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1、美国移民多元化 由于美国移民人口的种族、民族和语言的越来越多样化，美国移民法改变了1.20世纪70年代以来，大量的新移民者进入美国，这使得不同种族和语言群体的教育成为了一个主要问题。20世纪70年代，部分来自南美、加勒比、亚洲和中美洲国家的移民涌起。因而，在洛杉矶、纽约市，以及分散在该国的各个城市、附近地区的群体被确定为移民。20世纪80年代，新移民在纽约市有了传统的住宅，西班牙黄页电话簿直接发行，而且，在地铁系统的大部分广告也用西班牙语。在纽约各处，来自南韩的移民接管了杂货店企业，并且开放修指甲沙龙店；而其他移民群体接管了报摊和饭店。在布鲁克林的布莱顿海滩地区，在民族商品商店里能够看见来自俄
2、罗斯的犹太移民，在书店里能看到外文书籍。从 20世纪70年代以来，1965年的移民法推动了移民新浪潮进入美国。1965年移民法之前，移民是由1924年入境条令中的种族配额部分决定的。1924年条令的通过经历了一段极端的种族主义时期。它规定了每年允许移民到美国的各国群体的配额，而该配额由1920年包括移民群体在内的美国总人口的百分比决定的。1924年移民法公开表示，其目的是为了限制非白人人口的移民人数。从20世纪20年代末到20世纪50年代早期，由于1924移民法、20世纪30年代的移民萧条和第二次世界大战，美国移民人数下降。20世纪50年代，移民到美国的人数开始增加，并且在1965条令通过之后
3、，经历了一个戏剧性的变化。虽然在1965移民法之前，来自欧洲的移民所占的比例和来自亚洲和美国的移民比例几乎相同，但是在1965移民法之后，来自欧洲的移民比例急剧减少，而来自亚洲和美洲的比例大幅增加。20世纪60年代末至二十一世纪期间，来自墨西哥移民的年均人数最多。近年来，虽然来自亚洲的移民越来越多，但是墨西哥移民仍比其他任何一个国家多。1969年，美国移民来源的排列为墨西哥，意大利，菲律宾，加拿大和希腊。到了 1973年，加拿大和希腊从名单中退下，然后变为墨西哥，菲律宾，古巴，韩国和意大利。两年之后，意大利取代了中国台湾。在余下的20世纪70年代间，来自亚洲和太平洋地区的移民比例稳步上升。19
4、80年，前五大移民来源为墨西哥、越南、菲律宾、韩国和中国台湾。 在20世纪80年代期间，美国亚裔人口从1980年的650万到1988年的380万，增长了百分之七十2。三分之一的亚洲移民人口定居在加利福尼亚。亚洲移民代表着多民族和多语言的群体。在20世纪80年，至少有百分之八十的亚洲移民来自中国、台湾、香港、越南、柬埔寨、老挝、菲律宾、日本、韩国和密克罗尼西亚。而大多数亚洲移民比以前的群体受过更高的专业和教育培训。1、美国移民者的教育经历到达美国的移民群体拥有各种各样的教育背景。例如：研究发现华人移民在纽约市取得了巨大的教育成就。那些住在唐人街的移民主要是工人阶级的背景，并且被限制接触正规学习。
5、一项研究发现：在纽约、波士顿和旧金山，百分之八十五左右的唐人街居民没有上过中学。这些移民儿童通常因为语言问题，所以在学校学习困难。另一方面，在美国，许多富裕并且受过良好教育华人移民，他们不仅不愿住在唐人街，而且通常送子女上大学学习。移民者的教育水平反映了他们的社会阶级背景。就中国而言，一些农民背景的移民很少有机会接受高等教育;另一方面，一些来自专业阶级背景的移民成为工程师或者学院老师。因此，移民者接受怎样的教育，必须根据社会和教育背景来评估。由于每个移民群体和移民群体之间的教育背景有很大的区别，所以为了讨论方便起见，我将集中讨论亚太移民的变化。不过，来自其他地区的移民存在着类似的差异，尤其是独
6、联体国家。 2、 亚洲美国学生和美国学校和墨西哥裔美国人一样，亚裔美国人没有得到很多英裔美国市民的热烈欢迎。因为1790年入籍法限制归化公民身份为“自由白人”，所以他们没有公民资格。但是在美国出生的亚洲移民的子女，他们出生后就是美国公民。19世纪50年代，第一批华人移民抵达加利福尼亚州，并且加入了淘金热。为了搜索金山，这些第一批抵达的自由劳动者自费到淘金区。到了1852年，加利福尼亚大约有2000名华人移民。直到19世纪60年代，大约有16000名华人移民在加州金矿区工作。但是由于矿业利润减少，华人移民发现没有足够的资金回到他们的国家，他们只好在这里找工作。这些华人移民被雇用兴建横贯大陆的铁路
7、。然而，他们的工资不到白人的三分之一。此外，中国工人为了填补低工资的工作，在加尼福尼亚建立农业产业。1871年，种族敌意由于22个中国人被洛杉矶暴民私刑被突出了。在日本移民稍后的时期，由于 1639年日本法律，日本人禁止移民去外国。1869年，情况开始改变。一直到1884年，日本政府允许开放，移民去夏威夷。在1885年和1920年之间，多达20000名日本移民到夏威夷，18000名日本移民到美国。在1903年到1920年之间，加上亚洲人口，共有8000名朝鲜首选移民至夏威夷。1907 年到1917年间，当印度限制移民时，6400名亚洲印度人来到了美国。1907年，偶然成为美国公民的菲律宾人，他
8、们被抓到菲律宾群岛作劳工。到了1930年，共有110000名菲律宾人在夏威夷定居，4000名菲律宾人在大陆定居。1790年入籍法的只适应白人条款以及其他法律条款，使美国法院不得不去处理亚洲美国人的种族划分问题。19世纪，加利福尼亚仅仅把这些移民划分为蒙古南亚、北亚，东南亚和印度。3之后，尽管这些地区之间的文化和语言有很大的区别，但是欧裔美国人使用亚洲的术语，来指不同地方的移民以及他们的子代。不幸的是，当亚裔美国人在美国普遍使用的时候，这个术语反而掩盖国家和人民的差异，如韩国（韩国人）、日本（日本人）、中国（中国人）、柬埔寨（柬埔寨人）、印度尼西(印度尼西亚人 )和印度（印度人）。1855年陈雍
9、事例，其证明了亚洲人的法律地位不稳定。加州联邦地区法院按照1790年入籍法裁定：仅白人有公民身份。因此，如中国移民陈雍没有资格成为美国公民。20世纪20年代，在加利福尼亚州、华盛顿、亚利桑那州、俄勒冈州、爱达荷州、内布拉斯加州、得克萨斯州、堪萨斯州、路易斯安那州、蒙大拿州、新墨西哥州、明尼苏达州和密苏里州，法院的裁决和限制性公民法剥夺了亚洲人拥有土地所有权的法律通过了。该法律限制了不具有美国公民资格的个人拥有土地的权力。因此，制定这些法律的目的是：拒绝亚洲人拥有土地所有权的资格。 二战期间，入籍法和法庭裁决经历了飞速的变化。在反对日本的行动爆发之前，大多数英裔美国人以自己的的立场认为：所有的亚
10、洲人都相同，而且很难辨别出他们本质的区别。由于二次大战期间，中国成为美国的盟友，而日本成为美国的敌人。所以，与本世纪初呈现的形象对比，包括广播，电影，报纸，杂志等大众媒体，中国的形象描绘为“勤劳、勇敢、虔诚、聪明、实用“，而把日本描绘为”奸诈、狡猾、残酷、好战。“由于战时条件，中国人的归化禁令被忽略了。15000名到20000名的华裔男子和妇女加入了军队的各个分队。1943年，国会废除排华法，给予华人移民成为入籍公民的权利。但是每年允许移民入境的限额仅有105人4。而入籍权利没有延伸到印度的移民和菲律宾的华人移民。直到1946年，每个国家每年允许入境的限额为100个。第二次世界大战期间，与中国
11、的待遇相比，日本美国公民身份完全被漠视。超过10.0万日裔美国人拘留在集中营。因为出生在美国，所以许多日裔美国人成为美国公民。 为什么日裔美国人被埋葬在集中营里，而其他美国的敌人后裔，如德国和意大利人的后裔没有呢？美国司法部的三名律师认为：这是因为“西方眼睛无法迅速辨别出日本居民”。美国政府在珍珠港的结论报告是：把日本公民安置在集中营，就是认为日本是“敌种族”，并且声明：虽然许多日本世代在美国，但是他们的“种族亲和力”不会因为移民而被割断。“因此报告建议从美国沿海撤除一切有日本血统的人。1952年，哲麦卡伦，当沃尔特法取消了1730年的入籍法的种族制约时，亚裔美国人的公民身份问题终于得到解决。
12、美国领导花了160多年决定入籍的公民身份将不仅限于白人。在消除移民法中只限白人的条例中，日本美国公民联盟起到了积极的作用。麦卡伦沃尔特法通过后，日本美国公民联盟成员，哈里评价：该法案建立了我们享有与其他美国人平等的法律地位：它给了日本移民和其他所有移民同样的平等，这是我们从一开始一直奋斗的原则。 在美国，亚裔美国人的教育经历与他们的公众形象相匹配。对于公众形象，我指的是那些亚裔美国人代表，他们出现在由欧洲美国人控制的流行的报刊和新闻中的形象。罗伯特李，他对美国流行文化中亚裔美国人形象的研究中，确定了亚洲人的五个主要形象“-苦力、偏差、黄祸、模范少数民族。”正如他所指出，每个形象，包括模范少数民
13、族，对美国家庭造成了一些威胁。在第二次世界大战之前，教育歧视和隔离起因于欧洲美国人对亚裔美国人持有的的苦力、不正常、黄祸形象。劳力形象来源于亚洲的奴役工人低工资无休止的工作，并且接受不合标准的生活条件。这个形象被认为对白人工薪阶层的生活水平造成威胁。偏差形象源于中国鸦片烟馆和亚洲性自由。这个形象被认为对白人家庭的道德造成威胁。黄祸的形象源于蔓延在美国的那些亚洲移民。在20世纪70年代和20世纪80年代的民权运动期间，亚洲美国人的模范少数民族形象演变了。亚洲美国人的普遍思维是：亚洲美国人不仅具有模范少数民族形象，而且具有模范学生形象。这种形象与以前的苦力和黄祸形象截然不同。然而，欧洲美国人利用模
14、范少数民族形象去评判亚洲美国人和西班牙美国人。1974年，作家弗兰克就模范少数形象而论：“白人喜欢我们是因为我们不是黑人。”更具有讽刺意义的是：许多亚裔美国学生在美国学校面临着教育问题，而许多教育家却因为模范少数族裔学生的模式化形象，忽视了这些教育问题。一部分问题是：把非亚裔美国人和所有的亚裔美国人合并在一起的趋势。事实上，亚裔美国人代表着一个拥有着不同文化和国家的宽广的组织。瓦莱丽在她的文章中写到：“亚裔美国儿童：“多元化人口”“柬埔寨人、中国人、东印度人、菲律宾人、关岛人、夏威夷人、苗族、印度尼西亚人、日本人、老挝人、萨摩亚人和越南人还有 包括其他亚洲人类别在内的更小的亚裔美国人群组。”
15、根据美国人口调查分类，这些更小的美国亚裔美国群组有16个。在美国，亚裔美国人的多样化也反映某些条件的调节范围。大多数非亚洲人认为：亚裔美国人在学校时是模范生的，能成为成功的企业家和专家。毕业后他们的经济能力也会迅速提高。在1994年，亚太美国公共研究所和亚美中心发表的报告表明：在美国，许多亚裔美国人面临着困难的经济生活。例如，据该报告：1991年，全国8%的家庭接受公共援助；在加利福尼亚州，77%的柬埔寨老挝家庭接受公共援助。报告指出：在美国的任何种族或人种中，柬埔寨、越南和老挝对福利的依赖性最高。1990年，对于所有亚裔美国人的10，500美元人均收入，少于非西班牙裔白人12 000美元的人
16、均收入。或者据该报告，另一种看待亚裔美国人社区经济上区别的方式是：考虑每个亚洲美国家庭的收入多于75，000美元，而有一个亚裔美国家庭一年的收入少于10，000美元。虽然三分之一的亚裔美国人有大专以上的学历，但是23%这些亚裔美国人超过25岁，比高中文凭的少。而在美国唐人街四分之一的居民，生活在贫困线以下5。当经济图表突出了许多亚裔美国人的困境时，历史指出了亚裔美国学生教育上所遇到的歧视。在深思熟虑之后，查尔斯讲述了：在加利福尼亚州学校，亚裔美国学生平等的受教育机会被剥夺。随着来自欧洲美国人口黄祸呼声的到来，加利福尼亚州的公共教学院长威廉韦尔彻指出：国家宪法称中国是“福利国家的危害”，并且因此认为旧金山没有必要去“接受这些人的教育经费”。一位美国化中国人约瑟夫带，在法院提出拒绝他女儿接受公共教育的决议。市法院法官马奎尔，根据美国宪法第十四条修正案裁定：因为他的女儿玛米是美国公民，所以她不能拒绝平等的受教育机会。此外，法官马奎尔认为对中
