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1、阅读下面一首唐诗，完成12题。 陇西行 陈陶 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。 可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。 1、试分析这首诗如何运用虚实相生的写法来表现全诗主旨的。 2、明代王世贞赞赏此诗后两句“用意工妙”，但指责前两句“筋骨毕露”，后两句为其所累，你同意他的看法吗？请作简要说明,1、“无定河边骨”是现实，是实写；“深闺梦里人”是梦境，为虚写，虚实相生，造成强烈的艺术效果，反映了长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难，表现了诗人对战死者及其家人的无限同情。 2、不同意。前两句记叙了悲壮的激战场面，表现了唐军将士英勇杀敌的英雄气概和献身精神，也写出了战斗的激烈，伤亡之惨重，从而为末两句写少妇
2、思念征人张本；如果没有前两句叙写作铺垫，也就没有后两句“用意”之“工妙”了。,说起战争，你想到了什么？,非：反对，指责 非攻：谴责、反对攻打别国的侵略战争。,墨子非攻（上）,一、解释第一段重点字，翻译句子。 今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。 至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。 当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？,现在有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李
3、子。大家听说了就会指责他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而自己得到好处。 至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度比进入别人果园偷桃李的人更严重。 如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚。 遇到这种情况，天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们，说这些是不道义的。,若以此说往。 情不知其不义也，故书其言以遗后世； 若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辨乎？,如果按照这
4、种说法类推 实在不知道这是不道义的，所以记载下来他们的话留给后世。 如果知道是不道义的，又怎么解释记载那些不道义的事并把它留给后世的行为呢？ 现在在这里有一个人，黑色见到少时就说是黑色，见到黑色很多就说是白色，那么人们一定认为这个人是不知道白色与黑色的区别。 现在做了小的错事，就分辨出来并指责它。做了大的错事，攻打别国，却不知道不对了，跟随他并且称赞他，说是道义的。这能说是知道道义和不道义的区别吗？,大为非攻国 誉之谓义,窃人桃李 （不义） 亏人自利,攘人犬豕 不义又甚 亏人愈多,取人马牛 不义又甚 亏人愈多,杀不辜人 不义又甚 亏人愈多,知而非之,攻 国 大为不义,誉之谓义,杀一人 不义 一死罪,杀十人 十重不义 十死罪,杀百人 百重不义 百死罪,知而非之,攻 国 大为不义 誉之谓义,情不知其不义也,多见黑曰白 为不知黑白之辨矣,多尝苦曰甘 为不知甘苦之辨矣,非 攻,生活现象 评判 原因,此可谓知义与不义之别乎,夫奚说书其不义以遗后世哉,此可谓知义与不义之别乎,程度 从轻 到重,数量 从少 到多,重申,是以知天下之君子也，辨义与不辨义之乱也,总结,作者是怎样论述侵略战争的问题？,过去现在将来,你赞成非攻思想吗？我们今天这个世界是什么样的？你认为我们中国应该怎样非攻？,非 攻,
