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1、立线与分金 立线与分金胡京国原著，黄延军整理“坐山立向”，必须使用罗盘(亦称罗庚)。罗盘是易理化了的指南针，它的最原始型就是批南针。最早的罗盘是由唐代杨益(筠松)所造，在明末由蒋大鸿改进，后人称为蒋盘。罗盘有大有小，根据不同需要其圈数有多有少。从使用上去分，可分为综合盘和专用盘两种。从学派上去分，可分为三元盘和三合盘。后有人把各种盘综合而一，成为徽易同参盘，即综合盘。罗盘的最基本作用，就是确定的物体的坐标方位。盘中的指针(磁针)永久指向南北，磁针活动的凹型小圆空间，称为天池，中有一条小红线把天池分成两半，小红线一端固定于北(即子山的正中)，另一端固定于南(即午山的正中)，此小红线称为子午线。罗
2、盘是可以转动的。盘外有两条垂直交叉而又固定的红线，当圆盘转动时，垂直交叉线固定不动。当圆盘转到特定的用处时，垂直交叉线所压着的字，就是所需要的资料。以二十四山为例，如果垂直交叉线压着壬丙或庚甲，就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向。 后天八卦分二十四山。每卦包三山，线位有可立之线与不可立之线两种。可立之线亦有正向与兼向之分。 正向立线，就是垂直交叉之线压着某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，不杂他气。 兼向立线，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度数(比如三度以上)，就不是一卦纯清，出现兼卦或兼向的毛病。 若偏向外卦，就要犯“出卦向”的错误。若内
3、卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。若出现这种错误，就要用替卦的方法来重挨星盘，以求改正。所谓“不可立之线”，简单说，就是垂直交叉之红线压在卦与卦、向与向的交会线上。压在卦与卦的交会线上。犯大空亡；压在山与山的交会线上，犯小空亡；压在分金交会线上，犯五行差错。犯大空亡，会招致大凶，可能家破人亡。犯小空亡，会招致凶煞，可能人不安、家不宁。犯五行差错，会招致煞气，可能损财身病。 合理的立线方法，犯法为“合线法”，即不但要合盘理，还要合环境之理。比如，所立盘线为天元龙，山头气脉亦是天元龙。所立盘线为地元龙。才能保持易理与环境一致，保持一卦纯清。若环境出现兼卦、兼向，就要用起星之法，另立替卦之盘，以求理形一
4、致。若环境出现在空亡之处，宁可弃而不用，以免招来祸害。 三合家有两个严重的错误，其一，立向取水，必犯杂驳，不出卦亦会犯阴阳差错。比如立子山午向，坐山取子，必是辰申取水。岂知子为天元龙，辰为地元龙，申为人元龙，三元之气，互为杂驳，而不是同元一气，必犯大错。其二，立向必取兼线或兼卦，向外兼必犯出卦，向内兼必犯阴阳差错。故十有八九都是错卦，破人钱财，损人丁口。纵有不破财损丁者，都因主人积有恩德、福大命大。或因山水完美，抵消立向之差错。 立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。立气场之界限，定阴阳之利弊，在求旺山旺向，发家致富，社稷安宁。若主人诚心诚意，求师建房立葬，而地师技艺绝劣，胡乱立向，岂不同类于谋
5、财害命。 坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。所谓分金，就是地盘一山分五子。五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚子(土)、壬子(木)。 丑山：乙丑(金)， 丁丑(水)， 己丑(火)， 辛丑(土)， 癸丑(木)， 寅山：丙寅(火)， 戊寅(土)， 庚寅(木)， 壬寅(金)， 甲寅(水)， 卯山：丁卯(火)， 己卯(土)， 辛卯(木)， 癸卯(金)， 乙卯(水)， 辰山：戊辰(木)， 庚辰(金)， 壬辰(水)， 甲辰(火)， 丙辰(土)， 巳山：己巳(木)， 辛巳(金)， 癸巳(水)， 己巳(火)， 丁巳(土
6、)， 午山：庚午(土)， 壬午(木)， 甲午(金)， 丙午(水)， 戊午(火)， 未山：辛未(土)， 癸未(木)， 乙未(金)， 丁未(水)， 己未(火)， 申山：壬申(金)， 甲申(水)， 丙申(火)， 戊申(土)， 庚申(木)， 酉山：癸酉(金)， 乙酉(水)， 丁酉(火)， 己酉(土)， 辛酉(木)， 戌山：甲戌(火)， 丙戌(土)， 戊戌(木)， 庚戌(金)， 壬戌(水)， 亥山：乙亥(火)， 丁亥(土)， 己亥(木)， 辛亥(土)， 癸亥(木)， 壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山，罗盘中全为“正”位。以上分金之法，是流行罗盘所采用的方法
7、，其特点是按十二地支所占有的跨度(30度)来配五子。每格5度，五格合25度。五格之外，两边各宽出2.5度，作“正”位，一周有十二个“正”，每个“正”5度。 这种分法，有一定的毛病。 其一，每格跨度过大，占5度之多； 其二，十二地支中，每一地支实际只占有三格，左右两格则出卦或出山。 比如，子山，实占丙子、戊子、庚子三格，而甲子则过壬山，壬子则过癸山，这是出山之误。 又比如，丑山，为地元龙，其右边一格乙丑，则犯出卦，进入癸(人元龙)之山，犯杂驳之错。 晚清，钱唐人沈竹先生将蒋盘此分金法加以更正。每山五格不变，但每格缩为3度，取消“正”位。这样，二十四山，山山之下都有五格分金，避免了出卦出山之错。具
8、体分法如下： 子山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。 癸山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。 丑山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。 艮山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。 寅山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。 甲山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。 卯山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。 乙山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。 辰山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。 巽山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。 巳山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。 丙山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。 午山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。 丁山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。 未山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。 坤山：乙未、丁未
9、、己未、辛未、癸未。 申山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。 庚山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。 酉山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。 辛山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。 戌山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。 乾山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。 亥山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。 壬山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。 分金的使用原则在于旺泄弱补、避凶就吉，即过旺则泄，过弱则补，相克避之(若克出为泄)，遇吉则就(生入、比和为吉，生出为泄)。总之，要灵活运用。下举一例说明。 比如，四运，乾山巽向。乾为五，五代四，四即为乾山。四为木，四与乾宫五分金论生克： 甲戌(火)，木生火，生出，凶。 丙戌
10、(土)木克土，克出，凶。 戊戌(木)，木相比，比合，大吉。 庚戌(金)，金克木，克入，大凶。 壬戌(水)，水生木，生入，大吉。 乾山巽向之四运，属下水之局，坐山之山星四犯下水。山星六到乾位，又与 运盘相克。在这情况下，运盘取弱势好呢，还是取强势好?如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六，对山星六不利。所以，取庚戌(金)分金为妙，既可克运盘之木，又可与山星六比和得旺。可见，分金的使用要视乎实际，灵活掌握。-立向分金1、二百四十分金：分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。 厉伯韶分金诗上说：“先将子午定山岗，再把中针来较量；更加三七与二八，莫与时师论短长。
11、 ”这里的三七和二八讲的是二百四十分金的使用，三七分金和二八分金都是属于吉度分金。 三七、二八分金的问题，也是近代风水术中解释比较混乱的问题之一。未入杨公之门之人，被三七分金和二八分金弄得一头雾水，不知所从。主要原因是因为罗经解定等解释罗经的作者不懂三七分金和二八分金的实际内涵，乱解一通造成的后遗症。 罗经解定上说：“加减之法，是第一紧要功夫。故于正针三七分数，脱气有不合，即取缝针二八分数。乃为乘得生旺，避得孤虚。时师多以二八指为三七，三七反为二八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对三七和二八分金的理解如此稀里糊涂，难怪世上的许多地师更摸不着头脑了！ 二百四十分金之数，其原理出于洛书
12、之数理。洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中，化为四象，太阳居一而连九，四九三十六数；太阴居四而连六，四六得二十四数；少阳居三而连七， 四七得二十八数；少阴居二而连八，四八得三十二数，合计一百二十数。左右两边共合二百四十之数。这是二百四十分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的厚薄、浓淡、旺衰状况是各不相同的，呈现出有规律的此起彼伏的变化，但是天地之气在任何线度上的总和都是十分。 二百四十分金盘是用来描述天地之气的浓淡、厚薄、旺衰状况的，反映的是天地之气的交感状态。二十四山的正中为十分，气最旺，往左往右依次递减为九分，八分，七分、六分、五分、四分、三分、二分、一分。相邻的两宫两边各重复了五分，所以每个宫位的气分为二十分。详见右图： 从右图可以看出：地盘的三七分金，就是人盘和天盘的二八分金；人盘和天盘的三七分金，就是地盘的二八分金。所以三七和二八分金本身
