【最新word论文】学术发展呼唤批评家.【文化研究专业论文】

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1、1学术发展呼唤批评家.=营造宽松的学术环境,实在是中国学术界面临的重大课题。笔者以为,学术环境有大有小:所谓“大” ,乃学术的政治环境,主要是指国家对学术工作的基本态度和总体政策;所谓“小” ,乃学术的业务环境,主要是指学术领域内部的业务开展条件和价值实现条件。正如“百花齐放”是艺术发展的客观要求一样, “百家争鸣”是学术发展的客观要求。政治上是否容许“百家争鸣” ,是大环境问题;业务上是否实现“百家争鸣” ,则是小环境问题。此之所谓“争” ,一是包括学术竞争,二是包括学术论争批评。没有竞争,学术便失去了内部活力和创造性,从而不能快速发展;没有论争,学术便失去了内部监督和规范性,从而不能健康发

2、展。要真正发挥学术批评的威力,首要的便是宽松的学术批评环境。民国时期的学术之繁荣,所以成为继春秋战国之后的第二次“百家争鸣” ,原因固多,一大关键,就是有一支阵容十分强大的争论队伍批评家。下面聊举数例,虽不过一点一滴,亦足以垂范后世:沈约宋书陶渊明传云:“(渊明)自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身异代,自(宋)高祖(刘裕)王业渐隆,不复肯仕。 ”梁启超在陶渊明之文艺及其品格一文却说:“其实渊明只是看不过当日仕途混浊,不屑与那些热官为伍,倒不在乎刘裕的王业隆与不隆。 ”“若说所争在什么姓司马的,未免把他小看了。宋以后批评陶诗的人最恭维他耻事二姓,这种论调我们是最不赞成的。 ”梁氏曾先仕清朝、后官北洋,正

3、所谓“屈身异代”而不以为“耻”者也,加之他又是一个货真价实的国学大师,所以这段文字,极具迷惑性。但也有不受迷惑者在,那就是陈寅恪。梁之于陈,既有前辈之尊,又有同事之谊,然而陈却毫不客气:“斯则任公先生取己身之思想经历,以解释古人之志尚行动。 ”(金明馆丛稿初编 )在冯友兰中国哲学史上册审查报告中,陈又对梁氏墨学“指桑骂槐”道:“今日之谈中国古代哲学者,大抵即谈其今日自身之哲学也;所著之中国哲学史者,即其今日自身之哲学史者也,其言论愈有条理系统,则去古人学说愈远。此弊至今日之谈墨学而极矣!今日之墨学者,任何古书古字,绝无依据,亦可随其一时偶然兴会,而为之改移,几若善博者能呼鹿成鹿,喝雉成雉之比。

4、此今日中国之号称整理国故之普通状况,诚可为长叹息者也!” (同上二编)梁启超之子梁思成,于 1934 年读了乐嘉藻老先生新出的中国建筑史 ,失望之余,因为“感到有良心上的责任” ,写了一篇辟谬 ,结合书中近 20 处严重错误,他批评道:“由专门的眼光看去,连一部专书最低的几个条件都没有做到。在这中西学者众目昭彰之下,我们不能不费些时间来批评他,不然却太损中国人治学的脸面。 ”“(作者)暴露两大弱点:(一)读书不慎, (二)观察不慎;换言之浮躁。既不知建筑,也不知史,著成多篇无系统的散文,而名之曰建筑史 。 ”(梁思成中国建筑史附文二)胡适是有名的“好人” ,但批评2起学术来却更象个“恶人” 。

5、梁漱溟东西文化大纲中说:“中国人的思想是安分知足,寡欲摄生,而绝没有要求物质享乐的。 ”胡氏反驳道:“梁先生难道不睁眼看看古往今来的多妻制度,娼妓制度,整千整万的提倡醉酒的诗,整千整万的恭维婊子的诗。 金评梅与品花宝鉴 ,壮阳酒与春宫秘戏图:这种东西,是不是代表一个知足安分、寡欲摄生的文化?只看见了陶潜、白居易,而不见无数的西门庆与奚十一?只看见了陶潜、白居易诗里的乐天安命,而看不见他们诗里提倡酒为圣物而醉为乐境,正是一种要求物质享乐的表示。 ”(胡适文存卷二)鲁迅一生最重批评,认为救治学术的颓运, “必须要有正确的批评,指出坏的,奖励好的,倘没有,则较好的也可以。 ”倘连较好的也没有,那就“

6、还是请批评家用吃烂苹果的方法”来救急(鲁迅全集第 5 卷) 。他本人即是这主张的实践者:郑振铎依据宋版元椠、孤本秘籍写了一部插图本中国文学史 ,但他并不以交情为碍,给了郑著一个十分准确的批评:“诚哉滔滔不已,然此乃文学史资料长编,非史也。但倘有具史识者,资以为史,亦可用耳。 ”(同上第12 卷)以上批评,放在今日,恐怕只能是“吟罢低眉无写处” 。由于功利的拉动、市场的刺激、监督的缺位,各种学术产品正在风起云涌,阿虎阿龙,阿毛阿狗,混杂莫辨,值此之际,我们所需要的,还是鲁迅 70 年前所希望的“坚实的、明白的、真正懂得社会科学及其文艺理论的批评家。 ”那么,我们要什么样的批评家?我想,应该:一是无成见、不整人。先怀成见,党同伐异,假批评之名以行整人之实者,不胜枚举,历次“文字狱”的学术打手几乎都是这路货色这是必须唾弃的。二是有卓识、不怕鬼。 “奖励好的”易,“指出坏的”则难矣,那就只好“敢”字当头,正如绍兴目连戏里的活无常:“那怕你,皇亲国戚;那怕你,铜墙铁壁”这是必须学习的。二是戒空谈、不打浑。教训是唐朝的“三教辩论”:地点设在皇殿,形式不谓不重,岂料儒、释、道三方却只以琐碎问题来瞎应付、走过场,不为问难,反为谐谑,最后竟“辩”成了“三教同源”:原来咱们是哥们!于是乎散伙这是必须汲取的。保证了这三条,庶几才会为宽松的学术环境,打下一个比较坚实的批评基础。

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