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1、一、本章的重点和难点 宗教、民俗和社会生活都是人类社会中的一些常见的普遍的社会历史现象。通过本章的学习，应了解宗教的产生及其本质、民俗的产生和它们的发展，以及世界主要宗教的基本情况、我国的宗教政策和丰富多彩的社会生活。本章的重点是掌握世界主要宗教的基本情况和我国的宗教政策，民俗的含义及构成。本章的难点是宗教的本质和民俗的功能。二、本章的内容提要本章叙述的是既有区别又有联系的三个问题，宗教是特殊的一种社会意识形态，民俗关系到对民间习俗的理解，衣、食、住、行等又是人类社会生活的基本方面，它们在人类文明传承过程中又有其特殊的影响。我们将以17个问题来讨论这一主题。 1、宗教产生的原因是什么？宗教是人
2、类社会一定历史阶段的产物，是人类社会特有的普遍的一种社会历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期的产物。根据目前分析，宗教萌芽大约出现在新人阶段。从1856年，考古学家在德国的杜塞尔多夫尼安德尔河区的洞穴中，发现的属于新人时代的古人类遗骸的位置是头东脚西，与日出东方和日落西方的自然现象相吻合，遗骸的周围还有红色的碎石片和工具作随葬品的。以及1939年，在我国北京发现的“山顶洞人”的遗迹中亦撒有红色粉末、石珠、骨珠、钻空的兽牙等作随葬品看，表明此时的古人已具有宗教意识的萌芽，标志着自然宗教的产生。那么，是什么原因导致了自然宗教的起源？为什么人类发展到一定阶段会产生宗教意识？历史唯物主
3、义认为，宗教起源的根本原因在于社会的物质生活和社会经济基础的变化。当人类社会生产力发展到狩猎和采集阶段，生产范围有所扩大，人与人之间关系复杂化，人的抽象思维能力提高，对于自然现象与自己生活的关系有了一些初步的认识，还力图想更多地认识和控制自然现象。但由于生产力水平低下，人类的生存条件恶劣，人们在自然界的沉重的压迫下，就会在观念中把自然力和自然物神化，进而产生了从对于自然的崇拜，到宗教意识的萌芽。崇拜自然是最原始的宗教，原始人类将自然神化、人格化，并赋予自然现象以某些超自然的成分，进而将自然物或自然现象幻想为几种类型的神：乞求它能经常给自己带来好处，避免给自己带来危害和不幸，或者幻想成喜怒无常，
4、这些神灵实际上是人们希望它赐福免祸的一种幻想。也正是原始社会生产力低下，人们对于大自然软弱无力状况的反映。关于宗教起源还有一些说法，比如，“鬼魂说”、“恐怖说”、“神秘说”和“精灵说”。实际上也是人们对于自然的一种畏惧感。宗教有其自身产生、发展和消亡的历史过程，它一般经历了自然宗教、古典宗教和现代宗教三个重要的发展阶段。2、什么叫自然宗教？它有哪些基本形式？人类进入文明时代以前的宗教形态就是自然宗教，它有一个由低级到高级的发展过程，在不同发展阶段上，就会产生对于自然的各种不同的宗教形式。比如：一是.大自然崇拜。崇拜大自然是原始人类最初的崇拜形式之一，在原始社会是一种普遍现象。把与生活相关的自然
5、物或自然力神化，反映了他们对大自然的依赖和臣服，土地、天体、山峰、河流、岩石、水、火等，都可成为原始人的崇拜对象。我国古代就有祭土地神的习俗。日、月、星辰、云、雾、雷、电、风、雨、霜、雪等现象，神秘莫测，就产生了对天体的崇拜，其中，太阳会带来光明和温暖，人们对太阳的崇拜影响最大。此外，山有山神，河有河神，湖有湖神，井有井神，海有海神，火有火神等，甚至石头也有灵性，就对它进行顶礼膜拜。二是动植物崇拜。动植物崇拜也是原始宗教的一种重要形式，在狩猎和采集经济时代，原始人从动植物中获得最基本的生活来源，他们力图通过特定的宗教仪式，祈求动植物的恩赐，对其表示歉意和安慰，以免受动植物的报复。从法国拉塞尔山
6、洞的一个浮雕动物遗迹中可以看到这种崇拜。我国古代文献山海经中就有描写与动物有关的神灵，以及奇鸟怪兽出现同旱、涝、风、瘟疫相联系的记载。在原始人看来，植物也是有灵性的，在伤害它时也要进行礼拜和祭祀。三是鬼魂崇拜和祖先崇拜。鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的发展，是自然宗教中极为普遍的重要的一种形式。原始人认为，人人都具有灵魂，当人死亡之后，灵魂脱离了肉体就成为了鬼魂，鬼魂依然关注着部落成员或家庭成员，并且有善恶之分，人们只有通过一定的宗教仪式才能与鬼魂沟通。之后，人们的丧葬方式发生很大变化，由以前把尸体吃掉或弃之不管，转变为举行隆重的葬礼，进行土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。把
7、对鬼魂崇拜与血缘观念相联系，发展为对祖先崇拜。四是图腾崇拜。原始社会后期产生了对图腾的崇拜，这是自然崇拜、动植物崇拜和鬼魂崇拜、祖先崇拜相综合的产物，也是流行于全世界的一种原始宗教形式。图腾往往被当作氏族或部落的标记和名称。图腾的形象大多来源于动植物，以动物居多。从澳大利亚收集的704种图腾中，动物图腾就占648种。图腾崇拜的对象一般是与本部族或氏族有特殊联系，具有鲜明的个性色彩，图腾崇拜的观念中含有鬼魂崇拜和祖先崇拜的内容，把崇拜的对象作为本部族的祖先或保护神的标记。五是灵物崇拜和偶像崇拜。灵物崇拜和偶像崇拜是自然宗教中一种比较高级的崇拜形式。灵物崇拜并不是崇拜灵物本身的自然形态，而是灵物以
8、外的自然威力或体现了人本身和社会现象中的神秘力量。任何一个自然物都可以和灵性结合起来，被当作灵物来崇拜。非洲西部原始部族把蜗牛或鹿角的尖端来制作灵物，放进豹爪或毛，就制成了壮胆的灵物；放进一块动物的脑髓，就制成了使人聪明的灵物；放进一个动物的眼珠，就制成了使人眼睛明亮的灵物。在灵物崇拜的基础上，经过加工，涂上色彩，勾画出五官，灵物就变成了偶像，具有了超人的能力。3、什么叫古典宗教？它是怎样产生与发展的？古典宗教是指人类进入古代文明社会之后所形成的宗教，包括古代、中古、近古时代的宗教，它是随着社会政治、经济、文化的发展而发展的。由自然宗教发展为氏族宗教、部落宗教，再发展为古代文明社会的民族宗教、
9、国家宗教、世界宗教，古典宗教是宗教发展史上一次质的飞跃。古典宗教产生的原因是与社会生产力的发展相联系的，阶级的出现、社会分工的扩大和人类抽象思维能力的提高，也是其产生的重要原因。阶级的出现是自然宗教演变为古典宗教的决定因素。原始社会后期，随着社会生产力的发展，人类社会进入了奴隶社会，奴隶主阶级掌握了政治、经济统治权，掌握着思想统治权和神权，因此，自然宗教就丧失了它的集体性和全民性，自然宗教中平等的诸神也产生了分化，出现了凌驾于众神之上的万能的最高神，宗教作为一种特定的社会意识形态反映了社会的存在。社会分工的复杂化是古典宗教产生的又一个决定性因素。当生产力发展有了较多剩余产品之后，有可能使一部分
10、人专门从事主持宗教仪式的祭司、巫师。起先，他们是经过民主推选产生的临时职务，后逐步成了专职的甚至是世袭的祭司或巫师，成为神的代言人，充当神与人之间沟通的中介，具有至高无上的权威，使神学观念系统化和理论化，这对于古典宗教的建立有极其重要的意义。人类思维能力的发展也是自然宗教演变为古典宗教的一个原因。人类改造自然的能力的提高，思维能力也就产生了质的飞跃，人们的宗教观念也就脱离现实生活的局限，将神的职能抽象化，从而重组和创造出一元化的、社会化的神，使宗教思想逐步理论化。宗教就变成一种神圣的象征。4、古典宗教有哪些基本特征？ 古典宗教与原始的自然宗教相比有以下的特征：第一、它是“人为宗教”。任何宗教都
11、是将自然力量、社会力量和人类智慧力量异化的产物，都具有主观的人为因素。原始宗教带有更多自然力量的自发性和直观性，而古典宗教则是力图通过宗教意识、宗教组织、宗教仪式、宗教器物等，来强化人们的神权意识，使宗教的人为因素更为强化。第二、古典宗教是一种理性的宗教。原始的自然宗教带有原始感性直观思维的特征，而古典宗教则是建立在完善的宗教神学理论体系，将宗教信仰建立在逻辑推理的基础之上，论证上帝的存在，基督教的圣经，伊斯兰教的古兰经和圣训，佛教的大藏经，道教的道臧等，都是宗教神学体系的表现。第三、古典宗教是高度制度化的宗教。建立严格宗教制度是古典宗教与原始自然宗教的的主要区别之一。为了维持宗教实体的有序运
12、转并发挥其宗教功能，宗教制度主要包括教阶制度、礼仪制度、教规制度和修行制度，将宗教社会分成了各个层次，层次越高，神权和教权就越大。5、世界上有哪三大宗教？概述它的基本情况。世界上主要宗教有基督教、伊斯兰教、佛教、道教、犹太教、印度教和神道教七大体系，其中基督教、伊斯兰教和佛教，突破了国家和民族的界限，为世界各个地区人们所广泛接受，是著名的三个世界性宗教。基督教现有信徒10亿人以上，是世界上传播范围最广、影响最大的宗教。耶酥是基督教的创始人，基督是希伯来语“弥赛亚”即救世主的意思。公元1世纪时，基督教产生并流行于罗马帝国。早期基督教反映了广大贫民和奴隶反抗奴隶制度，要求自身解放的意愿，提倡先知、
13、救世和奇迹说，宣扬驯良、温顺和忍耐，同时强调人人皆是上帝的子民，应该博爱平等，藐视权势等级，在下层民众中得到广泛传播。公元4世纪时，基督教被罗马帝国定为国教，并充实、完善自身的教义和教理。之后，基督教得到广泛的传播，大约在公元3、4世纪时传入中国。19世纪时传播到世界各地，是名副其实的世界性宗教。后基督教内部出现分裂，爆发大规模的宗教改革运动，逐渐又形成了天主教、东正教、新教（又称抗罗宗）等主要教派，还有东方的几个独立教派，以及散见于世界各地的许多小教派。新约全书、旧约全书被奉为基督教的圣经，教义认为上帝是天地万物的创造者和主宰，是三位一体的至高无上的神。基督教建立了严密的教会组织，采取主教制
14、，由主教主持宗教仪式。伊斯兰教有教徒8亿多人，影响范围仅次于基督教。在中国，伊斯兰教又称为“回教”、“清真教”、“天方教”。阿拉伯语“伊斯兰”意思为“顺从”，就是要求信徒以顺从唯一的神安拉的意志为己任。公元7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛创立了伊斯兰教，他就被奉为阿拉伯世界的先知。之后，伊斯兰教开始向外扩张，逐步发展成为传播范围横跨欧、亚、非三大洲的世界主要宗教之一。信奉伊斯兰教的民族繁多，文化背景存在着很大的差异，伊斯兰教实行政教合一的制度，宗教因素和政治因素交织在一起，使伊斯兰教内部出现许多派别，主要有逊尼派和什叶派两大派，二者又各分成许多支派，派别之间的矛盾斗争十分激烈，甚至兵戎相见。伊斯
15、兰教的教义集中在古兰经和圣训之中，主要内容包括：信奉安拉为唯一的、独特的神；穆罕默德是最后的、最大的先知，是安拉的使者；尘世的一切都是由安拉创造的。信奉伊斯兰教的人，被称为穆斯林。穆斯林平时的宗教功课有念功、拜功、课功、斋功、朝功等“五功”，有人提出“圣战”为第六功。他们一年有两大节日，一是开斋节，即斋月的结束；二是古尔邦节（又称宰牲节），为朝觐的结束。佛教有信徒3亿多人，大部分集中在亚洲地区，是世界三大宗教之一。公元前5世纪，佛教兴起于印度，创始人为乔达摩?悉达多，由于他出生于今尼泊尔南部边境的释迦族，后世佛教徒尊称他为释迦牟尼。兴起时，佛教反对婆罗门教，在印度各地传播。公元前3世纪，在阿育
16、王的大力支持下，开始向外传播，逐步成为世界性宗教，并形成许多各具民族特色的教派。其中，流传于中国、朝鲜、日本、越南、尼泊尔等国的北传佛教，属大乘佛教。印度本土，在13世纪时佛教已归于消灭，19世纪时又开始复兴。佛教是由教主、教义、教徒组织、清规戒律和宗教礼仪制度等构成的综合体，佛、法、僧是构成佛教整体的三大支柱，被称为佛教的“三宝”。6、现代宗教的发展趋向表现在哪几个方面？现代宗教发生了一些新的变化，主要表现在民间化和世俗化两个方面：其一，现代宗教越来越强调人权高于神权。古典宗教的基本特征之一就是以神权否定人权，认为人间的一切都是上帝创造的，神具有支配人类命运的绝对权利，人类只不过是上帝的子民，只有俯首帖耳的按照上帝的旨意行事。进入现代工业社会后，人们改造自然的能力大大提高，对于生存权、发展权和民主权利
