《《考越模拟四》ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《考越模拟四》ppt课件（63页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017年普通高等学校招生全国统一考试 模拟调研卷（四）,第卷 （阅读题 共70分）,一、现代文阅读 （9分，每小题3分）,阅读下面的文字，完成13题。 原初形态的小说创作，艺术功能并不明确，比较明确的只是将小说作为某种思想观念的载体或传播工具。例如，魏晋南北朝时期把一些志怪小说用于“发明神道之不诬”。但是，即使是在当时的一些宗教色彩最浓厚的作品中，小说的文学性也开始呈现。到了唐代，这一点就表现得更加明显了。由于唐代对道教的尊崇达到了前所未有的高度，唐代小说家也受到道教思想文化的熏陶和浸润，有的本身就是道教徒，如杜光庭等。因此，在唐传奇中，描写神仙怪异之事的层出不穷，也出现了神仙感遇传墉城集仙
2、录这样的道教小说专集。但是，在表现道教思想的同时，道教的神仙谱系以及有关灵异的想象，也激,发了小说家的艺术思维，对丰富小说的形象构成方式、促进小说文体的独立也有正面的意义。其中有不少作品，在反映与传播道教思想的同时，也展现了一种对人生的思考。 随着小说的进一步发展，小说的道德教化功能也日益突出。如果说在原初形态的小说中，道德的教育意义还是通过题材直接流露出来的，唐宋以后的小说家则开始将其作为小说的基本思想价值，在小说的功能上不断加以强化，并最终形成了中国古代小说的一个重要特点。不过，小说作为道德教化的手段，与一般的道德教化有所不同。实际上，通过对道德问题的思考，小说的世俗精神也有所加强，而这对
3、小说的正面意义是不可估量的。小说的另一个重要功能或者说主要功能是它的娱乐性。众所周知，唐,代中叶以后，特别是到了宋代，商品经济有了长足的发展。而商品经济的发展从深层次上影响着社会的文化心理，经学、文学、绘画等，都表现出注重自由意志的特点。至于市井文化的兴起，更是商品经济发展的结果。 商品经济在带给人们丰富的物质享受时，也唤起了人们精神消费的欲望。重要的是，精神消费的群体不再局限于社会上层，普通民众在成为市井文化的消费主体后，促使文学艺术发生了根本的变化。在“勾栏瓦台”这样的市民娱乐的场所，各种民间表演技艺大量出现，充分体现了市民对娱乐的追求。 在新兴的说话艺术中，娱乐化的性质体现得极为鲜明。金
4、史卷一百零四完颜寓传载：“贾耐儿者，本歧路,2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( ) A.道德教化功能是中国古代小说的一个重要特点，对于这个重要特点的形成，唐宋小说家做出了重大的贡献。 B原初形态的小说中，道德的教育意义流于浅显，到了唐宋时代，则被小说家作为小说的基本思想价值。 C娱乐性从一开始就是小说的主要功能，原初形态的小说创作本就是为了满足人们日益增长的精神消费欲望。 D商品经济的发展深刻影响了文化艺术的发展，人们在物质享受变丰富后，开始注重通过艺术表现自由意志。,C,商品经济有了长足发展之后，文学艺术才发生了根本的变化。因此，娱乐性应该是在商品经济大力发展之后才成为小说的主要功能
5、的。,3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( ) A.商品经济的长足发展促进了市井文化的兴起，市井文化的消费主体是普通民众，娱乐性更为鲜明。 B新兴的说话艺术，讲究诙谐逗乐，在表演中运用“插科打诨”的方式制造笑料，以取悦普通民众。 C根据史书所记载的资料，说书艺人不但要具备说得词念得诗的能力，更要具备逗趣取乐的能力。 D小说在兴起之初，受道德教化思想的束缚而依附于史传，直到市井文化兴起后，才获得独立发展。,D,市井文化兴起后，文学艺术发生了根本的变化，开始注重娱乐性，小说文体获得了独立发展的可能,二、实用类文本阅读 （12分）,阅读下面的文字，完成46题。 陆谷孙传 1940年，陆谷孙出生
6、于上海。1957年，陆谷孙考上复旦大学外文系。1965年，他硕士毕业，留校分配在外文系任教。1970年，身为助教的陆谷孙受到“文化大革命”的冲击，被打成“逍遥派”，发配去始建不久的新英汉词典编写组。 陆谷孙埋首五年编校词典。当时上海市委写作小组需要通过国外的资料了解国外的情况，陆谷孙因英文佳而被选做编译员，得以借机阅读大量英文资料。陆谷孙在做编译工作的同时，对词典编校工作毫不松懈。1978年新英汉词典初版之时，收了不少英语新词，其中很多新词就,来源于这些英文资料。 1975年，周恩来总理批示文件，下达了我国最大双语工具书英汉大词典的编纂任务。陆谷孙被调派到编写组，编写组成员一度多达108人。但
7、到了1978年，中国迎来改革开放，编写组成员各谋前程，一度仅剩17人。缺钱，缺人，上面的领导不重视，英汉大词典编纂工作面临巨大困难。这时候，陆谷孙气性倒上来了：非编完不可。 1986年，陆谷孙接受任命，成为英汉大词典主编，当场立誓：编完词典之前不出国、不兼课、不另写书。后来，英汉大词典被列入国家哲学社会科学“七五”规划重点项目，并拿到了四万元的经费。 1991年，历时15年编纂的英汉大词典出版，在查,得率和收词量方面成绩斐然，被香港学者董桥形容为“不可一日无此君”。 陆谷孙30岁时与词典结缘，此后21载为辞书编纂而奋斗，成就辞书泰斗的盛名。然而，教师才是陆谷孙最看重的身份。 在复旦大学，陆谷孙
8、为大四学生开设了“英美散文”课程，一教就是二十多年。低年级学生和外面的慕名而来者，常常令本来宽松的教室变得拥挤起来。旁听生钟瑷回忆：“陆先生的课特别幽默，但绝对不是哗众取宠的那种，而是引人深思的那种，有时候带点讽刺、双关的调侃。”陆谷孙的学生 们回忆：“我们的英文水平有限，常常来不及当堂反应，,待回宿舍提起，互相讨论一番，才恍然大悟，直赞太妙了。” 陆谷孙的课很有趣，但他上课并不轻松。选修了这门课的08级学生张国莹说，陆先生是一位“严师”：上课必定提前到教室，备课内容极充分，难度也不低；六七十人的课，所有人的作业他都亲手批改，把错误之处一一勾出，以提醒注意。 陆谷孙年过七十仍坚守讲台。“最后一
9、届”带了一年又一年，直到2014年中风之后，迫于身体状况，他才真正离开讲台。 2012年，复旦学生票选“十大杰出教授”，陆谷孙名列其首。陆谷孙说：“我一生中得过不少奖，但这次是给,我喜悦最多、让我最感动的一次。” 2016年7月28日，上海雷声轰隆，暴雨如注。下午1时39分，陆谷孙在上海新华医院与世长辞。 （摘编自章文立、周丹旎“老神仙”陆谷孙，有删改）,4下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） ( ) A.在“文化大革命”运动中，陆谷孙受到冲击，于1970年与词典结缘，他后来参与编纂的英汉大词典获得香港学者董桥的高度赞誉。 B英汉大词典编写组成员最多时达到108人，最少时只有
10、17人，这一变化以小见大地反映出入自私、趋利的本性，引人深思。 C材料多处引用人物话语，起到了增强材料真实性、丰富传主形象等作用。如材料中钟瑷的话语令读者对陆谷孙上课的特点有所了解。 D陆谷孙是一位辞书泰斗，也是一位优秀的教师，章文立、周丹旎选取典型素材为他立传，展现了他的人生经历、精神品格等。,B,“反映出入自私、趋利的本性”理解错误。编写组成员有权力各谋前程，不能把他们离开英汉大词典编写组的行为视为自私、趋利之举，更不能将其上升到人的本性层面,5英汉大词典成功出版且成绩斐然，这与哪些因素有关？请简要分析。（4分）,国家重视、支持。周恩来总理批示文件，下达英汉大词典的编纂任务；国家将英汉大词
11、典列入哲学社会科学“七五”规划重点项目，并提供四万元的经费。编写组成员共同努力。英汉大词典工程量浩大，它是编写组成员的集体劳动成果。陆谷孙执着于英汉大词典的编纂工作。当英汉大词典编纂工作面临巨大困难时，陆谷孙坚持要编完；担任英汉大词典主编后，他更专注于词典的编纂工作。（每点1分，答齐三点得满分，4分）,6陆谷孙看重自己的教师身份有哪些体现？请简要概括。（5分）,他做教师爱岗敬业，上课提前到教室，备课内容充分，亲手批改每个学生的作业，一一勾出错误。（2分）七十高龄仍坚守讲台，直到中风之后才离开讲台。（2分）他一生获奖不少，但他认为复旦大学“十大杰出教授”这一荣誉称号是最令自己喜悦、感动的。（1分
12、）,三、文学类文本阅读 （14分）,阅读下面的文字，完成79题。 军 号 申平 他从部队复员回家乡的时候，除了穿回一身黄军装，再就是带回了那把闪亮的军号。他说他在部队上是司号员，军号一吹，千军万马就会冲锋陷阵。还有熄灯、起床、集合、行军等等，都是他用军号指挥的。 村民听了都笑，当面说你可真是了不起，背地却说看你那点小个，还没有摞起来的三块豆腐高，除了按首长命令吹吹号，别的你还能干什么！ 他的绰号就叫“三块豆腐”。 因为个头矮，力气小，干活俩不顶一个，生产队就派,他到后山去护林。反正他也娶不上媳妇，一个人吃饱了全家不饿，派他去看山，一是照顾了他，同时也省得像那些有家室的人一样总惦记着往回跑。 在
13、后山的林地间，靠着一面土坡，队里给他搭了一间小屋，他就在这里安了家。这小屋，墙是土坯垒的，屋顶是用油毡纸苫的，里边锅台连着炕，简易得不能再简易了。但是他却很满意。他把那把军号端端正正地挂在后墙上，对它敬了一个军礼说：老伙计，我们今后的战斗岗位就在 这里了。 每天早上，他爬起来的第一件事情就是吹响军号。先是起床号，再是冲锋号，嘀嘀哒哒，响彻山谷。晚上睡觉，他也要吹号。先是熄灯号，接着再吹上几段什么乐,曲，小屋里立刻有了文艺氛围。不但如此，白天上山巡逻，他也经常吹号。注意他的人说他经常站在山顶上吹号，一手叉腰，一手举号，面对山下的林海，嘀嘀哒哒地吹个不停，那架势，仿佛他是个大将军。 每当号声从山里
14、隐隐传来，村民就说：听，“三块豆腐”又吹号了。吹得真不赖！也有人说：什么不赖，他是拿军号在壮胆哩！如果没了军号，他连一天都不敢在山里呆。 为了验证一下，就有人上山去把他的军号藏了起来。果然，失去军号的他一下子变得六神无主。30多岁的人了，哭得鼻涕大长，完全像个七八岁的小孩子。而当军号复归，他抱着军号那个亲呀，絮絮叨叨诉说思念之情，样,子很像个精神病人。人们就说：这三块豆腐，全靠军号活 着呢！ 那年冬天，大雪封山。山里的野兽找不到吃的，一群狼竟然把他当成猎物，夜里把他的小屋团团围了起来。开始他还不知道，直到有一只狼跳到屋顶上扒开油毡钻进去，他才惊醒了。他的第一反应就是抓起军号，拼命吹了起来。在寂
15、静的黑夜里，军号声格外响亮，气势磅礴，直冲云霄，真的像有千军万马杀来。群狼大惊，外面的仓皇逃窜，屋里的那只更是魂飞魄散，胡奔乱撞，最后竟撞昏在门旁，被他乱棍打死了。 是军号救了他一命。 日子一晃过去了许多年。这时的他，绰号已经成了,“老豆腐”。他仍在看山，这片山林成了村里唯一的“集体财产”。山上的树木都成材了，有人粗略算了一下，木材的价值至少过亿。这首先当然要归功于“老豆腐”，还有他的军号。 却有人打起了山林的主意，开始盗伐山林。“老豆腐”打起精神，没日没夜地巡逻，一有情况，他立刻吹响军号，山下的村民听见号声，就立即赶来支援。几乎所有的盗贼只能望林兴叹。 这天夜里，村主任破例带着酒肉来看他，吃
16、喝一番。临走，告诉他说，你今夜不用巡逻了，我来替你值班。起初，“老豆腐”的心里还暖意洋洋的，吃着肉，喝着酒，直说村长真是个好领导。后来他出来撒尿，却发现情况不,对，什么地方分明有锯树的声音隐隐传来。 不好！“老豆腐”立即操起军号，拧亮手电搜索过去。还真有一伙人在那里伐树，见他过来竟然不慌不忙。 住手！你们好大的胆子！谁让你们来砍树的？ 哦，你是“老豆腐”吧？谁，是你们村长呗，你就少管闲事，回去睡觉吧！ 不行，没有林业部门批准，村长也没有权力砍树 “老豆腐”说着，举起军号就要吹。那些人立刻拿着电锯、斧头围上来。 老豆腐，你别找死啊，我们可是给你们村长送了钱的。你敢坏我们的事，整死你！那些人先是呆住，紧接着猛扑过去。老东西，让你吹！一阵疯狂暴打。但是不管怎么,打，军号仍然在响，上前去夺，却怎么也夺不下来，军号仿佛就焊在了他的嘴上一样，不停地响。 一个歹徒挥斧砍去，人倒了，军号没声了，但是手依然举着，号仍在嘴里塞着
