《伯牙绝弦》教学设计(1)

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1、伯牙绝弦教学设计一、课前朗读,感悟友情海内存知己,天涯若比邻。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。又送王孙去,萋萋满别情。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。春草明年绿,王孙归不归。欲取鸣琴弹,恨不知音赏。二、谈话导入,走进这组诗的共同特点是什么?古人用诗歌形式,用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情,今天我们再来学习一篇写朋友知己的古文。它千古传诵,流传至今。板书课题,正音,绝弦这是一篇文言文,也就是古文。我们以往学的都是现代文,也就是白话文,今天是我们本学期次接触文言文,相信大家都能喜欢。三、读通读顺,感知试读,说说读后的感受。中国有句古话知难而上、迎刃而解,有信心读好吗?自由、大声读课文,至

2、少读3遍,有生字的地方,难读的地方多读几遍读通顺了吗?读流利了吗?但是古文的朗读和现代文不同,要读出节奏。再次朗读课文,这次要求读得有节奏。教师根据实情范读,读出节奏,读出韵味。学生拿笔画停顿学生再次自由朗读课文。点名读,齐读四、初解知音,理解真是读得越来越有滋味,俗话说:读书百遍,其义自见。的大致意思理解了吗?说说“伯牙绝弦”的意思。预设答案:伯牙再也不弹琴了。课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”?这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗?他向世人宣告了什么?从“鼓”字引导,学生说说理解文言文的方法当我们深入课文的时候,会对课文有更深入的理解,再读读课文,想想哪些地方你读懂了,哪些不懂的可以交流。预设

3、交流我读懂了“伯牙善鼓琴,钟子期善听”,这句话告诉我们伯牙很喜欢弹琴,钟子期很喜欢听。师:这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?师:前面的两个“善”是什么意思?后面的两个“善”可以怎么说?师:相当与现代的什么?用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说?师:由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。同学们,你还读懂了什么?引导学生交流自己的阅读体会。我读懂了“伯牙鼓琴,志在高山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候,心理想着高山,琴声里就会出现高山我觉得伯牙弹琴的技术高超,心中想什么,就弹出什么。我读懂了“伯牙所念,钟子期必得之”就是说,他们之间心息相通,是知音。你们又从哪里看出“伯牙所念,钟子期必

4、得之”?师:假如现在你是子期,听着伯牙的琴声,你仿佛听到了什么?你怎么赞叹?五、拓展延伸,升华情感引导升华,拓展探究。师:我们的课外资料里也有介绍,伯牙是音乐家,他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧?还会有哪些景色?师:是啊,也许他的琴声还表现了“清风徐徐”现在你就是伯牙,我们都是子期,当伯牙鼓琴,志在清风生答:“善哉,善哉,徐徐兮若清风。师:当伯牙鼓琴志在明月生答:“善哉,善哉,皎皎兮若明月。师:好一个善听的子期,好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念,钟子期必得之。这就是理解文本,探究知音师:真正的知音。在遇到钟子期前,他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?师:那么,别人对他的赞美是什

5、么样的?你能想象别人那种空虚的赞美吗?师:可以想象,当善鼓琴的伯牙,志在高山,没有人会像子期说生:峨峨兮若泰山。师:当伯牙志在流水。没有人会像子期说生:洋洋乎若江河。师:当他听不到子期的赞美时,心情会是怎样的?师:后来,终于遇到了子期,他的心情怎样的?师:此时,他们仅仅是音乐上的知音吗?师:知音的相遇是心灵的交融,是快乐的,幸福的。但是,人间的知音,真是太少了,让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。师:同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙谓世再无知音,乃擗琴绝弦,终身不复鼓。”伯牙为什么认为子期是最后的知音?丰富内容,拓展师:伯牙在断绝琴的时候,也断绝了什么

6、?师:伯牙在断了琴弦,留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候,再读读这段话。师:有记载,子期死后,俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他,写下了一首短歌。你们想知道吗?:忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一杯土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金义;三尺瑶琴为君死,此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁言!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。六、积累背诵,拓展延伸师:课文短短的74个字,写出了一个动人的故事。读了这个故事,你感动吗?你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗?将你此刻内心的想法写出来。师:听了你们的见解,老师也忍不住在想,其实,我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗?有道是“千古知音最难觅”,如果遇到了知音,我们应该珍惜也许一无所获,但是事情不在于结果,而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。师:伯牙绝弦成了知音的代名词,后人还根据这个故编写了一首乐曲高山流水。播放高山流水音乐或flash动画。全班学生再次在音乐声中朗读课文。师生分角色读。引导背诵。

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