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1、弟子规总叙弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入 则 孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出 则 弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐
2、命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟
3、轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛 爱 众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服
4、人心不然理服人方无言亲 仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余 力 学 文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心
5、一听命 天地自相保13三字经人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊稻粱菽 麦黍稷 此六
6、谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体大小戴 注礼记 述圣言
7、 礼乐备 曰国风 曰雅颂号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建至孝平 王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承为南朝 都金陵 北元魏
8、分东西 宇文周 与高齐迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦如囊萤 如映雪 家虽贫 学
9、不辍 如负薪 如挂角身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行上致君 下泽民 扬名声 显父母 光于前 裕于后人遗子 金满嬴 我教子 惟一经 勤有功 戏无益戒之哉 宜勉力朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门
10、户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄
11、容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
12、格言联璧清金兰生先生编述引言格言联璧一书是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生（附）、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏，希圣希贤之阶梯也。处事类处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。译文:处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。译文:不自我反省的人，看不出自己一身的病痛；不耐
13、烦的人则不能成就一件事业。日日行，不怕千万里。常常做，不怕千万事。译文:天天走路不怕千万里路遥，天天做事则不怕千万件事多。过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。译文:过去的事不必多计较，现在的事能做多少是多少，未来的事不必自寻烦恼。居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。译文:生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。无心者公，无我者明。译文:心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。任事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。译文:当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。无事时，戒一偷字，有事时，戒一乱字。译文:没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒
