《教育学教育硕士》doc版

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1、第1章 教育与教育学1、 教育的发展（1） 教育的概念1、 广义的教育：（区别于其它社会活动的广义教育）指以影响人的身心发展为直接目的的社会活动。2、 狭义的教育：主要指学校教育教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育工作对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着所期望的方向变化的活动。（2） 教育的起源和学校的出现1、 教育产生的条件：基础性条件人类生产劳动的进行；社会条件语言的形成。2、 教育的起源：人类的教育活动起源于交往，一定意义上教育是人类一种特殊的交往活动。3、 学校的出现（1） 教育形成自己相对独立形态的标志。（2） 两种形态：专门化的学校教育、依然在生产劳动过

2、程中进行的非学校教育。（3） 教育的作用：古代学校教育为社会统治阶级政治服务的功能占地位。 近代资本主义要求学校为社会物质生产、科学文化的普及与发展服务。 20世纪以来要求加强学校教育与社会物质生产的直接联系；要求教育 向终身化发展；要求学校进一步面向未来，先行一步，为 社会和人类的未来前景提供教育保障；要求学校教育着重 培养人的创造意识和实践能力。（3） 教育制度及其发展趋势1、 教育制度在形式上的发展：从非形式化到形式化再到制度化的过程（1）非形式化的教育：与生产、生活过程浑然一体的教育，没有固定的教育者、受教育者。（2）形式化教育：教育者、受教育者相对稳定，有稳定的教育场所和设施，教育内

3、容相对规范化。（3）制度化教育：（学校教育的独立程度越来越完备）制度化教育逐渐形成。（4）学制：学校教育制度简称，学制的建立是制度化教育的典型表征。2、现代教育制度的发展趋势（1）加强学前教育并重视与小学教育的衔接。（二战后、国家教育体系）（2）强化普及义务教育、延长义务教育年限. 义务教育：国家用法律形式规定的、对一定年龄儿童实施确定年限的学校教育。（3） 中等教育中普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展。（二战、综合中学） 普通教育：以升学为主要目标，以基础知识为只要内容的教育 职业教育：以就业为主要目标，以从事某种职业或生产劳动所需要的知识和技能为主 要教学内容的教育。（4） 高等教育

4、的类型日益多样化。 形式（不同学制、办学形式）、内容（基础性、应用性、工艺性）、入学目的评价方法（5） 教育的国际交流加强。 表现：人才的全球性流动、竞争与合作，教育机构的跨国设立，国际化网络教育兴起 以及国际学分、学位的互认等。（4） 教育发展的历程1、 古代教育：（1） 不同国家古代学校教育的形态 中国： 夏朝：有了学校教育的形成。 西周：学校教育制度已发展到比较完备的形式。建立了典型的政教合一的官学体系， 并有了“国学”与“乡学”之分，形成了以礼乐为中心的文武兼备的六艺教育。 礼：政治、历史、以“教”为根本的伦理道德教育 乐：音乐、诗歌、舞蹈教育 射：射技 御：以射箭、驾兵车为主的军事技

5、术 书：学字习书 数：简单的数量计算 春秋：官学衰微，私学大兴，儒、墨两家私学成为当时的显学，孔子私学规模最大。 春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑。 汉代武帝后：董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，实行了思想专制主义的文化教育政策和 选士制度，对后世产生了深远的影响。 隋唐以后：科举制度使政治、思想、教育的联系更加制度化，对于改变魏晋南北朝时 期“上品无寒门，下品无士族”严格等级制度起到了积极作用，为中小地主阶 级子弟进官为吏开辟了道路，但也加强了对知识分子思想和人格的限制。 宋代：程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为四书、五经，特别是大学、中 庸、论语、孟子四书被作为教学

6、的基础教材和科举考试的依据。 明代：八股文被规定为科举考试的固定格式，不仅社会思想受到钳制，而且形式上的 创造性也被遏制，至光绪31年（1905年）废除科举开学堂。 印度：古代印度宗教权威至高无上，教育控制在婆罗门教和佛教手中。 婆罗门教：有严格的等级规定，把人分成四种等级，最高僧侣祭司，享有最优良的教 育特权；刹帝利次之，为军事贵族，这两种姓是天然的统治者。吠舍再次之， 仅能从事农工商业；最低级首陀罗，被剥夺受教育的权利，识字读经要处死。 婆罗门教条指导思想；经曲吠陀教育内容；僧侣唯一教师。 教育的主要活动主要是背诵经典和钻研经义。 佛教：与婆罗门教都敬奉梵天，主张禁欲修行。关心大众，表现在

7、教育上主要是广设 庙宇，使教育面向更多的信徒，形成寺院学府的特色，延续至英国殖民地时期。 埃及：设置最多的是文士学校（精通文字、能写善书，执掌治世权限，受到尊重） 古王国：末期已有宫廷学校，是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。 中王国后：不能满足培养官吏的需要，开设职官学校 都是以吏为师和以法为教，招收贵族和官员子弟，兼负文化训练和业务训练任务。 农民子弟与学校无缘，奴隶子弟更没有受教育的权利 希腊、罗马 低层社会阶级：712岁的儿童进入私立学校学习 贵族阶级：聘请家庭教师。中等教育，以学习文法为主，拉丁文和修辞。 雅典：培养有文化修养和多种才能的政治家和商人。注重身心的和谐发展，丰富灵活 斯

8、巴达：培养忠于统治阶级的强悍军人。军事训练和政治道德灌输。单一严厉 罗马灭亡后：西欧人进入基督教与封建世俗政权紧密联系、互相利用时期。文化教育 几乎为宗教所垄断，神学和七艺为主要学习内容，盲从圣书和僧侣的权威。 教区学校：对普通贫民子弟的宗教教育严格的管理和残酷的体罚。 骑士教育：在骑士的生活和社会交往中进行，效忠领主的品质和军事征战本领 及附庸风雅的素养。 世俗教育：学习文法、修辞、天文、历法、算术等实用知识，神学是主修课程（2） 古代学校教育的特征阶级性：统治阶级享有教育特权，阶级内部的等级也在教育制度上有所反映。道统性：统治阶级的政治思想和伦理道德是唯一被认可的思想，天道、神道、人道 往

9、往合一，实质上都服从于治人之道。专制性：教育的过程是管制与被管制、灌输与被灌输的过程，道统的威严通过教师、牧 师的威严，通过招生、考试以及教学纪律的威严予以保证。象征性：占主导地位的功能不能受教育和受什么样的教育是区别社会地位的象征。刻板性：教育方法、学习方法刻板，死记硬背，机械模仿。2、 文艺复兴后的欧洲教育反对封建文化，创造资产阶级文化的文艺复兴运动以人性反对神性、以科学理性反对蒙昧主义、以个性解放反对封建专制，以平等反对等级观念，重视现世生活，肯定现实生活的幸福和享乐，反对禁欲主义，对当时和后世的教育产生了重要影响。3、 近代教育16世纪始，四大发明、哥伦布发现新大陆；18世纪蒸汽机的发

10、明。引起了社会制度、思想观念、生活方式和教育巨变。（1）国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起19世纪前欧美学校教育多为教会或行会主持，19世纪后逐渐建立公共教育系统。（2）教育的世俗化教育逐渐从宗教教育中分离，教育的目标和内容向世俗化发展。（3） 初等义务教育的普遍实施机械化工业革命的基本完成和电气化工业革命的兴起，提出了普及初等义务教育的要求并提供了物质基础。（4） 重视教育立法，以法治教教育的每次重要进展或重大变革都以法律的形式规定和提供保证。4、20世纪以后的教育 上半叶，出现社会主义与资本主义两大阵营的对垒，电气化革命在主要国家已经完成， 两次世界大战深刻改变了世界的格局，民主化

11、、工业现代化、国家主义成世界三股最强 大的潮流。（1） 义务教育普遍向中等教育延伸（2） 职业教育发展受到普遍重视（3） 政治道德教育普遍呈现出国家主义特征（4） 平民教育运动、进步主义教育运动在世界各地都有不同程度展开 下半叶，科学技术的革命魔术般的改变着世界的面貌。（1） 教育的终身化强调职前教育和职后教育的一体化；青少年教育与成人教育的一体化；学校教育与社会教育的一体化。（2） 教育的全民化所有人都受到教育，特别是使适龄儿童受到完全的小学教育和使中青年脱盲。（3） 教育的民主化教育机会均等；师生关系的民主化；自由选择教育活动、教育方式、教育内容等民主化。（4） 教育的多元化：社会生活多元

12、化的人的个性化在教育上的反映思想、教育目标、办学模式、教学形式、评价标准等多元化 （5） 教育技术的现代化：现代科学技术在教育技术上的应用包括教育设备、教育手段、工艺、程序、方法等的现代化。2、 教育学的发展教育学：一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学目的（1） 深化人们对教育的认识（2） 更新人们的教育观念（3） 为教育的发展和改进提供依据（4） 为提高教育管理水平和教学水平提供理论选择与指导（1） 历史上的教育学思想1、 中国古代的教育学思想（1） 儒家的教育思想及其代表人物孔子思想：人的先天本性差异不大，个性的差异主要是后天形成的。大力创办私学，培养了大批人才。学说以“

13、仁”为核心和最高道德标准，并且把仁的思想归结到服从周礼上。继承西周六艺教育的传统，基本科目是诗书礼乐。教育思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”重视因材施教（启发诱导）。强调学习与思维相结合、与行动的结合。（2） 学记的教育思想原则：“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”揭示最严密的视导和考试制度。主张课内与课外相结合，臧息相辅。教学相长的辩证关系和“师严然而后尊”的教师观教学方面反对死记硬背，主张启发式教学，主张开导学生但不要牵着学生走。对学生提出比较高的要求但不要使学生灰心指出解决问题的路径，但不提供现成的答案。2、 西方古代教育思想（1） 苏格拉底的教育思想和他的“产婆术”通过诘问暴露对方观点的破绽和自相矛盾之处。 第一步：苏格拉底讽刺 第二步：定义，在问答中反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念 第三步：助产术，引导学生进行思索，自己得出结论“产婆术”（2） 柏拉图的教育思想和他的理想国“现实世界”不过是“理念世界”的摹本和影子， 必须通过教育实现从“现实世界”走向“理念世界”。教育思想集中体现于理想国（3） 亚里士多德的教育思想和他的政治学追求理性就是追求美德，是教育的最高目的。