《[精编]对河南禹州明代“五朝元老”马文升家族为回族一说的质疑(马善田)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[精编]对河南禹州明代“五朝元老”马文升家族为回族一说的质疑(马善田)（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、对河南禹州明代“五朝元老”马文升家族为回族一说的质疑 世界华人宗亲会副会长马善田 在明代有位“ 五朝元老” ，他先后辅佐了代宗朱祁钰、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱祐樘、武宗朱厚照，居官五十六年，且政绩显著，是明代有名的政治家，他就是河南钧州（今禹州市）人马文升。至今其家族仍为禹州之名门望族。但就是这一支马氏家族，自我国回族史学家马以愚先生著的中国回教史鉴和著名历史学家白寿彝教授主编的回教先正事略、回族人物志中将这一马氏家族的族籍定为回族以来，研究少数民族史的好几位专家、学者均在他们主编的少数民族史、大辞典和传记中采用其说，理由是依据民国以来的史料和重庆清真寺一通碑文来断定的，在当代回族史学界
2、似乎是一种传统说法，已经约定俗成。事 实果真如此吗？笔者通过调研和查阅有关文献史料，结论是马文升家族不是回族，而是汉族。 一、马文升在历史上为维护民族团结做出了重要贡献 马文升（1426-1510），字负图，别号约斋，又号三峰居士，友松道人。河南钧州（今禹州市）观耜园村人。马文升自幼聪明好学，为父兄及乡邻所称道。他在正统十二年（1447）中举人。景泰二年（1451）登进士第。在任浙江道监察御史时， 马文升勤力自勉， 为领台事王文、王翱所礼遇和器重。先后出按山西和湖广，所到之处，翦暴除奸，震 动甚大，有“神君”之称。 英宗天顺七年（1463），马文升任福建按察使。当他离开福建时，福建的百姓流 传
3、着这样的歌谣：“马 使留来天有眼，冯公不去地无皮”，以表示对他的赞扬和怀念。成化元年（1465），马文升为南京大理寺卿。 成化四年（1468），平凉、固原一带满四变乱，官军进讨 不利。朝廷急召当时因父丧而归家的马文升为右副都御史巡抚陕西，协助总督项忠、刘玉等对满四展开围剿。 马文升迅速赶到固原，生擒满四，斩首7600余级，俘获男女 2600名，解了边疆之危。马文升以功擢为左副都御史，继续巡抚陕西。他在 陕西修筑关塞要隘，增设卫所，选将练兵。八年（1472），蒙古族叛乱， 马文升督兵追至黑水口，生擒平章 铁烈孙，战功显赫，又平定了西北一带与朝廷对抗的割据势力。翌年冬天，残元孛罗忽、忽都 鲁、癿加
4、思兰等率军队分多路进犯边镇，被马文升一一击败，并擒获其平章迭烈孙，声名大震。马文升还向朝廷上奏，赈济受灾百姓。他在 陕西数年，苦心经营，实现了西北地区的安定。 成化十一年（1475）春，马文升为提督甘、凉、宁夏三 镇军务。此时，辽东地区军事紧急，翌年，明宪宗命他以兵部右侍郎整饬辽东军务，十四年（1478）又进为左侍郎。当时，宦官汪直的亲信陈钺，在边陲以滥杀少数民族来冒功，几乎酿成巨变。马文升亲自到辽东去宣读皇帝的玺书，慰抚少数民族，才 转危为安。十九年（ 1483）再进为左副都御史。这期间辽东多事，马文升先后三次受朝廷派遣巡抚辽东，整 饬辽东军务，安抚了辽东一带的女真等少数民族部落。他修城堡，
5、练兵士，利兵甲。特 别注意抚恤军民，整肃军纪，从而使百姓安居乐业。马文升在辽东时 ，因战功受到宦官汪直的妒恨，受到汪直的诬告，遂被宪宗捕下“诏狱” ，又被 谪戍重 庆卫。二十年，汪直败，才再度起用巡抚辽东，极受当地各民族人民的爱戴。二十一年回京，升 为右都御史，总督漕运兼巡抚凤阳等地。同年冬天，再升为兵部尚书。不久又遭到诬陷，又被降职，调南京任兵部参赞机务。 弘治元年（1488），孝宗即帝位后，拜马文升为左都御史。自此，马文升成为孝宗身边的重臣和近臣，往往不离左右。翌年，马文升为兵部尚书兼提督京营军务，他严核将校，罢黜贪懦者30余人。因马文升久历边事，熟知戎务，被进为兵部尚书兼提督十二团营。此
6、后，累官至吏部尚书加少师兼太子太师，忠心耿耿供事于朝。 弘治初年，针对赋税徭役日益繁重，百姓痛苦不堪的情况。马文升当面劝谏孝宗，并要求孝宗下旨，严令各部节省开支，不得向老百姓随意索税，立即停止修建各王府，让老百姓休养生息。孝宗予以采纳，受到百姓的 拥护。 当时还发生了新疆哈密卫被土鲁番人占据之事。弘治四年（1491），马文升向朝廷提出，哈密归附元朝时间较长，其地方 “有回回、畏兀儿、哈刺灰三种 ”人，而“北山又有小列秃乜克力相侵逼” ，必须派元人后裔去管理，方可慑服其地。明孝宗采纳了他的建议，封原哈密忠顺王脱脱的近族后裔，名叫陕巴的为哈密新忠顺王，并派人 亲自送往哈密。这一举动惹恼了土鲁番统治
7、者阿黑麻。六年（1493）阿黑麻夜袭哈密，劫走了陕巴及明朝授予的金印，引起明朝政府的严重关注。在马文升的建议下，明朝廷拘留了土鲁番派遣入贡的使者亦满速儿等四十余人。八年（1495），马文升率精锐兵士，日夜兼程，奔袭哈密，迫使阿黑麻于弘治十年（ 1497）送回了陕巴，哈密又重新置于明朝的控制之下。马文升还向朝廷上奏“御边三策”，就如何加强明朝边防问题，提出了系统的建议。在加强宣化、大同的防御方面， 处理贵州、安南等处少数民族与官府的纠纷方面，马文升同样为朝廷立下了功劳。在兵部 13年，尽心襄务，屡平西北边塞。 马文升一生仕途坎坷不平，几起几落。明朝中期宦官专权严重， 马文升经历了英宗朝王振、曹吉
8、样，宪宗朝汪直，武宗朝刘瑾等宦官窃权 乱政的时期。弘治初年，太 监陈喜打着皇帝的招牌在祠庙内伪撰碑文，以刮骗百姓的财物，马文升即上祛除邪术以崇正道疏，借皇帝的名义除去了此害。他再任兵部尚书13年，孝宗 对他言听计从。他忠心为国，知无不言，言无不尽。孝宗一朝之所以治绩远胜宪宗，这和马文升的关系很大。当时还发生了这样一件事，占城国（今越南南部和柬埔寨的一部份）被安南国（今越南北部）侵占去了五个州的土地，占城国向明王朝求救，朝廷众议不决。 马文升立即会同礼部，对两国进贡使臣， 陈述利害， 晓知大 义，促使安南国归还侵略占城国的土地，使两国又恢复了正常关系，后来马文升的继母赵夫人去世，他在家守 丧未满
9、，孝宗即诏他复职，并累进官职为太子太保。 弘治十四年（1501），马文升任吏部尚书，他于屯田、 马政、边备，守御等多有建策。十八年，马文升主持吏部考查朝中官员，他采取果断措施，淘汰不称 职的官员2000余名。接着在正德初年（1506），明武宗朱厚照即位时，马 文升又承孝宗的遗诏，汰除传奉冗官。同时，又把静海河一带的皇家庄园，改 为收租的形式，由农民租种。由此又触动了太监们的利益，太监王瑞诬陷马文升“违上欺君 ”，但内外大臣们都为马文升辩护，才使马文升免受灾难。正德二年（1507）权阉刘瑾乱政，这时，马文升年事巳高，他连续上了二十一道奏章，辞官回到了家乡，屏居于三峰山之别墅中，更号 “三峰居士”
10、。在马文升回家后三年，太监刘瑾诬告他在吏部任上“朋党”，将 马文升予以除名，其家小皆遭诛连。第二年，即正德五年（1510）六月八日，马文升含愤逝世，时年85岁。葬于家乡以北大隗山麓。起义军赵燧部至钧州时，以马文升家在钧州，舍之而去。一直到刘瑾伏诛，马文升之冤才得以昭雪，被追 赠为特进光禄大夫、太傅， 谥：“端肃”。嘉靖初年，又加 马文升为左柱国、太师。 马文升文武双全，著有约斋集及奏议、 三事记若干卷。 奏议今有马端肃公奏稿十六卷本。另外还有西征石城记一卷、 抚安东夷记、 兴复哈密记一卷，合称马端肃公三记，流传于世。 马文升所作的诗，仅在清刻本马端肃公奏议之后附录有若干首。南征过桃花源、 抚陕
11、征西过陇关等诗，都有 边塞诗的特点，这与他多年的戎务生活是分不开的。 二、有关文献史料的记载和回族马姓冒用汉族马氏郡望、堂号的情况 从马文升的事迹来看，马文升的一生在少数民族地区为官多年，他恩威并施，加 强了民族之间的团结，使边陲各民族人民安居乐业，和睦相处，也 维护了明王朝在少数民族地区的统治，并使之统治更加牢固，马文升的功绩是不可磨灭的。另一方面， 长时间与少数民族交往，民族之间文化交流和互相学习，互相取长补短也是必然的。由于马文升受到边陲各族百姓，也包括回族主要聚居区域西北地区回族人民的爱戴和敬仰，把他奉作“神”已在情理之中。因众所周知的原因，当 时的回回人士改马姓的居多，而马文升本身姓
12、马，不管是出于宣传他的事迹也好，还是崇拜他的为人和品德也好，经明清传至民国，总之出自马依泽后裔民国史学家马以愚，他是安徽省 怀宁（今安庆市）人。他在其著的中国回教史鉴述其先世：“余始祖依 泽公，宋太祖建隆二年（961）西自鲁木来居中国之长安，官司天监”， “余家由陕而豫，故先端肃公为豫人也。”而把马文升也奉为自己的祖先，这种因素也不是没有。据多桑蒙古史中称“鲁木地属小亚西亚，非波斯之务鲁木。 马氏者，其 译音也。是由原姓氏译为汉姓马氏，其族源则来自鲁木。” 怀宁马氏宗谱志尚公弁言载：“吾族系出西域鲁穆。始祖 讳系鲁穆文字， 汉译马依泽公，遂以马授姓。” 就是说马依泽的马姓，为宋太祖赐姓马，是音
13、译为汉姓的马氏。 明史马文升传曰：“ 马文升，字负图，钧州人，貌瑰奇多力，登景泰二年（1451）进士。”明朝学者焦竑辑的国朝献征录中有王世贞 撰写的吏部尚书马公文升传曰：“马文升，字负图，河南 钧州人，生而有异兆” 明赐进士第通议大夫、礼部左侍郎李逊学撰写的明故少师、兼太子太师、吏部尚 书、赠特进光禄大夫、柱国、太傅 谥端肃、今皇上加赠左柱国、太师马公行略曰：“公讳文升，姓马氏，字负图，别号约斋，又更友松道人。世为河南钧州人。”马文升的门人，明成化二十三年（1487）进士，正德十四年（1519）任南京户部尚书的王鸿儒，在其撰写的太傅马端肃公传并年谱，谱主：“马文升，字负图，号三峰居士， 谥端肃
14、，钧州人， ”明嘉靖四十四年（1565）进士王圻和其子王思义编集的三才图会人物，其中收录有马文升的画像和传，清朝纪昀等纂修的四库全书史部马端肃奏议提要：臣等谨案，端肃奏议十二卷，明马文升撰，文升，字 负图，均（ 钧）州人，景泰辛未进士，官至兵部尚书，谥：“ 端肃”，事迹具 明史本传。及清至民国有关省、府、州、 县地方志，凡有 马文升的列传中通篇找不到他为回族的记载。 民国时期曾发生过这样一件事，就是居住在安庆城内的回族马姓人多势众，而汉族马氏势单力薄，为免遭外姓人欺负，考 虑到都姓马，于是汉族马氏要求与回族马姓合谱，但当时安庆的回族人士大多不同意，恰恰也是 这位马以愚先生却极力主张合谱，并做这
15、些不同意合谱的回族人士的工作。马以愚先生为什么主张合谱呢？道理很简单，就是今天我们能够找到安庆汉族马氏的家谱，如上面记载马文升为他们的祖先之一，那就至少是个有力的佐证，来 证实马文升的族籍。 清同治十三年（1874），安庆回族马姓纂修的家谱谱名为马氏宗谱（铜柱堂） ，记载着其先世马依泽应宋太祖赵匡胤之请，由西域鲁穆入中原修订历象，后定居于陕西泾阳县永安镇李（靖）尚书塔旁，至第十一世马乾玠任河南知府时，迁居新野，为由陕入豫之始；第十八世马哈直任指挥使时，又由新野迁居安徽怀宁，为豫入皖之始。马哈直重孙马方伯弟兄三人立谱派， 谱字为：“一士如玉邦家光，迪宏祚吉肇自扬；徽声上国宣和起，紫极纶新颂辅良。
16、 ”谱中还收录有马孔斯、马大用、马邦彦、马家贵、马光德、马迪驯等人的事迹，是以安 庆回族马氏 为主体。其迁徙路线是；西域鲁穆 陕西泾阳 河南新野 安徽怀宁（今安庆市）。 安徽怀宁马氏宗谱记载，马依泽，西域 鲁穆人， 多桑蒙古史考证：鲁穆今属土耳其共和国辖地。宋建隆二年马依泽来华修历， 历时2年，宋太祖封他 为侯爵，后定居陕西泾阳永安镇李（靖）尚书塔旁，其后迁居山西大同。马依泽有二子， 长子马额曾，宋太宗至道三年（997）袭侯爵，授司天监监正，次子马怀亦，宋真宗咸平四年（ 1001），封承德郎，任司天监监副。至明洪武二十七年（ 1394）前，已传30代。洪武二十八年（1395）马哈直一代起由山西大同迁居安徽怀宁（今安庆市）。其迁徙路线为：西域鲁穆陕西泾阳 山西大同 安徽怀宁（今安庆市）。同为马依泽家族的两部家谱大相径庭，其迁徙时间、迁徙地点、世次这些重要记载上都不相同，个中原因
