课题研究-苏轼与杭州

《课题研究-苏轼与杭州》由会员分享，可在线阅读，更多相关《课题研究-苏轼与杭州（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、课题研究苏轼与杭州课题研究目的 为了改变我们之前以单纯地接受老师传授知识为主的学习方式，营造一个开放的学习环境，创造多渠道获取知识、并将学到的知识加以综合应用于实践的机会，促进我们形成积极的学习态度和良好的学习策略，培养创新精神和实践力，我们展开了一个以“苏轼与杭州”为主题的课题研究。我们想通过这样一种新型的学习方式，凭借自己的能力，加强对苏轼的了解，以全面地认识苏轼强大的个人魅力、文学、政治才能，感悟苏轼对杭州产生的文化影响，并且不断提升自己的文化素养与自主学习的能力。研究过程确定课题以后，我们小组首先进行了分工合作；分配好了每一个成员负责的部分。接着，分别进行了研究学习: 杨颖琦，陈凌心负

2、责找资料和做幻灯片 吴倩负责核对材料，编排整理幻灯片 汪漩负责幻灯片中的文字排版和动画效果李雪薇负责对整个研究型学习成果进行一个总结，并撰写论文,进行封面设计。 研究内容苏轼其人 苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称

3、苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。文学 1、豪放风格。 这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜； 2、旷达风格。 这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风； 3、婉约风格。 苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。 乌台诗案 苏轼一生坎坷，官途跌宕。在他经历的政治变革中，最有名的当属“乌台诗案”。 所谓乌台，指的是御史台，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台。 北宋神宗元丰二年，因为新法改革受到挫折

4、，改革派需要杀鸡儆猴，保守派的苏轼当时是文坛的领袖，影响力大，无疑是改革派要“杀”的最好目标。改革派的御史们摘取苏轼的一些诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，在监狱中一关就是4个月，可谓九死一生，在这4个月中，苏轼每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。因此称为“乌台诗案”。 政治 苏轼入朝为官时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时宋神宗即位，任用王安石支持变法。 当时朝廷中存在两大派别，以王安石为首的改革派和以司马光为首的保守派。因为苏轼与保守派众人的关系更为密切，当时的人都将他归为保守派。而从苏轼的政治态度看，他似乎游离于保守派与改革派之间，他初反对王安石

5、变法，而后又反对司马光尽废新法。 苏轼人生中两次被迫自请到杭州做官，与他中庸的政治态度密切相关。苏轼与杭州 很少有一个城市像杭州那样,执着地保留着某个历史、文化名人那么多的印记。粗略地游一下杭州也许没有多少的感知,及至移居杭州后才深深地感受到,杭州已经把自已和苏东坡紧紧地融合在了一起。历史在发展,城市在发育,这种融合已经升华为一种文化,它强有力地渗透到城市生活的各个方面。中国许多城市都有以孙中山名字命名的街道,但也仅只一条而已。可是杭州却给予了苏东坡特殊的待遇。濒临西湖边两条最繁华的街道,一条叫“东坡路”,另一条叫“学士路”(苏东坡曾任翰林大学士)。似乎不这样就不能表达杭州人对苏东坡的感情。沿

6、着南山路南行,经过“柳浪闻莺”不远是“学士港”。 港湾上有一座开闭式木桥,这就是有名的“学士桥”。 桥旁有一间两层楼的饭店,称“学士居”。不知此处当年是否就是东坡大学士的故居遗址。通过“学士桥”便到了“学士公园”。 公园如半岛状伸入湖中,与雷峰塔遥遥相对。站在湖岸边近处柳枝低垂,远处白堤隐秀。日出时湖面涌金,雨色中烟雾空蒙。 杭州人感念苏东坡,在于他给西湖的山水赋予了那么多的灵性,流传下歌颂西湖山水的千古绝唱。 还在于他给西湖添加了浓墨重彩的一道美景-苏堤春晓！苏轼在杭州的故事 苏轼曾于熙宁四年(公元1071)通判杭州,又于元佑四年(公元1089)知杭州,共到杭州两次。苏轼曾前后两次到杭州做官

7、：第一次是1071年到1074年，任杭州通判；第二次是1089至1091年，任杭州知州。苏轼在杭州任内政绩显著，得到当时百姓的赞扬，也为后世所称颂.苏轼在杭州的故事太多了，这里不一一列举，只大体说说史实。 苏轼修井 苏轼第一次来杭州任通判之职时，恰逢供给市民饮水的六井年久失修，不能供水了，苏轼探索畅通六井和沈公井的方案，与知州陈襄对六井进行了一次很有成效的修理，使百姓重饮六井水。 苏轼赈灾 苏轼第二次刚到杭州，就遇到严重的自然灾害。冬春水涝，之后又遇大旱。苏轼决定把用来修葺官舍的钱，先买米赈济饥，又反复上疏，奏请朝廷减轻本路赋税免除积欠，加大常平仓米的购入，以备饥荒。由于苏轼的反复请求，朝廷决

8、定拨本路上供米二十万石赈饥，宽减上供米三分之一，并赐度牒三百道以助赈饥。结果米价渐落，元佑5年春没有人饿死。但是，一些地方官吏无意恤民，专事献媚，看到元佑5年春没有死人就立即报告朝廷，声称本年丰收，别无流民，要求收回度牒钱粮。 苏轼反驳道：“去岁灾伤之甚，行路备知，便使今年秋谷大稔，犹恐未补疮痍；而况三夏之交，稻禾未了，未委(不知道)逐路提转(提刑转运官)如何见得今年秋熟，便申丰稔?”五六月间，浙西数郡果然大雨不止，太湖泛滥，庄稼淹没，六七月份米价再次上涨，“灾伤之势，恐甚于去年”。因为去年之灾，如人初病；今年之灾，如病再发。即使病情差不多，但因元气早伤，便难支持。加之这年春夏之交，风调雨顺，

9、家家典卖负债以事田作，想夺一个大丰收。现在淫雨风涛，把将熟的农作物摧折殆尽，“民之穷苦，实倍去岁”。即使这样，一些地方官仍忌讳言灾。秀州嘉兴县的官吏，因不受灾伤词状，以致踩死四十余人。苏轼却接连多次向朝廷报告灾情，要求宽减本路上供米，并高价收购常平米，以备来年出粜救饥。 应苏轼之请，朝廷拨上贡米二十万石赈饥，置饭舍以待饥者；设药局，置病坊以治病者。元佑四五年的灾情，比熙宁八年的灾荒还要严重，但因苏轼救灾得力，使饥者得食，病者得医，米价未能暴涨，后果要轻得多，而赈灾费用也少得多。 抗瘟疫 元佑四五年灾荒之际，瘟疫流行，杭州是水陆交会的地方，疫疾死亡率比别处都高。苏轼派人作稀粥、药剂，救活了很多人

10、。考虑到杭州重镇，苏轼捐了五十两黄金，加上公费，合起来办了一个病坊，叫做安乐坊，收纳贫困病人，为其治病。苏轼亲率医生分坊治病，得医而愈者千余人。在古代官方慈善医疗事业上写下了浓重的一笔！ 苏轼浚湖 苏轼元佑四年第二次来杭州任知州之时，西湖的沼泽化已经十分惊人了。根据苏轼的观察，对比他十六年前离杭时的情况，他说：“熙宁中，臣通判本州，湖之葑合者，盖十二三耳；而今者十六、七年之间，遂塞其半。父老皆言，十年以来，水浅葑横，如云翳空，倏忽便满，更二十年，无西湖矣。”而西湖起着为百姓和农田提供水源的作用，“然后民足于水，邑日富，百万生聚待此而后食。今湖狭水浅，六井渐坏，若二十年之后尽为葑田，则举城之人复

11、饮咸苦，势必耗散。”直接影响着杭州的存亡。面临着这样的严重的威胁，苏轼立即着手制订疏浚西湖的方案，向朝廷上了乞开杭州西湖状的奏章。苏轼与杭州小吃 此外,苏东坡和杭州的市井文化、饮食文化也有诸多渊源。“东坡肉”和“吴山酥油饼”就是其中的代表。当时，杭州人民为了感谢苏东坡治理西湖和修筑长堤的功德，抬着礼物前往杭州府衙慰劳苏东坡。苏东坡得知后非常感动，但礼物却不肯收。可百姓就是不依。苏东坡没办法只得将这些人的名字记下，这才收下礼物。等百姓们都走了以后，苏东坡便吩咐厨师按姓名，把猪肉分割成每人一块，再教他当初他在黄州发明的煨肉的方法，煨好后送给百姓，百姓为了感念他的功绩,把这种肉取名为东坡肉。至于“吴

12、山酥油饼”说的是,一天苏东坡去吴山游玩,腹中饥饿。正值一位大嫂在卖点心。苏东坡买了一只并询问:这种点心叫什么名字？大嫂答：并无名字。苏东坡见点心一层层、一丝丝,很像蓑衣,说：就叫它蓑衣饼吧！我想大概是苏东坡的四川话让这位杭州大嫂听成了酥油饼。从此吴山酥油饼流传开来,并成为了杭州的著名小吃。诗词杭州怀西湖寄晁美叔 西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。 嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。 三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。 至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。 清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。 读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，

13、直造意所使。 应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。 饮湖上初晴后雨 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。六月二十七日望湖楼醉书 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。苏轼故事之吟诗赏月苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。 佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚早打听

14、到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。 明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用哉字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？” 黄庭坚望著满湖荷花，接著说道： “莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道： “船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓

15、了一大跳，仔细一 看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。 苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。 苏轼故事之“尸骨未寒”一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，佛印大师突然拿出一把题有东坡居士诗词的扇子，扔到河里，并大声道：“水流东坡诗（尸）！”当时苏轼楞了一下，但很快笑指着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！” 东坡吃草闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大师，没料到大师不在，一个小沙弥来开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？。”小沙弥淡定的一指远方，答道：“东坡吃草！” 总结苏轼的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。 苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地黄州、惠州、儋州；不忘三情与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二