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1、经文字字皆血泪，焉敢将经容易看!今天我们要得到一本印刷、包装精美的佛经，十分轻而易举。在古代，你想要一本经典？爬冰山，走沙漠，死在半路都没人不知道，更没有复印，很多大德都是用手抄经，一字一字的抄，而且得来之不易！偶然的机会,看了一位高僧的求法诗,读之令人感动.唐义净三藏法师题取经诗：晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安，去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。我们看嘻嘻哈哈，可是实情怎样，又有多少人知道?去人成百归无十，玄奘大师离开长安有近百人随从，而回到长安的时候，却不到十人！后者安知前者难啊！多少高僧为了成就我们今天的因缘，在求经半路死去？
2、一去没回头。多少高僧为了我们今天随便扔在一边的经文，磨损筋骨，受尽折磨.为了众生的法身慧命,为了佛法的弘传,无数祖师大德用自己的生命,换取佛法的延续.玄奘大师取经，行程5万里，历时18年！在整个路途，遇到无数的险情。在哈密的五座烽火台，遇到五百里险厄, 黄沙漫漫, 又缺饮水, 四天五夜, 几乎全部殒绝, 只靠祈祷观音弥勒才得出离险境；在阿克苏，翻越大雪山, 吃住在冰上, 说话声音稍大即引起雪崩, 同行人十有三、四被冻死, 七天七夜才得通过；在遇空峪的铁索桥，雾露成烟，须一个人先过桥，到达对面山顶，起火为号，才能继续前进，结果过了一部分人后，铁索桥突然断裂，桥上的人都丧命深壑。其余的艰险更不用说
3、了，匪盗经常遇见，饥寒交迫、餐风饮露，成了家常便饭；遇到大雪纷飞，人被雪淹，命在须臾，顷刻大雪封山，冰山一倒，野兽都难以生存，何况是人呢！读了这首诗，我很惭愧！我为自己犯的慢法罪而深深自责、惭愧！这些年来，我有时把经书放在床头上，有时睡着躺着看，甚至去过厕所手也不洗就拿起来看.很多经文都是走马观花，不求甚解，随便看看。毗卢遮那如来以不可说不可说身命而为布施，剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写经典.我欣幸现在能有如此福报，我手上拿着的经文多么担重，都是过去高僧大德用无数生命换来的，在古代能等到一本经文多么激动，多么感激，现在我就这么轻易拥有.而我却对法宝不重視，懒惰、放逸、愚痴！我对在这么好的条
4、件下，却不去好好学法的自己感到罪恶感，怎么对得起高僧大僧用头目脑髓换来的佛法？现在我们手上这本经文，托付了多少生命？托付了多少血泪？过去有多少人怎么求也求不到？各位菩萨，经文字字皆血泪啊！莫将经典容易看！有这么一个记载:昔有高僧。跪诵法华三十年。忽见一青衣童子谓曰。师诵法华甚久。但每度洗手。蘸水而已。不如法净洗。秽触法宝且当受罪。僧悚然曰。得何罪报。童子曰。当堕粪蛆。言讫不见。僧大恐。后乃净洗如法。有位高僧，跪着诵读法华经有三十年了。一天忽然看见一位身穿青衣的童子对他说：法师你读诵法华经很久了，但是每次洗手都只是蘸水就算了，洗手不如法，手上还有脏秽就触碰法宝，这样应当受罪高僧听了后，悚然问：（
5、以这样的因）会得到什么果报？童子说：以后会堕落成粪蛆高僧听了后大恐，之后都如法洗手。（洗身咒：唵，贺曩蜜栗帝，莎訶。/ 净手咒：唵，主迦剌耶，莎訶。）这类记载很多，这里就不一一详说了。我从那次反思以后，经文都是恭奉着的，看经最差都要端正正坐来看，要不就是跪着，站着来读。每次读经之前都洗身，念七遍洗身咒，洗手，念七遍净手咒，洗口等等. 绝不敢轻慢法宝！付：印光法师文钞：一切佛经及阐扬佛法诸书，皆令人趋吉避凶、改过迁善，明三世之因果，识本具之佛性，出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者须生感恩心，作难遭想，洁手净案，主敬存诚，如面佛天，如临师保，则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄
6、生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽矣-经典所在之处就是三宝所在，对经书要特别慎重夢參老法師涅槃经上说，法是佛母，因此我连带说一下，我们用经书来垫佛像，是不对的，庙里藏经楼中是不供佛像的，要供佛，供在中间，佛像是低，经在高处，法有这么重。我们现在是重佛重形象，不重法，拿着经时甩甩搭搭的，搁在下身或你包包放得很低下，这样搁经都是得不到善利的，护法善神在那里生瞋恨心，对你非常愤恨，说你没有恭敬心，你开不了慧的，那十种智慧你一个也得不到的，必须生尊敬心，这是涅槃经里说的。经书跟佛像千万不要烧。那天有位道友说，像香上面的包装，有些宣传的包装纸都有观世音菩萨像，他问这怎么摆?把它烧了可以吗?我说：“你还是把它拿
7、下来或者贴补贴补，把它收起来保存，万一到末法时候，大家看不到佛像又猛然间捡到，翻出来见到佛像，他也种了功德。” 修补经典，装理佛像的功德是不可思议的，比起布施的功德大多了。也不是说装修的很好，因为佛像脱落了，你拿点泥巴，或者拿黄纸把它这么沾上，不要露出木头来，这也算是。你买不起金子，你如果另外拿黄纸把它贴上，都算贴补装理佛像，当然一个人的力量还是很小。像我们大家共同印了一千部地藏经，大家都有份，我们共同的把这个功德回向给法界一切众生，愿法界一切众生都能成佛道，那么这个果报是无量无边。凡是经典所在之处就是三宝所在，对经书要特别慎重，我们只知道供养佛像，对经书就不那么慎重了。有些道友拿着经书不尊重
8、，我看见一位老居士好多年了，永远是这样，每次上课永远两手捧着经，恭恭敬敬的，在他家也一样，他在北京时办北京居士林，这位老居士很不得了，对法宝特别尊敬。礼佛的时候，对释迦牟尼佛的相，当作已经请来的真佛。相由心生，一切都是你心转，你要这样的恭敬佛、法、僧三宝，特别是对于法宝。我们很多道友，拿着法宝不恭敬，就像拿着一般书一样，不能够拿到下身，拿个经书甩甩搭搭的，应当端正；再不干什么，你也要搁在上身，不能捧着。如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到下身，这样子你就把福德都失掉了，护法神非常瞋恨这种不恭敬的态度。“路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚，后贤如未按斯旨，往往将经轻易看。”古来人得
9、一本经，真是当宝。现在人得一本经，印得很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本经，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的；所以他很快就证道，很快就开悟，很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了。一定要重视佛经，因为重视了，你才会受持。如果受了三皈依，平常就要修持。修的时候要念三宝，别的修法你才能做。我跟大家说一个简单的方法，临睡的时候、早上醒的时候，念十声都好。如果在白天，你都能念皈依佛、皈依法、皈依僧，这么念就够了。何况你再念普门品、金刚经、弥陀经，再念诸佛菩萨圣号，那就更好了。如果说你的业障很重，你能
10、够这么的来念三宝，自然就能消除业障。业障消了，智慧增长了，你自己看佛经，你就想要往里头进了，这是真正入佛门，就深入下去了，你就自然会去研究。我们经常说：“我怎么没感应?”因为你对三宝不恭敬，拿着佛经甩甩搭搭，对三宝根本不恭敬，你能得到法加持?能开智慧?不可能！前天我跟大家讲了，佛经来得不容易，如果恭恭敬敬，诚则灵。有些一弟子就是对着佛像也是这么甩甩搭搭的，把观世音菩萨，或是哪个立像，都供到客厅去。来到客厅的人也有烧烟的，也有干啥的，对着佛像二郎腿一翘，佛可还在那儿站着。就是你的老父亲在那儿站着，你坐那儿跟别人闲聊天，叨个烟卷，你感觉过意得去吗?所以你怎么办呢?立像，请到你磕头的地方；坐像，你要请到佛堂，客厅不要搁。这是我的建议，你们自己参考。不过我认为，你好多福德舍掉了，你怎么能求感应，佛菩萨怎么加持你。佛菩萨是平等的，护法神瞋心很重啊，护法神跟你算帐；不怪罪你，不责备你，不给你降灾难，就是好的啦，你还要求加持得吉祥啊！7
