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1、第九章社会进步与人的发展(教材第十二章。一、人的本质。二、人的价值“三、人的自田和全面发展“四、社会进步一、人的本质。问题:如何看待人的本质是自私的?。(一)理解人的本质问题的基础。(二)陵物史观关于人的末质的基本观点(一)理解人的本质问题的基础1在马克思主义产生以前,哲学家们从两个相互孤立的方面来理解人的本质:登一是从人的自然属性出发,把人规定为单练自然的存在物,他们或者把人理解为漠论趋乐的“饭素日-奶“,或者把人理解为受外力支配的机器;木二是从人的“理性“出发,把人理解为抽象的、纯粹精神性的存在者。(国片2、人的属性(10人的自然属性:指人的生物性。(2)人的社会属性:指人在从事物质生亦4
2、1社会交往、教育教养、审美等活动中所表现出来的社会性。(3)二者的关系加一,自然属性是社会属性的前提和基础;动二,社会属性规定、支配自然属性。人的自然属性是低层次的,是包含在社会属性的高层次中;人的自然属性的发展受到江会民交的制纤;人成为社会存在物之后,人的目然肉性仍然参与人的发展的决定过程。自然本质一社会本质(二)唯物史观关于人的本质的基本观点一人的社会本质“士人的本质的三个层次:。第一,人兴固有的最一般的特征;“第二,栋一历元、育练、育届的人区别霆另一时代阶级.眈层的人的根本属。霆三人的个仿相互区别开来的根本属。人类一时代、阶级、阶层一个体2、人的本质的科学规定。(1)生产劳动是人的“类本质“。(2人的本质是“社会关系的总和2、人的本质的科学规定关于费尔巴哈的提纲六“人的本质亚不是单个人所固有的抽銮够。坊养觉宝怯上,它是一切社会关系的总和。“2、人的本质的科学规定(2)对于“社会关系总和“的理解:第一,人的本质不在于他的自然性或生物性,而在于他的社会性。第二,人的本质不是抽豪的、固定不变的,而是具体的、历史的。
