文化遗产的各种事件、表演、表现形式、知识和技能及有关工具、实物、工艺品和文化场所。“非物质文化遗产”包括：口头传说和表述、包括作为非物质文化遗产媒介的语言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的实践；传统的手工艺技能。联合国教育、科学及文化组织保护物质文化遗产国际公约。（3）其有什么共同特征？目前我国正在兴起非物质文化遗产的宣传与保护的热潮；非物质文化遗产保护要贯
3、彻“保护为主，拯救第一，合理利用，传承发展”的方针。（4）近年来有关方面对我国的非物质文化遗产的范围、对象、表现形式做了更为明确的界定。将我国非物质文化遗产的表现形态也界定为五类：一是传统口头传说，即相关的表述语言，包括民族民间流传的口头文学、诗歌、神话、故事、传说、谣谚等，及其相关的有重要价值的濒危的语言；二是传统表演艺术，主要包括民族民间流传的戏曲、音乐、舞蹈等；三是传统工艺，主要包括世代相传、技艺精湛、具有鲜明的民族风格和地域特色的民间传统工艺美术、手工技艺和传统生产和制作技艺等；四是民俗、节庆、礼仪等文化，主要包括反映某一民族和区域习俗的礼仪、节日、庆典活动、游艺活动、民族体育活动等；
4、五是集中表现、体现和展示某种特定文化传统的区域、场所、空间。（5）非物质文化遗产的共同特征：1、非物质性特征。非物质文化是指无须以物质形式为表现和传承的文化。他们存在于人们口头传说和表述中，存在于不同的艺术表演之中，存在于各种民俗节庆、礼仪之中，存在于传统工艺技能操作实践之中等等。一旦一定的环境改变，传承人的逝去或传统文化被异化、某一项非物质文化就将消亡灭绝。2、生态性特征，非物质文化遗产是自然经济状态下农耕文化的产物，它是以自然界的节奏而产生、表现和传承的，对其原则创立体所在民族、地区及其文化背景、环境具有极大的依附性，一旦农耕文化赖以生存的生态环境遭到根本破坏，原有的农业文明状态下的文化形
5、态和方式就会迅速瓦解与消亡。3、“活态”性特征，非物质文化遗产的传承和表现，从主体、形式到内涵，都离不开人，因此，从学理上讲，非物质文化遗产是一种“活态”文化。（6） 文物，是我们祖先遗留下来的智慧和财富；文物是不可再生的精神食粮；文物，是展示一个地方文明程度的高低，文化底蕴深厚的载体。（7）我国非物质文化遗产属多元构成，种类繁多，根据其文化性质大致可以分为中原文化、齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、三秦文化、吴越文化、荆楚文化、巴蜀文化、岭南文化、关东文化，从文化性质分类上看，可分为蒙藏族群、通古斯满族群、氐羌族群、百越族群、苗蛮族群等。从语族分类可分为藏缅语族、苗瑶语族、壮侗语族、蒙古语族、突
6、厥语族、满通古斯语族、南岛语系、印欧语系等，目前我国非物质文化遗产发掘整理和保护行动落后于它的消亡速度，呈现出岌岌可危令人心惊的现状，例如在民间戏曲、戏剧在迅速衰落，广西在解放初期，由地方剧种 18 个，如桂剧、壮剧、彩调剧、邕剧、粤剧、丝竹戏、采茶戏、牛歌戏、牛娘戏、鹿儿戏、客家戏、文场戏、师公戏、壮师剧、侗戏、苗戏、毛南戏等，到上世纪末，除桂剧、壮剧、彩调剧、粤剧以外，其他剧种多已难得一见。（8）如果这些剧种发展出现发扬光大，可以形成大的文化市场。如果 2004 年底浙江的嵊州民间职业剧团有 101 个，从业人员 4000 余人，全年演出 3.5万场，年收入 4500 万元。（9）唐宋古琴
7、、宋代“鸣凤”琴、古琴，又称琴，七弦琴，文献记载其历史又追溯到三千年前，古琴其艺术整体基本可以概括为琴制（形制与制作）琴弦、琴谱、琴人、琴曲、琴史、琴歌、琴社、琴派等；古琴自明清以来形成的广陵派、虞山派、川派、岭南派、诸域派等有影响的流派。（10）大型云锦织机、仿宋针灸铜人、高山族木雕、江永女书、傣族贝叶经、东巴经、音乐二泉映月、昆曲折子戏牡丹亭惊梦、古琴曲流水、制瓷、染织、刺绣、泥塑、剪纸、泉州南音、山西左权民歌、壮族嘹歌、少林功夫、唐卡绘制、风筝扎制、苗族蜡染、壮锦、赫哲族鱼皮服、毛南族斗笠。智化寺京音乐，自 1446 年由明代宫廷传入民间，是我国古老的音乐之一，但由于各种原因，曾有两百多
8、首曲子的智化寺京音乐，如今只剩下四五十首，传承者只剩下 84岁的张本兴一人，智化寺京音乐正面临消亡的危险。（11）侗族大歌、芦笙踩堂、三声部民歌、酒歌、天琴民歌、情歌、采茶歌、吉冬诺、黄泥鼓舞、温飘贝哲记录片（壮族歌声越飘越远）。在北京展览的明代金鼓、清代小堂鼓、清代马头琴、善本琴谱均属于非物质文化遗产的范畴。（12）中国在收集采录了藏族的格萨尔、蒙古族的江格尔、柯尔克孜族的玛纳斯三大英雄史诗，其中仅格萨尔的录音就有 6000 多盒磁带，长达 5000 多小时，并收集到各类手抄本、木刻本 289 部，出版了藏文格萨尔75 部，总印数达 300 多万册，少数民族戏曲是中国戏曲文化的重要组成部分，
9、如藏族的藏剧、蒙古族的蒙古剧、傣族的傣剧、壮族的壮剧、彝族的彝剧、侗族的侗剧、苗族的苗剧、维吾尔族的维吾尔剧，数以鲜明的民族特色为中国戏曲文化的发展做出贡献。（13）甘肃省山丹县艾黎文物馆收藏了国际友人路易?艾黎无偿捐赠的 4000 余件文物，其中有一批古书画，是明清及民国时期的作品，包括和硕格格定南王孔四贞像、乾隆皇帝第十八公主像等肖像写真，乾隆皇帝南巡线路图等历史地理图卷。（14）我国现有 32 项世界遗产，包括文化遗产、文化与自然双重遗产、文化景观遗产、口头与非物质文化遗产等五个类别。世界文化遗产和自然遗产占绝大多数。（15）2001 年的昆曲、2003 年古琴属于口头与非物质遗产。19
10、97 年的口头与非物质文化遗产建立，标志着世界遗产的涵盖面的跨越，由物质的有形的拓展到无形的精神层面，究其根本是对传统文化的保护，力挽在社会经济发展中传统文化的逐渐丧失。唐代阎立本的步辇图、宋代夏珪的八仙图、明代的海神图、文征明绘制的泰山图以及清代瑶族的梅山图等均是非常珍贵的非物质文化遗产，有的画记载了重要的历史事件，例如步辇图以唐太宗李世民将文成公主嫁给吐蕃王松赞干布这一重大事件为背景，表现了贞观十五年（公元 641 年），吐蕃使者禄东赞来唐迎亲并受到唐太宗召见的场面，画中包括唐太宗在内共有 13 个人物，唐太宗虽然不在画面的中心而偏于横卷的前半部分，但作者在构图上巧妙的处理，使以唐太宗为主
11、的人物群体实际上处于画面视觉的中心，同时也以他为主构成了画面由内向外辐射的组合关系。唐太宗处于九个侍女的簇拥之下，宽大的体态与威仪庄重的神情，与侍女纤细而趋于动感的塑造形成了鲜明的对比，因此构成了画面视觉上的重中之重。同样的处理构思也体现在唐太宗前方的三个使臣身上，他们虽然较之仕女们远离唐太宗，但其与太宗构成对应的视线，使他们乃处于更为重要的视觉地位。造型上选取了鞠躬时的动态，同时三人的重心都略有后移，亦给人一种趋于不稳定的视觉感受，相比之下，即显示出使臣的恭敬，又衬托出唐天子雍容华贵的气派。（16）丽江地处滇川藏大香格里拉的核心地区，是羌藏文化圈、汉文化圈和濮越文化圈的重要交汇区，又是历史上
12、中国西部和南亚、东南亚的重要战略通道，从秦汉始，历代中央王朝都把丽江作为巩固边防的战略要地，因此，在丽江这块土地上保留了古老的东巴文化、丽江古城、纳西古乐、茶马古道等众多民族文化资源，丽江努力破解民族文化保护与开发的两难问题，经过艰苦的实践和探索，形成了保护继承、利用、开发的良性循环体系。2001 年 5 月，在丽江召开的第五届亚太地区世界遗产年会上，中外世界文化遗产与旅游产业建设相促进的经验誉为“丽江模式”，并在亚太地区推广。2003 年 3 月，“三江并流”申报世界自然遗产和“东巴文献古籍”申报世界记忆遗产成功，使丽江在 19942003 年短短的 9 年中拥有了三项世界遗产“桂冠”。通过
13、大胆实践，丽江各族人民走出一条自然资源开发与文化资源相结合，旅游产业建设与民族文化产业建设相结合，民族文化建设与社会主义市场经济建设相结合的道路，丽江已成为中国西部极具吸引力的文化品牌和旅游品牌，成为享誉海内外的旅游目的地。（17）北京有智化寺京音乐、天坛神乐署中和韶乐、京西幡乐、通州运河船工号子、顺义曾庄大鼓、京西太平鼓、延庆旱船、昌平后中坊村花大鼓、密云蝴蝶会、米粮屯高跷、海淀扑蝴蝶、白纸坊太狮、大栅栏五斗斋高跷秧歌、沙峪村竹马、通州运河龙灯、门头沟龙泉务童子大鼓、昆曲、京剧、河北梆子、大兴诗赋弦、单弦、音韵大鼓、密云蔡家村五音大鼓、平谷调、北京天桥中幡、抖空竹、帽山满族二魁摔跤、围棋、中
14、国象棋、象牙雕刻、北京玉器工艺、曹氏风筝工艺、景泰蓝制作技艺、聚元号弓箭制作技艺、木版水印技艺、雕技艺、全聚德挂炉烤鸭技术、便宜坊焖炉烤鸭技艺、绒布唐工艺、同仁堂中医药文化、厂甸庙会、炒峰山庙会、东岳庙行业信仰习俗、房山大石窟石作文化村落、石景山古城村秉心圣会。（18）无锡惠山泥人已有 400 余年的历史，在清末民初的巅峰时期，每到八月半，惠山寺前的直街和横街、家家户户都在捶泥、做泥人等游客和香客们纷沓而至。今年年初，在中国非物质文化遗产保护成果展上，惠山泥人界大师喻湘随和王南仙，向人们展示了惠山传统手捏戏文的魅力与风采。（19）已列入首批国家非物质文化遗产项目公示名单的靖州苗族歌鼟，进一步搜
15、集整理古曲、古舞，另一方面又多方筹集资金在该县中小学开办培训班。（20）陕西合阳捏线木偶，凤翔木版年画，安塞腰鼓，曾在第七届中国艺术节上获金奖的舞蹈龙狮鼓舞、蛟龙腾飞和华阳老腔，富平阿官腔，陕北说书，西安鼓乐，均为陕西第一批国家非物质文化遗产代表作名录推荐项目。（21）自从 2003 年联合国教科文组织第 32 届大会通过保护非物质文化遗产公约（以下简称公约），中国掀起了一场空前“非物质文化遗产”热，中国政府不仅马上批准了公约，成为世界批准公约的第六个国家，而且正着手颁布一部非物质文化遗产法，根据 2003 年公约的新精神，把“人类非物质文化遗产”与“文化多样性”联合起来，它以世界文化多样性宣
16、言（2001 年）为基础，以法律的语言认定：非物质文化遗产是“文化多样性的熔炉和可持续发展的保证。”一句话，“非物质文化遗产”是“文化多样性”的前提，而“文化多样性”则是“非物质文化遗产”的保证，它们互相界定，不可分割。（22）据东阳市各地现存古建筑考证，明正德（公元 15061522）年间，雕刻囿于冶金技术发展滞后，铁器工具不全，不可能精雕细镂，所以图案以写意为主，线条粗放。建筑形象严谨稳重，形成明朝时梁架结构的一大特色。清乾隆（公元 1736 年）之前的建筑牛腿以反“S”形出现较多，雕刻粗放有力。从现有木雕艺术品上可知，当时的画面雕技有深浮雕、浅浮雕、镂空雕、圆雕等，形式多样，刀功娴熟锋利、苍劲有力、线条流畅、简洁而明快。建于清嘉庆、道光（公元 17961850 年）以后的建筑，随着东阳木雕艺术的发展进入了全盛时期，凡上显眼的部位门上的锁腰板、前厅上的琴枋、牛腿等都雕有人物、山水、花
