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1、第三期 总第三十七期主编：段成式编辑：周繇 徐商 张希复顾问：温庭筠 李商隐投稿地址：邹平县明集镇段桥村贞观七年 三月四日 上巳节特刊上巳节上巳是中国古老的传统节日，俗称三月三。“巳”是地支中的干位。过去纪年用六十花甲，即以天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”与地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥”搭配，以数学组成六十个组合来记年。“上巳”即三月中第一个出现“巳”的日子。 “上巳”最早出现在汉初。旧俗临水沐浴以祓除不祥，名修禊，后来逐渐演变成一个到水边饮宴、郊游踏青的节日。如今，修禊、流觞已是上巳独有的活动。此外，还有踏青、赏花、泛舟、歌舞等，上巳日因而成为春季节日庆典的高潮。景色艳丽的曲江是长安上巳活动的
2、中心。在刚刚过去的上巳节，长安大明宫含元殿，一群身著襦裙、高髻峨冠的少女，进行了女子成人仪式笄礼。图为太常寺为女子加笄。三月三日天气新杂俎长安三日侍宴宣猷堂曲水诗江总 上巳娱春禊。芳辰喜月离。 北宫命箫鼓。南馆列旌麾。 绣柱擎飞阁。雕轩傍曲池。 醉鱼沉远岫。浮枣漾清漪。 落花悬度影。飞丝不碍枝。 树动丹楼出。山斜翠磴危。 礼周羽爵遍。乐阕光阴移我的上巳節麗人行杜甫 三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微榼叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀筋厌饫久未下，
3、鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！ 三月三日勤政楼侍宴应制王維 彩仗连宵合，琼楼拂曙通。年光三月里，宫殿百花中。不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。天保无为德，人欢不战功。仍临九衢宴，更达四门聪。 孟棨本事诗情感博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：“谁耶？”以姓字对，曰：“寻春独行，酒渴求饮。”女入，以杯水至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立
4、，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有馀妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦卷盼而归，嗣后绝不复至。及来岁清明日，忽思之，情不可抑，迳往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗於左扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面氏今何处云，桃花依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，扣门问之，有老父出曰：“君非崔护邪？”曰：“是也。”又哭曰：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答，老父曰：吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？“又特
5、大哭。崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。奉和圣制上巳于望春亭观禊饮应制王維 长乐青门外，宜春小苑东。楼开万井上，辇过百花中。画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。郑风溱洧 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。 溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品
6、类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。曲水 蘭亭集序王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴
7、之兰亭，修禊事也。 群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。流殇流觞溯源流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞，是上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是：众人围坐在回环弯曲的水渠边，将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮而下，酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒。如此循环往复，直到众人尽兴为止。文人则将此俗发展成名士雅集-酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首。魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚，整日饮酒作乐，纵情山水，清淡老庄，游心翰墨，作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令，不仅
8、是一种罚酒手段，还因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与，使之不同凡响。2011年4月10日（辛卯年三月三日），南京清心阁于玄武湖樱洲举行上巳活动。活动主要分为袚禊、佩兰和雅集三个部分，前后持续约四个小时，吸引了路人纷纷驻足围观。 雅集 上巳时节，文人雅士常常相聚游冶，并有沐浴、采兰、嬉游、饮酒、投壶、射猎、词赋等诸多活动，“掉歌能俪曲，墨客竞分题”。论语先进中就曾记载了孔子的弟子曾晰的志向：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这便是上巳时节的惯常活动。 佩兰相传周昭王登基二十年时，东瓯越族献来两位女子，一名延娟，一名延娱，皆美丽纤巧，能唱善笑。她们走路不留脚印，太阳下没有影子。一次，她们陪昭王游览江汉，不幸随昭王落水而死。人们为了纪念她们，便于上巳佩戴兰草，以寄托思念之情。祓(f)禊(x).古祭名。源于上古时期的“除恶之祭”。文人雅士或濯于水滨，或秉火求福。 三国 魏 以前，多集中在三月上巳， 魏 以后多在三月三日。然亦有延至秋季者。 春季者常定在三月上旬的巳日。三国魏以后，固定为三月初三日，称之为祓禊。出彼东门 有女如云 记南京清心阁己亥年上巳活动
