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1、人生智慧處世寶典 夫義婦德目 錄夫 義 婦 德 如何營造幸福美滿的家庭 夫 義 篇 怎樣扮演一位好丈夫 做之君 做之親 做之師 恩義 情義和道義 婦 德 篇 婦女四德在家庭敎育中的重要意義 婦言 婦德 婦容 婦功 夫 義 婦 德如何營造幸福美滿的家庭家庭是社會的細胞，家庭的好壞小則影響到每個家庭成員的身心狀態，大則關係到社會的安定和維繫。每個成年人都希望有個幸福美滿的家庭。那麼如何才能營造幸福美滿的家庭呢？那便是要做到夫有義，婦有德。最近有一篇報道：台灣每天的離婚夫婦高達八十多對。假如這些離異家庭都有孩子，那麼一天內就有這麼多家庭的孩子因父母感情不和，家庭結構破裂，頓時失去了父親或母親。所以我
2、們不能不正視家庭破裂對社會所造成的巨大傷害。我們仔細思量當今社會為什麼有這麼多亂象、有這麼多青少年流落在街頭、有這麼多人茫然無所適從？如果我們深深探究其背景所在，這些不正常的現象背後往往有一個不正常的家庭。為什麼我們用不正常這個詞彙？也許處於當今的社會環境中，我們認為單親家庭是很正常的，其實是很不正常的。我們細心體會一下：孩子從小沒有母親或父親，或者祇有爺爺、奶奶撫養長大，在他們幼小的年齡階段就失去了父愛、母愛、是何等的可憐，人生何等的悲慘！在缺少或得不到人間父慈母愛環境中成長的孩子，人格怎麼會健全？怎麼會正常？失去家庭溫暖就失去了家庭教育；失去家庭教育後，學校教育現在又無法在家教品德方面對他
3、們予以輔導。當今的學校教育，完全是以科技和知識傳授為教育主旨方向，德育教育可以說幾乎完全忽略了。現代的父母不懂得如何營造一個幸福的家庭，也就談不上明白如何透過家庭把孩子教育成人格健全的人。為什麼呢？如果夫妻每天吵吵鬧鬧，孩子每天見到的就是這些父母吵鬧的場面，這種行為舉止的示範無形地起作用於孩子幼小的心靈上，他的個性、脾氣又怎麼會好呢？有很多家長帶着孩子向我哭訴：這孩子，我真不知道該怎麼樣地教他。面對這種情形，我常常會反問她家庭的狀況如何？大部分的家庭都是婚姻出了問題，孩子不能在正常的家庭生活中成長，於是他的行為就有了偏差。在我教小朋友學弟子規的時候，會提到如何尊敬爸爸媽媽。小朋友有的會舉手說：
4、我沒有爸爸、我沒有媽媽、我是爺爺奶奶帶大的。每當我聽到小朋友這樣的回答，內心就會有一股很辛酸的感覺：他們這麼小就沒有爸爸、沒有媽媽。可這是誰造成的呢？是父母，是他們的自私自利。為什麼說自私自利呢？他們有的是有外遇，祇憑自己的好惡，喜新厭舊，把原本幸福的家庭拋棄了。做妻子或丈夫的也無法挽救，眼睜睜地看着幸福的家庭破碎了。因此，在結婚之前，我們是否應該充分地了解如何建立一個真正幸福的家庭？做丈夫的有沒有想過如何扮演一位好丈夫？做太太的婚前有沒有想過如何扮演好自己的角色？心裏應有充分的認知之後再來組建家庭。如果大家在婚前都能有充足的認識，有所心理準備，我想締造一個完美的家庭並不是很難的。上一代人受當
5、時社會思潮，教育認知程度所限，他們沒能力告訴子女究竟如何扮演好丈夫、好妻子、好父母、好兒女，這就導致我們對於教育好下一代子女感到相當的困難。現在我們就利用這個機會給大家介紹構建幸福家庭的重要理念夫義婦德，分為兩部分：夫義篇（上），婦德篇（下）。夫 義 篇怎樣扮演一位好丈夫首先我們了解一下禮記中昏義（結婚之義）的內容夫義婦順。什麼是夫義？就是作丈夫應盡的道義。什麼是丈夫應盡的道義？簡單來講就是做之君、做之親、做之師。在現今這樣高科技文明的時代，還提這舊有的說法，不是太落伍了嗎？然而，我們要仔細探究一下是不是真正落伍了。真理是永恆不變的，即使它很古老，依然是真理。比如孝順、仁慈是不受時空環境影響的
6、、做人的真正道義。夫是扶持的意思。就是做丈夫的要把這個家庭建立起來，好比是家裏的支柱，是家裏每一個成員的依靠，有道義的責任所在。怎樣做就是一位好丈夫？做之君首先要以身作則，帶領家裏的每一個成員，端正自己，也就是言行、舉止都不能偏斜。雖然言行、舉止就祇簡單的四個字，可是它涵蓋的意思非常的廣泛。比如說做丈夫的有不好的習慣：喜好飲酒，酒後亂性、愛賭博、不守時、不能振作、經常下班後不按時回家，對家庭疏於溝通、照顧，如果有這些毛病，就無法做一個家庭的支撑力量，就無法領導你的家庭。現代的父母有誰曾經仔細想過，我是不是應該多關懷我的家庭？多體諒我的妻子？是不是很久沒有關心孩子和他的功課？所以，如果在家庭中父
7、親是做之君做一個表率、模範，那麼這個家庭的成員不但對爸爸非常尊敬，而且家庭內就會尊卑有序：子女敬重父親，妻子以夫為榮。做之親做父親的要扮演好兩個角色：對上是孝敬的兒子，對下是慈愛的父親。家中做父親的如果能孝順爺爺奶奶，做子女的看在眼裏，自會仿傚學習。我們深信為人父母者沒有一個不愛自己的孩子，可是也有很多父母把親誤以為是一種放縱，對孩子溺愛。親不是供養孩子好的物質，物質之外也不是祇有純感情地愛他而已。愛要愛得有智慧。全部地一味縱容，要什麼就滿足什麼，這不是愛，也不是親，而是害他。看着小孩子很可愛，作父親的可以躬下身來，做牛，做馬，讓孩子騎在身上騎馬打仗。這種疼愛是不是溺愛，縱容？作父親的有否想過
8、？祇會給予物質、滿足孩子各種要求的父母不是真正的好父母，這樣做之親就有所偏頗了。歷史上有名的顏氏家訓中告誡教予之道：父子之嚴，不可以狎，骨肉之愛，不可以簡，就是說身為父親，以其之嚴，不該對孩子過份親暱，要和子女保持一定的距離，以至親的相愛，也不該不拘禮節。為什麼會這樣說呢？如果父親和子女毫無距離，過份親暱，它的流弊就是孩子不懂得敬上，不懂如何尊重父親。前面講到，做父親的要作家裏的領導、表率；身為要管教孩子的父親，就要與孩子保持相當的距離，讓孩子對父親保持敬畏之心。做之師簡單地說，身為父親要做孩子的老師，作丈夫的要做妻子的老師。學佛的人都知道要學為人師，行為世範。同樣的作丈夫，作父親的在家裏的言
9、行舉止都要作妻子的好榜樣，作孩子的好示範。許多孩子從小脾氣很大，我曾面對這樣的個案：一位母親告訴我：孩子祇要碰到心煩的時候，功課壓力重的時候，就會丟東西，摔東西。我反問這位母親：請問你們夫妻會不會吵架？回答是會。我又接着問：會不會丟（摔）東西？母親很不好意思地回答：過去吵架時常常丟東西，可是看到孩子發脾氣也丟東西後，夫妻兩個知道自己錯了，不可以這樣，就戒掉這個壞毛病。我就對她講：來不及了，現在戒已經太晚了。從小已經映入孩子心中是爸爸媽媽丟東西是很平常的，心情不高興就丟東西是很自然的。母親含着眼淚回答道：難怪我怎麼勸他不要丟東西也不起作用。看着母親這樣我也真是愛莫能助。為什麼？因為父母作不好的示
10、範在前，孩子已經全部吸收了進去。現在後悔已經來不及了。所以對於孩子的教育，父母要特別特別地小心。所以自古以來，中國對於童蒙的教育是從胎教開始。並不是像現在，父母會認為：孩子小，沒有關係，就讓他玩嘛，長大就懂了。因而往往在一至五歲這個階段放縱孩子，對孩子的言行舉止不加以好好地管教，等到上小學之後就沒有辦法教好。最關鍵的時刻失去後就很難再找尋彌補了。做之師，作父親的有沒有扮演一位家庭的好老師？你是不是好久沒有和孩子對話了？孩子的功課學到哪裏是否關心過呢？孩子近來心裏總感覺憋悶，你關懷過他嗎？有沒有問過：兒子呀，你感到哪裏不對勁呢？這都是現代父母所必須要反省自己的。我們知道目前在社會上工作很不容易，
11、幾乎每一個人都感到工作壓力的沉重。也許作父親的已經自顧不暇了，哪有餘力關懷自己的子女？可是我們再想一想，我們今天付出很多心血，把自己的聰明才智貢獻給國家、社會，固然是一件好事、美事，可是下一代也是未來國家社會的棟樑，我們是不是沒有盡到應盡的責任和道義呢？作父親的要做到君、親、師。除此之外，我們再來作更深入的探討丈夫三義。恩義身為丈夫，有沒有用父母賦予的這個身體，好好通過自我努力來報答父母的養育之恩？要時常想到恩義，父母對我們恩重如山，這恩義回饋了沒有？實際上，父母對我們的恩德我們一輩子也報答不完。我們欠父母的太多、太重了。我們怎麼能不對家庭有所付出和照顧呢？你能盡好孝道，才能帶領下一代將來克盡
12、作兒女的本份，也能孝敬父母，代代相傳。所以恩義我們一輩子不能忘記。情義和道義恩義之後，還要想到情義，就是夫妻的情義。我們想想婚前，雙方可以說非常恩愛，花前月下，信誓旦旦：海枯石爛，今生今世永不分離 這樣的誓言無非是表明對妻子忠貞不渝。可是現代社會這些掛在嘴上的愛，都是假愛。為什麼這麼斷言？因為我們沒有後盾，沒有恩義，情義作為後盾，人祇憑感情很容易見異思遷。我們知道，婦女大量投入在社會上工作後，男女的感情一但沒有道德作為後盾的束縛力量就很容易出軌。所以每一個人在內心感情世界欲起變化前，想到上有父母，內有妻子，如何能對他們交待？想到恩義、情義，內心就有所節制，當然就不敢越雷池一步，更不會一路踏錯下
13、去。現代社會尤為要注意的是不可以存有這樣的想法：我想要的我就可以得到。因為一個人感情不忠實，他影響的層面太廣：對上：父母為之傷心、憂慮、還要操心照顧失去父愛或母愛的小孫子、小孫女。對內：妻子會受很大的傷害。如果懷着傷痛的心遠離而去，岳父、岳母也會為女兒失去家庭而牽掛一輩子。對下：無辜的、可愛的孩子，在天真爛漫的兒童時代便失去了來自溫暖家庭的父愛或母愛。對孩子一生的負面影響更是難以估量。對社會：小則表現為家庭的不幸和痛苦會波及周遭人們正常的工作生活，大則可能引發不同形式的惡性犯罪。作丈夫的如果能想到這些，哪敢做壞事？哪敢不對家庭負起道義的責任？為人父母，我們也應該有這樣的認知：如果是不應該愛的，
14、不能愛的，我們連起心動念都不可以。身為婦女也要檢點，當自己的感情世界起變化的時候，我們要特別注意反省自己，千萬不要讓這不正當的情感破壞別人的幸福，自己去充當這種罪魁禍首。作丈夫的要有恩義、情義，除此之外還要有道義：也就是要對家庭負有道義、責任。現代很多作丈夫的為了生意、工作，每天把精力全部都投入進去，下班以後還要有種種應酬、接洽、公關，難免會進入一些所謂的聲色場所。這樣的場所誘惑的力量非常的大，而且往往不是一個人有能力可以控制的。面對這種情形，有道義的夫妻會如何做呢？作妻子的平時要扮演好自己的角色，一定要關懷自己的丈夫，比如上下班有沒有不正常的情況？作丈夫的如果心存道義，就知道要做好丈夫、好兒子、好父親，對於家庭也就絕不敢輕易地毀壞它。當他涉足任何不正常的場所，就會有所警醒、有所節制，因為他要對自己的家庭負起道義的責任。所以恩義、情義和道義可以說是維繫一個家庭幸福的關鍵所在；是作為丈夫的道德關卡所在。如果每一個作丈夫的在婚前能對這三義有所認識，在組建家庭之後就懂得如何扮演好做之君、作之親、做之師的角色，締造一個幸福的家庭應該是很容易的。可是在我們小時候，父母沒有敎我們怎麼做，在學校敎育中既沒有讀到古人如
