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1、往链点点通www.WL往链点点通共享资源，了解更多请登录www.WL三、关于弗洛伊德及其精神分析理论的评价iQgy发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧_d)T8r 尽管弗洛伊备的哲学思想是属于唯心主义的，但是，他作为精神病学家和医生，SLQ:无论是在精神病学的理论方面，还是在精神病的临床实践方面，都作出了自己的贡;Ay献，他成为一位著名的人物；他作为心理学家，开拓了心理学的研究领域，写下了w不少心理学方面的著作，以创始人的身份树起了精神分析心理学派的旗帜。因此，b他的名字，在世界而特别是西方世界，为人们所熟知。b(发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧kX
2、ODG 关于弗洛伊德精神分析理论的评价问题，是一个复杂的问题，仁者见仁，智者6见智，众说纷纭，始终没有一个定论，使人莫衷一是。iB8发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧a 有的人认为，弗洛伊德的精神分析理论（学说）是胡说八道，不值得一提；有?&的人认为，弗洛伊德的学说完全是主观的、唯心的、形而上学的，是与马克思主义LS_Fn水火不相容的；也有的人认为，弗洛伊德的学说基本上是与辩证唯物主义和历史唯4Zr物主义相一致的，只不过在某些地方失之于偏激而已。cL9发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧lKUT 苏联著名心理学家鲁利亚教授评价说：“弗洛伊德学说在不同阶
3、段有不同的形inv$V式。最初，就象唯心主义体系常常发生的一样，弗洛伊德学说发现了一系列的具体sN的事实，描述了情绪的冲突、向无意识的排挤等现象以后，获得了某些重要的心理w病理的规律。但是不久弗洛伊德理论立场的错误就导致他到这种地步，就是发现的pknU事实被他有意地或任意地和不科学地加以收集和解释，于是心理分析学变成了一个um#x完整的形而上学的体系。在这个体系里起主要作用的首先是作为性本能形式出现的、o&|+假设的生存本能和死亡本能。他用死亡本能来解释所有在自然界和社=ai会里的毁灭性倾向。弗洛伊德学说的全部发展过程中不管有什么改变，它的基本体7系永远是错误的和彻头彻尾唯心主义的。”我国一些
4、心理不工作者认为，鲁利亚的x这一评价是恰当的。j发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧kc 下面从积极方面和消极方面来谈弗洛伊德的理论。rpF发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧AyR （一） 积极方面8发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧;Q 重视无意识（潜意识）的研究，扩大了心理学研究的领域。 无意识是冯特所w忽视的，也是那些所谓“正统心理学”或“学院心理学”所忽视的，被排斥在研究/的范围之外，所以，正统心理学基本上是意识心理学。而弗洛伊德却以人弃我取的:精神，把无意识作为自己毕生努力不懈深入钻研的主要对象，并且获得极其丰富生4L7
5、v!动的成果；他对梦、过失或错误的研究，也是如此。弗洛伊德学说是属于无意识心X 6ls理学范畴的。虽然近代许多学者对无意识也有过论述，但是，真正以无意识为研究&对象的心理学，还是弗洛伊德精神分析心理学派。尽管弗洛伊德研究的成果还有争6.议，但经过弗洛伊德的开发和透视，至少使人们知道了精神世界的一个一向被人忽8O视的奇异领域。因此，弗洛伊德学说，使心理学的研究领域扩大了。6mp8发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧8%M 重视动机、需要和人格的研究，加深了心理学研究的领域。正统心理学往往Yj4t重视认识过程的研究而轻视情感过程的研究、重视行为的研究而轻视欲望的研究。._ZE而
6、弗洛伊德的心理学则与这种重知轻情、重行轻欲的心理学不同，他的心理学属于0深蕴心理学的范畴。如果说正统心理学是从外向内探索的话，那么弗洛伊德的心理DOHS学则是从内向外、从深层向表面进行研究的。这样，就是浅尝辄止、停留表面。弗/$XAi洛伊德及其学派，对任何精神现象，不分巨细，都要寻根问底、追本求源。尽管由1B于弗洛伊德及其学派的立场、世界观的限制，还不可能科学地对动机、需要和人格S加以解决，但把这些问题提出来就是很有意义的。从现在的科学发展的状况来看，A;(,国外很重视对人的动机、需要以及人格的研究，这不仅符合现代系统论的观点，而dA+b且也是心理科学深入发展的需要。所以，弗洛伊备学说，进一步
7、加深了心理学研究y的领域。A0f!HN发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧Qbp4 重视心理学的应用，为精神病的治疗提供了方法和理论。弗洛伊德学说产生SS4于医疗实践，始终和医疗实践相联系，既是对医疗实践的总结，又经过了医疗实践OcU的检验，因而对治疗精神病和其它心理疾病起到了指导的作用。弗洛伊德创用的”gt+C自由联想法“，在心理学的方法论上、在医疗方式上，有较大的贡献。直到今天 ，=1TE发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧E_teo 消极方面:.发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧TW*j&P 反理性主义的倾向。其表现是：Q发现
8、者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧4I( 忽视和贬低意识的地位和作用，过分夸大无意识的意义。 弗洛伊德把无意识MWY3|的本能、欲望说成是一切行为的基础和动力，而把意识和理性仅仅看成是本能和欲q%t0望的伴随因素，这是不符合人的实际情况的。我们也认为人的心理历程应该包括意qtBv贬低意识的地位是不得人心的，所以他说：“这决不意味着意识的属性，对我们说w_来，已经失去了它的重要性。它仍然是唯一的光线照亮了我们通向心理生活奥秘的8道路。也就由于我们的发现的特殊性，我们在心理学内的科学研究就是要将潜意识jNG6?历程译成意识历程，从而填补了意识知觉的空白”。在弗洛伊德这里，意识只有
9、一q1E 种功能，这就是用以发现潜意识奥秘的唯一探照灯，而潜意识心理学的研究则反过Udd来给意识的知觉填补空白。这实际是是贬低意识的价值。列宁曾经说过：“人的意f_识不仅反映客凤世界，并且创造客观世界。”人类之所以有今天光明灿烂的世界，就是因为有意识和社会实践。而弗洛伊德把无意识片面地、夸大地、过分地发展为q脱离了物质、脱离了自然的神化了的绝对，认为人的一切行为都决定于意识的欲望，%+R显然是陷入了反理性主义的错误。vIN发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧Vvv 忽视人的理智的价值，极力鼓吹泛必论。弗洛伊德把性本能看成人的活动的IGyq?L主要动力，把人的各种活动都看成是
10、性本能的表现，是不符合实际的。性本能只是O*8人的本能的一种，而且只有当人成长到一定年龄才表现出来。他把婴儿吸吮母亲奶eCmG汁的活动说成是性本能的表现，把人们在科学技术、文化艺术上的创造活动说成是fYMb性本能的升华，这是他的主观臆造。弗洛伊德的泛性论，将人降低到一般动物，抹$煞了人的本质特征。马克思曾经指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。tGAP在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在这些关系中，生产关系尤其对人的kY心理具有决定性的意义。鲁迅批判弗洛伊德的泛性论说：他“恐怕是有几文钱，吃G$vJs得饱饱的罢，所以没有感到吃饭之难，只注意于性欲。他也告诉过我们，女儿R)|VRS多爱父亲，儿子多爱母亲，即因为异性的缘故。然而婴儿出生不多久，无论男女就C8be#尖起嘴唇，将头转来转去，莫非它想和异性接吻吗？不。谁都知道：是要吃东西！”t&u发现者心理人生讨论区 - 发现生活的经藏，启迪人生的智慧?$ 尽管弗洛伊德声明，他注重性欲只是因为这一问题为许多人所忽视，而他的精FM=神分析主要是为了“研究人家所忽略的事件”，但是，正如他自己所承认的：他的Z/精神分析“触犯了全世界，招惹了人们的厌恶”。由于他初期对性本能过分强调，cPt所以就使人们简直把性本能当作了精神分析学说的代名词或同义语。当然，人们谁=u也不能否
