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1、教育的理解与尊重 否定性教育事件的分析与启示,江苏省教科院基础教育研究所 彭钢,讨论以下问题,一、教育理解的意义与方法； 二、三毛学数学事件的分析； 三、苏秀写作文事件的分析； 四、孟丹烧学校事件的分析； 五、从教育尊重到教育尊严。,一、教育理解的意义与方法,教育理解是一种包括实践体验和价值选择在内的教育基本认识和判断，在相当程度上影响和左右着我们的教育“视觉”、教育感受和教育行为。因而，在某种程度上可以说：有什么样的理解就有什么样的教育，学会理解就是学会教育，智慧的理解才有智慧的教育。,教育理解的重要性,我们的教育理解力如何，决定了我们的教育判断力、欣赏力和创造力。 如何理解教育，决定了如何
2、判断和评价教育实践行为，从这个意义上说教育理解决定教育行为； 如何理解教育，决定了我们的教育趣味和教育品味，决定了我们喜欢什么、欣赏什么、鼓励什么； 如何理解教育，决定了教育的可能性和创造性，良好的教育理解可以创造出崭新的、人性化的、丰富多彩的教育实践。,阿莫纳什维利的著作,学校无分数教育三部曲 第一本：孩子们，你们好！ 第二本：孩子们，你们生活得怎样？ 第三本：孩子们，祝你们一路平安！,一个深受孩子喜欢的教师,阿莫纳什维利是著名的格鲁吉亚教育家、心理学博士、教授，也是苏联继苏霍姆林斯基、赞科夫之后的又一位杰出的教育革新家，曾担任苏联教育科学院院士，全苏教师创造协会理事长，合作教育学派的主要代
3、表人物。他从上个世纪60年代初开始进行教育实验，创办了第比利斯第一实验学校，进行无分数教育实验，并亲自担任教师，教授低中年级学生。是经常与学生说悄悄话，深受学生喜欢的教师。,儿童是我的老师,孩子们，你们好！第一章前夜第一个小标题就是： 儿童是我的老师 我在伏案思考怎样与我的预备班新生会面的时候，我给自己写下了下述箴言： 想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育的技巧和教育科学的秘密，先要把每一个儿童认做是自己的老师和教育者。 29年来，我天天在琢磨这条箴言的教益,儿童的叽叽喳喳,当我们听到鸟儿的啼叫声时，我们当然不会说：鸟儿在喧嚷！对于儿童的喊叫声，我们也不能说：儿童在喧嚷！这种儿童所特有的喊叫声
4、，在学校里无处不有，最合适的莫过于格鲁吉亚语中的“叽叽喳喳”一词了。这个词的意义是：鸟儿和儿童表示欢乐和愉快的一种叫声。儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。 我把对“叽叽喳喳”声的爱好，看做是我能够理解儿童的明证；因为我喜欢“乐器的韵律”，喜欢儿童的“叽叽喳喳”声，就意味着我自己将能够成为一个接受教学和教育的人。,阿莫纳什维利的名言：,谁爱儿童的叽叽喳喳声，谁就愿意从事教育工作，而谁爱儿童的叽叽喳喳声已经爱得入迷，谁就能获得自己的职业的幸福。,理解：一种研究方法的原型,伽达黙尔的观点： 理解，关系到“人的世界经验与生活实践的整体”，不仅科学知识而且“生活世界”的一切经验都建立在“理解”的基础上。人文科学
5、和社会科学的基本要义是理解，它具有比一切现代科学方法更为普遍的“原始性”。 理解，是人文科学和社会科学一切研究方法的原型。,理解的三个基本环节,一是面向事件，打开真实而原始的状况； 二是洞察“成见”，揭示被遮敝的问题和矛盾，提出新的描述和解释； 三是形成“适用”，建立与现实状况的联系，提出解决问题的方式。,“双分制”的思维方式,“双分制”是人类的基本思维方式：在复杂世界中以不同维度建构成对的关系，以认识世界，如上下、左右、高低、前后、内外、长短、好坏、善恶、美丑等； 肯定与否定是一种基本的“双分制”思维： 我们一般把“肯定”理解为内容、关系和意义的确认和确信，把否定理解为内容、关系和意义的“破
6、坏”、“中断”和“停止”。,“禁忌”与文明,法国学者列维斯特劳斯认为： “乱伦禁忌”和“杀戮禁忌”是人类原始文明的重大进步和重要标志。 “禁忌”就是严格的不准，严厉的否定。在现代社会，这种人类行为的否定性规则已成为一种系统，构成了人类伦理道德的底线，表征着人类的文化和文明。人是唯一不能够为所欲为的动物,否定：另一种方式的意义生成,否定：是一种重要的人类思维方式。 它不仅与肯定构成一对范畴，使肯定成为肯定，同时它隐含在肯定中表示否定，因为肯定的同时，必然在否定着什么，确认的同时，必然告诉我们不能确认的意义； 更为重要的是，否定可以从背面、反面、侧面确认意义和价值，它并不比肯定确认的意义少，甚至几
7、乎就是意义生成的同义语。,梅洛庞蒂：你不要盯着我看,恋爱中女人对男人说：你不要盯着我看！ 意义的侧面：我有那么好看吗？ 意义的反面：如果你喜欢看，那你就看吧！ 意义的背面：女人也看着男人，否则她不会知道他正看着她。,钱文忠：没有文化就什么也没有,主持人：文化有什么用？ 钱文忠：我不能说文化有什么用，但我可以说没有文化就什么也没有！ 一只玻璃杯子，有用的不是玻璃，而是玻璃围出的空间，这个空间有用；这个空间什么都没有，是个空无，但它可以倒水。文化就是一种空间，看上去没用，实际上有用。 这种空间就是一种胸怀,否定性事件的方法论意义,法国著名学者德里达要求人们明确而清醒地面对社会实践的不可能性（否定性
8、），从而探寻和追究一种“不可能”的“可能”。对我们研究教育学具有重要的方法论意义。 教育学研究可能性，认定学生具有发展的无限而多样的可能性；但教育实践中充斥着否定性和不可能，我们需要明确而清醒地面对教育实践的否定性和不可能，从而更好地实现教育和学生发展的“可能性”。,二、三毛学数学事件的分析,三毛，名陈平，中国著名散文作家，有 撒哈拉的故事稻草人手记 哭泣的骆驼 梦里花落知多少 送你一匹马 等作品。,少年时的三毛,三毛12岁半，以优异成绩考入台北省立第一女子中学，她自称小学成绩一直很好，在中学时觉得最好的是中文、英文和地理。,学数学的悲剧,三毛上初中的时候，只有数学成绩不好，她感到数学老师的眼
9、睛象小刀总是要向她飞来。她努力要学好数学，使了个小技俩，拼命背数学题的结果，一连考了六个100分；数学老师非常地负责和果敢，由怀疑三毛作弊到揭露三毛，然而让三毛当着全班的面，出尽洋相，从而导致三毛出现心理关闭症。,三毛的感受：缺少安全,这件事发生后，我没有掉过一滴眼泪，也没有告诉我的父母我在学校受了这样大的精神刺激和侮辱。我情愿这个老师打我一顿，但是她给我的却是我这一生从没有受过的屈辱。晚上，我躺在床上拼命地流泪。这件事的后遗症直到第三天才显现出来。那天早晨我去上学，走到走廊看到自己的教室时，立刻就昏倒了。接着，我的心理出现了严重的障碍，而且一天比一天严重。到后来，早上一想到自己是要去上学，便
10、立刻昏倒失去知觉。那是一种心理疾病，患者的器官全部封闭起来，不再希望接触外面的世界，因为只有缩在自己的世界里最安全。 师永刚等编著三毛私家相册，中信出版社出版,面向事件，我们看到了什么？,三毛： 1、想努力学好数学，采用她所能够想到的一切办法和手段； 2、害怕数学老师，感觉教师刀子一样的目光总是向她射来； 3、完全无法反抗教师，只能逆来顺受； 4、心理完全关闭,无法上学。,教师： 1、根本不相信三毛能够学好数学，也完全没有想办法去帮助她； 2、盯着三毛不放，目光如炬，洞若观火； 3、抓住三毛的错误，穷追不舍，痛打“落水狗”； 4、失去了一个可能的好学生，成为终身遗憾。,这是一位什么样的教师？,
11、一是有权威的教师，让人害怕的教师； 二是严格要求的教师，学生无法蒙混过关的教师； 三是极为认真和负责的教师； 四是善于运用权力的教师。,概念解构：一种方向性的错误,关于“权威”：不是建立在师生对立的基础上，二者不在一个知识、文化、智力和心理平台上，使学生“害怕”所建立起来的权威，具有明显的暴力倾向； 关于“严格”：是建立在宽容和爱心基础上的严格，否则就会成为冷漠、严酷甚至是残暴； 关于“责任”：是帮助学生学习和成长的责任，而不是盯着学生错误和问题不放的责任。 关于“权力”：必须受到严格的、审慎的限制，防止成为一种残酷的心理暴力。更要防止从一个人的暴力演化为群体暴力，从一个人的不道德演化为群体不
12、道德。,过程解构：好的希望结出恶的结果,1、好的希望：一心想学好数学的三毛； 2、学生错误：采用作弊手段考出六个100分； 3、教师发现：办公室内现场出题揭穿三毛； 至此为止，仍然有可能出现好的结果，然而： 4、教师犯错：让三毛在班级内当着同学的面出丑； 5、教师大错：让三毛在学校出丑。 6、恶的结果：三毛出现心理问题，不能上学。并可能影响其终身（自杀身亡）。,教师：是侦探、警察还是猎狗？,教师不是侦探，学生不是犯罪嫌疑人。教师用不着洞若观火，明察秋毫，在相当多的时候需要大智若愚，需要聪明地装糊涂； 教师不是警察，学生不是犯人。教师用不着使用警察的方式，恫吓、威胁、审问、体罚等，教师既没有这样
13、的权力，更不能把自己降低到这样的位置。 教师更不是一条盯着学生错误和问题不放的穷凶极恶的猎狗！,三、苏秀写作文事件的分析,某市某重点高中的语文特级教师自述： 在高一年级新生第一篇作文的题目是校园秋桐。批改时发现一女生苏秀的作文从语言文字、布局结构、情感表达等方面均属优秀；思考良久，决定第二天讲评时以此作为范文。请苏秀朗读后在学生的一片惊讶中，宣布为零分，因为作文写成了校园秋色，跑题！以这一极端的方式告诫学生：高考时文章可以写得差一些，但决不能出现审题偏差导致写作跑题！,语文特级教师退休的那个夜晚,老教师退休的那个夜晚，被苏秀打电话约出去喝茶。苏秀对语文老师说出了真相： 我是一个农村孩子从来没有
14、见过梧桐，对梧桐完全没有感受，于是就只能写成校园秋色，而不可能写出校园秋桐；我酷爱语文，但从此以后我不喜欢你教的语文，语文如果是这样的话，对我没有任何意义和价值，我宁可去学抽象的数学。 老教师深感震动！,结果：苏秀考大学念了数学系,苏秀说：很多年以后，考大学读了数学系，毕业成为一名数学教师，教数学教得很好，学生很喜欢我。我常常告诉我的学生，如果你为了高考而学数学，你永远也学不好数学。数学大师邱成桐也说过类似的话。,面向事件，我们看到了什么？,苏秀： 1、高一年级新生； 2、努力写好第一篇作文； 3、充满激情朗诵； 4、失去了学语文的兴趣； 5、大学念了数学系； 6、耿耿于怀，终于找到“报仇”的
15、机会。,教师： 1、语文特级教师； 2、发现一篇好作文； 3、当众宣布为零分； 4、自我感觉很好地教书； 5、不知道又伤害了多少学生； 6、退休时才发现问题。,这是一位什么样的教师？,具有特级教师的称号，教学很有办法，也很有成效，高考业绩肯定很好； 具有教学的小聪明，会把课堂弄得风声水起，有声有色； 具有良好的自我感觉，很长一段时间内缺少自我反思的问题意识； 一位有良知的教师，退休的那个夜晚从学生身上获得了教育。,过程解构:失去了多次发现和弥补的机会,1、布置高一新生作文校园秋桐； 2、苏秀写了一篇好作文，但有点跑题； 3、教师认为是篇好文章并发现了跑题（可以个别谈话，指出问题，但没有这么考虑
16、）； 4、评讲作文时玩弄聪明，课堂效果很好（但没有注意到苏秀的感受，并作出策略的调整)； 5、课后没有及时与苏秀交流和沟通，并倾听苏秀的感受。 6、长时间地被良好的自我感觉所遮敝，没有发现苏秀学语文的问题，彻底失去优秀学生苏秀。,概念解构：不要被“成见”所遮敝,1、关于“聪明”。教师的聪明很重要，但不要玩弄小聪明，聪明会反被聪明误。教师的教学技能技巧很重要，但不要玩弄技能技巧。必须认识到，仅有聪明是不够的，教师不仅要慎用自己的权力，也要慎用自己的小聪明。 2、关于“典型”。教育和教学中我们习惯于运行典型，用学生、用学生行为和学生作品教育启发学生。我们可以大量运用正面典型，但一定要慎用反面典型，为了多数学生而牺牲学生个体，是不道德的教育行为。每一个孩子都需要教师的小心呵护和保护，“示差”典型不仅在个体而且在群体中会产生反教育的效果。 3、关于“功利”。学生的学习本源之于天性，真实的学习需要内在动力和个体兴趣，当我们把学习简单地、强制性归结为一个外在的、实用的目标，学习就可能发生根本性的异化
