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1、大道之行也,天下为公,礼记,学习目标：,知识与技能：理解文意，积累文言词语。 过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。 情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。 重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。,本文是礼记礼运开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与(读y)于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读ku）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英
2、贤），丘未之逮(读di)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,作品简介,礼记:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 论语、大学、中庸、孟子 诗、书、礼、易、春秋,朗读课文,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大
3、同。,大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。,施行,政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。,选举有贤德的、有才能的人（给大家办事）,（人人）讲求诚信，崇尚和睦,与(j)，通“举”，选举,大道之行也,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,因此,动词，以为亲,动词，以为子,抚养,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,职业、职分,因此人们不单奉养自己的父母，不单奉养自己的子女。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,对于财货
4、，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,是,造反,害人,兴起,大道之行也,1、人人都能得到关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力,大同社会,大道指什么？大同指什么？大道和大同有什么关系？,大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?,“大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实。但古今中外许多进步思想家和社会改革家向往这一目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？,革命尚末成功 同志仍需努力 孙中山,大道之行也， ，选 ，讲 。 故 ， ，使 ， ， ，矜、 、 、 、废疾者皆有所养，男 ， 。 货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。 是故 ， ，故 ，是谓大同。,抓住重点词句背诵全文,作业：,1、背诵并默写全文。 2、描绘出你心目中的理想社会，写在读书人生上。,
